Kalau manuruik ambo, dek karano adaik tu hasil dari proses akal
budi manusia dalam mengatur tatanan masyarakat yang juga merupakan
jawaban-jawaban atas persoalan pada saat itu sesuai dengan
situasi dan kondisi serta kemampuan urang bapikie saat itu pulo,
maka untuk menilai adaik dan marubahnyo paralu diketahui
filosofis yang mendasari terbentuknya aturan adaik itu.
Saandainyo dalam adaik itu ado harato pusako nan diturunkan
kapado kemenekan perempuan mako di cari apo makosuiknya
urang-urang cadiek pandai kito dahulu menciptakan aturan
sapaitu. Mangaa diturunkan kepado padusi indak kapado
laki-laki, apa alasan nyo ?.
Kok alah kito mangatahui sabok musaboknya aturan tu dibuek, mako
barulah kito bisa menilai apokah aturan itu masih relevan dengan
zaman kiniko, atau alasan nan dibuek itu masih bisa menjadi
alasan nan dapek dipakai sampai kiniko.
Baitu pulo berlaku untuak aturan-aturan adaik nan lain, diuji
pulo dipatanyokan landasan aturan itu dibuek .
Ado sabagian dari adek itu sarupo jo peraturan lalu lintas, inyo
ado berdasarkan hasil kesepakatan, lampu hijau bulieh taruih jalan,
lampu kuning malambekkan kendaraan, lampu merah baranti.
Kok dipatanyokan kanapo digunakan waran merah, kuning, hijau dan
bukan warna lain mako jawabannya adalah kesepakatan.
Tapi apabila disuatu waktu ado nan labih baik lagi tentu
kasapakan itu bisa dirubah.
Arnoldison
Tuesday, March 27, 2007, 7:43:28 PM, you wrote:
DNpci> Dunsanak di Palanta nan konsen jo diskusi ABS-SBK,
DNpci> Manuruik pandapek ambo nan masih mudo mantah satantang pengetahuan
adaik,
DNpci> ABS-SBK iko kan mutlak indak ado minusnyo baiak itu satantang hukum
waris
DNpci> atau nan lainnyo. Jikok masih ado nan batantangan antaro adaik jo agamo,
DNpci> adaik harus di ubah. tantu jo caronyo.
DNpci> Dari apo nan ambo pahami salamoko, pintu untuak marubah adaik itu kan
ado,
DNpci> Manuruik ambo adaik ndak lakang dek paneh, ndak lapuak dek hujan adolah
DNpci> adaik nan sabana adaik, sabagai contoh matohari tabik dari timur itulah
DNpci> adaik nan sabana adaik, iyo ndak bisa dirubah tapi kok adaik nan lainnyo
DNpci> kan bisa dirubah.
DNpci> Jiko niniak mamak, alim ulama sarato cadiak pandai alah maliek ado adaik
DNpci> nan indak basandikan kitabulah, tantu tingga ,
DNpci> Bunyikan tabuah larangan
DNpci> Dihimpun urang banyak
DNpci> Dibari tahu dilewakan
DNpci> Bahaso adaik ka dirubah
DNpci> Limbago ka dialiah
DNpci> Nan elok dipakai jo mupakaik
DNpci> Nan buruak dibuang jo etongan
DNpci> Adat tak mungkin bak kato awak surang
DNpci> Limbago ndak mungkin bak kandak ati sandiri.
DNpci> Manuruik ambo nan mantah jo etongan adaik jo agamo, pintu untuak marubah
DNpci> adaiktu kan ado. ABS-SBK mutlak dilaksakan iyo bana basandi indak
basisian
DNpci> doh.
DNpci> Tingga lai urang2 nan sakaliber pak Syaf, Pak Chaidir nan juo tokoh
LKAAM,
DNpci> mangumpuakan tigo tungku sajarangan mangakji alah paralu tabuah larangan
DNpci> di bunyikan atau alun. Nan rakyaik badarai akan ikuik pemimpinnyo.
DNpci> Pak Syaf yang ambo muliakan, kalau memang ado adaik nan indak basandikan
DNpci> ka kitabullah, perjuangan bapak saat iko mahindari generasi minang dari
DNpci> doso. jadi jan sampai diparambunkan pulo. Taruihkan perjuangan pak Syaf.
DNpci> Salam
DNpci> Is. St. Marajo
DNpci> www.cimbuak.net
DNpci> Kampuan nan jauah dimato dakek dijari.
DNpci> Mantari Sutan <[EMAIL PROTECTED]>
DNpci> Sent by: RantauNet@googlegroups.com
DNpci> 28/03/2007 09:32
DNpci> Please respond to
DNpci> RantauNet@googlegroups.com
DNpci> To
DNpci> RantauNet@googlegroups.com
DNpci> cc
DNpci> Subject
DNpci> [EMAIL PROTECTED] "Visi Minangkabau 2020" dan Matrilinial Plus
DNpci> Bapak Saaf yang saya hormati,
DNpci> Seperti pernah saya posting di milis ini, masih berkaitan dengan topik
DNpci> ini. Apa yang Pak Saaf rasakan, sebenarnya sudah dirasakan oleh
sebagian
DNpci> orang minangkabau. Baik di ranah ataupun di rantau. Seperti kata Mamak
DNpci> saya, hanya menjadi "bana nan indak buliah disabuik".
DNpci> Memang Pak, tibo di mato dikampihan dan tibo di paruik dipiciangkan.
DNpci> Ketika bicara soal harta waris, semua terlihat seperti sepakat pura-pura
DNpci> tidak peduli. Malu katanya mencikaraui harta. Ini sebenarnya hanyalah
DNpci> gejala ignorance sementara. Untuk sekian lama, hanya akan menjadi api
DNpci> dalam sekam. Sebuah gejala pergolakan yang tidak tampak dari permukaan.
DNpci> Sebenarnya masalah ini hanya masalah kemana kita hendak mengajukan
DNpci> referensi sistem hukum. Kalau memang agama hendak kita jadikan rujukan
DNpci> (sesuai konsep ABS SBK), memang kita harus mengadakan koreksi terhadap
DNpci> sistem adat yang kita pakai selama ini. Serahkan kepada ahlinya, para
DNpci> ahli hukum syariat. Jika kita memang tetap hendak melaksanakan sistem
DNpