Pak Saaf ysh,
Pada prinsipnya tidak ada hal yang baru dari gagasan di bawah, walau pakai
istilah apapun. Sedikit tanggapan saja:
1 Kurang mengerti tentang kecurigaan vested interest dari para fungsionaris
sistem kekerabatan, atau ini suatu tuduhan?
2 Saya sudah mempelajari konsep manajemen suku, tidak ada hal yang baru,
malah dalam beberapa sistematika terdapat kesalahan/kekeliruan.
3 Angku Drs. Firdaus Oemar sudah saya kenal lama, namun Drs. Firdaus Oemar
Dt. Maradjo, sejujurnya pada saat itu baru saya kenal 1-2 tahun.
Mohon maaf belum dapat berpanjang-panjang sementara waktu. Wassalam.
-datuk endang
Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Waalaikumsalam w.w. Dunsanak Erwin sarato dunsanak
sapalanta,
Pertama, data tentang prevalensi keluarga batih yang
saya kutip berasal dari penelitian Universitas Andalas
tahun 1978, yang menyatakan bahwa 96.5 % responden [di
Ranah] sudah hidup dalam keluarga batih yang dipimpin
ayah dan bukan lagi dipimpin oleh mamak [lihat Masri
Usman "Kedudukan dan Peranan Bapak dalam Keluarga
Minang Dewasa Ini" dalam Anonim, 1982, Diskusi
Manajemen Rumah Tangga dan Adat Minangkabau dalam
rangka ulang tahun sewindu Bundo Kanduang Tingkat I
Sumatera Barat di Aula Universitas Andalas, Padang, h.
125-162]. Saya percaya bahwa kalau yang di Rantau
sudah 100% hidup dalam keluarga batih.
Kedua, saya sependapat dengan Dunsanak bahwa masalah
hukum kekerabatan dan hukum kewarisan dalam ABS SBK
ini sengaja 'dipabiakan sajo', yang menurut dugaan
saya disebabkan karena adanya semacam 'vested
interest' untuk kepentingan pribadi dari para
fungsionaris sistem kekerabatan yang ada selama ini,
khususnya dalam penguasaan serta pengelolaan harta
pusaka. Dalam hubungan ini saya menunjuk kenyataan
bahwa usaha Dunsanak Drs Firdaus Oemar Dt Maradjo dari
Solok untuk memperkenalkan Manajemen Suku yang lebih
rapi disambut dingin-dingin saja di Sumatera Barat,
mungkin sekali karena hal itu akan berimplikasi
keharusan adanya akuntabilitas dari para manajer harta
pusaka ini.
Dalam hubungan ini, menurut pendapat saya, akan sangat
menarik, jika diadakan suatu survai atau angket kepada
para 'stakeholders' sistem kekerabatan sekarang --
khususnya kepada kaum perempuan dan para anak
kemenakan, di Ranah dan di Rantau -- untuk menanyakan
apakah menurut mereka harta pusaka itu sudah dikelola
dengan baik atau tidak baik oleh para manajernya, dan
jika tidak baik, apa sanksi yang akan -- atau harus --
dijatuhkan kepada mereka yang mengabaikan tugasnya
itu.
Saya setuju untuk mempertahankan hal-hal yang baik
dari sistem yang ada, sambil mengurangi atau
meniadakan sisi-sisi negatifnya. Tahun 2004 dahulu
saya menawarkan nama 'sistem parental plus' untuk
sistem kekerabatan yang sudah diperbaiki ini, tetapi
nama ini ternyata banyak disalah mengerti, terutama
oleh para fungsionaris adat di Ranah. Tahun 2006 yang
lalu, tanpa merubah esensi konsepnya, Buya Masoed
Abidin dalam pertemuan di TMII -- yang juga dihadiri
oleh Bp Amir MS -- menawarkan nama yang mungkin lebih
dapat diterima, yaitu 'sistem matrilineal plus', yang
langsung saya setujui.
Visi saya tentang 'sistem matrilineal plus' ini adalah
sebagai berikut: buah paruik, kaum, dan suku yang
sudah ada selama ini tetap diakui apa adanya sesuai
dengan ketentuan adat Minangkabau, dibawah
kepemimpinan para ninik mamak, hanya dengan
pengkhususan tugas dalam bidan sosial ekonomi semata,
yaitu untuk pengelolaan dan pemeliharaan harta pusaka,
kalau bisa untuk mengembangkannya. Agar
pertanggungjawabannya lebih mantap, buah paruik, kaum,
atau suku ini diberi bentuk badan hukum, misalnya
sebagai yayasan. Bersamaan dengan itu, sesuai dengan
ajaran Islam tentang nasab, kedudukan ayah diakui
secara formal sebagai pemimpin keluarga, yang
bertanggungjawab penuh dalam mencari nafkah,
membimbing keluarga, serta pendidikan pribadi
anak-anaknya.
Menurut pandangan saya, sistem matrilineal plus ini
akan mampu baik untuk memelihara sisi-sisi yang
terbaik dari warisan budaya Minang yang lama maupun
untuk menyesuaikannya dengan ajaran Islam dan Hukum
negara tentang keluarga batih, yang terdiri dari ayak,
ibu dan anak-anaknya. Lebih dari itu akan menciptakan
suasana keluarga yang wajar bagi pertumbuhan pribadi
seorang anak di bawah pimpinan ayah dan ibunya
sendiri.
Oleh karena sesungguhnya seluruh orang Minang -- baik
di Ranah maupun di Rantau -- sudah hidup dalam
keluarga
batih menurut ajaran islam dan hukum negara ini, maka
masalahnya adalah hanya untuk mengakomodasi secara
formal kenyataan tersebut ke dalam tataran noma adat
dan budaya Minangkabau. Tidak lebih dan tidak kurang.
Menurut penglihatan saya, prakarsa ke arah penyesuaian
secara formal dari sistem kekerabatan tradisional
Minangkabau -- yang tidak atau belum mengakomodasi
peran keluarga batih menurut ajaran Islam dan hukum
negara ini -- mustahil akan dilakukan oleh para
fungsionaris adat yang sekarang, karena 'vested
interest' mereka yang saya tengarai di atas. Prakarsa
ke arah itu harus diambil oleh para 'stakeholders',
yaitu kaum perempuan serta anak cucu, didukung oleh
kaum terpelajar Minang. Jangan lupa mengajak Bp Drs
Firdaus Oemar Dr Maradjo dari Solok Saiyo Sakato, yang
sudah dua tahun ini menawarkan konsep Manajemen Suku,
yang disambut dingin-dingin saja oleh rekan-rekan
beliau sesama penghulu.
Sampai disini dahulu.
Wassalam,
Saafroedin Bahar
--- Erwin wrote:
>
> Assalamu'alaikum WW Pak Saf dan sidang sapalanta,
>
> Dalam pemahaman Win, visi itu adalah sesuatu yang
> satu, tidak terpecah-pecah.
>
> Dua alternatif yang Pak Saaf sampaikan, "ABS SBK
> minus Hukum
> Kekerabatan jo Hukum Waris" atau "ABS SBK sacaro
> panuah", bisa dipandang
> berbeda secara prinsipil (masalah waris diatur
> secara jelas oleh Allah SWT
> hingga jumlahnya secara menditail).
>
> Win melihat kecenderungan perkembangannya, masalah
> ABS SBK ini dipabiakan
> indak ado kepastian.
>
> Data dan analisa yang pak Saaf sampaikan sebelumnya,
> bahwa sekitar 90 persen
> warga minang di rantau telah meninggalkan sistem
> kekerabatan dan waris sesuai
> adat (mohon dikoreksi jika salah) menunjukkan
> perkembangan telah
> ditinggalkannya bagian dari sistem adat ini di
> kehidupan rantau.
>
> Yang Win khawatirkan adalah adanya suatu
> kecenderungan seseorang meninggalkan
> suatu sistem keseluruhan karena ketidaksetujuannya
> atas sebagian sistem
> tersebut. Kondisi ini pun sudah diutarakan pak
> Chaidir yang melihat banyaknya
> anak muda Minang yang tidak peduli lagi asal
> usulnya.
>
> Padahal, masih banyak hal-hal positif lain yang
> harus diwariskan dari sejarah
> dan budaya minang ini ke generasi penerus.
>
> Paling tidak, para tokoh agama dan tokoh adat, harus
> menjawab salah satu di
> antara dua hal ini: Masalah ini dibiarkan saja
> sehingga adat minang semakin
> ditinggalkan seperti fakta yang ada atau berupaya
> mencari jalan keluarnya
> secara serius.
>
> Setelah itu baru kita teruskan apakah kita bisa
> berbicara soal visi ke depan.
>
> Wallahu'alam bis shawab
>
> wassalam
> erwin z
>
>
> On Friday 23 March 2007 23:28, Saafroedin BAHAR
> wrote:
> > Waalaikumsalam w.w. Dunsanak Erwin dan para
> dunsanak
> > sapalanta,
> >
> > Alhamdulillah, indak ado nan paralu ambo tambahkan
> ka
> > pandangan Dunsanak Erwin ko lai. Ambo satuju
> saratuih
> > persen, dan tarimo kasih ateh sambutan Dunsanak ka
> > usul ambo agar ado "Visi Minangkabau 2020" , nan
> > ditindaklanjuti untuak tiok-tiok bidang.
> >
> > Cuma ado nan alun tasabuik lai, yaitu apo visi
> kito
> > tantang ABS SBK ? Apo bisa kita susun "Visi ABS
> SBK
> > 2020" ?
> >
> > Nan jaleh, dalam tahap pakambangan wacana kito
> kini --
> > satidak-tidaknyo dalam milis RantauNet -- rumusan
> > informal dalam taraf taganang kini kiro-kiro
> babunyi
> > " ABS SBK minus Hukum Kekerabatan dan Hukum
> Waris".
> > Jadi kaadaannyo indak baranjak dari taraf sajak
> Syekh
> > Akhmad Khatib al Minangkabauwi dahulu manyampaikan
> > kritik baliau nan sangat tajam taradok duo masalah
> ko.
> > Apo buliah buat.
> >
> > Bisa iko disalasaikan ? Tantu bisa, yaitu kito
> > salasaikan surang-surang sajolah, manimbo ilham
> dari
> > ajaran agamo kito Islam: "lakum dinakum
> waliyadin".
> > Walau dianjurkan sumbayang bajamaah, tapi kito kan
> > indak dilarang sumbayang surang-surang.
> >
> > Namun ambo tagalitik juo untuak mangatahui ma nan
> > bamanfaat untuak kamajuan urang Minang, apo
> Rumusan A
> > nan sacaro informal ado kini [" ABS SBK minus
> Hukum
> > Kekerabatan jo Hukum Waris"] atau Rumusan B nan
> ambo
> > ingin sato mandorong {"ABS SBK sacaro panuah"].
> >
> > Sakadar informasi, disertasi Prof Dr. Keebet von
> > Benda-Beckmann nan alah diterjemahkan ka dalam
> bahaso
> > Indonesia, bajudul "Goyahnya Tangga Menuju
> Mufakat",
> > alah merekam dan manganalisis sacaro janiah baa
> bana
> > wujudnyo dalam palaksanaan apo nan ambo namokan
> > Rumusan A ko . Ringkasnyo: panuah jo silang
> sangketo,
> > dan dalam kasaluruhan silang sangketo nan lazimnyo
> > balaruik-laruik sampai ka Mahkamah Agung tu, indak
> > sakali juo para "Bundo Kanduang" diajak
> barundiang.
> > Aratinyo, sistem kekerabatan matrilineal hanyo
> maagiah
> > peranan administratif sajo kapado perempuan
> Minang,
> > tanpa peran nan bararti. Sungguah sadiah.
> >
> > Indak lain doa ambo, sumago Allah s.w.t marahmati
> kito
> > urang Minang, nan nampaknyo sarik bana manarimo
> ajaran
> > Islam tantang hukum kakarabatan jo hukum waris ko.
> > Satidak-tidaknyo kan rato-rato urang awak kan lai
> > rajin sumbayang, bazakat, dan naiak haji. Lumayan.
> Kok
> > indak panuah kateh, panuah ka bawah kan lai.
> Untuak
> > samantaro bia kito parambunkan dulu soal ko.
> >
> > Kalau buliah ambo maagiah usul ciek lai. Mangingek
> > mandasarnyo pambicaroan kito di RantauNet tantang
> > barbagai hal nan manyangkuik adat jo budaya
> Minang,
> > kok ado dunsanak nan kaluangan waktu dan baminat,
> ambo
> > sarankan agar pakambangan wacana ko dihimpun jadi
> satu
> > buku, dan ditabikkan. Kalau nak biayanyo murah
> meriah,
> > pabanyak sajo dalam bantuak CD Rom. Supayo janiah
> > duduaknyo parakaro, bisa kito minta Kato
> Pandahuluan
> > ka Prof Dr Taufik Abdullah atau Prof Dr Azyumardi
> > Azra, MA. Sayang kalau indak dihimpun, nanti bisa
> > hilang baitu sajo.
> >
> > Mukasuiknyo adolah kalau nanti alah ado niaik
> untuak
> > bana-bana ka malaksanakan ABS SBK ko sacaro labiah
> > murni, indak usah mulai dari awal bana. Bisa
> > malanjuikkan dari taraf kito mamparambunkan ko
> sajo.
> >
> > Wassalam,
> > Saafroedin Bahar
---------------------------------
It's here! Your new message!
Get new email alerts with the free Yahoo! Toolbar.
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet
Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
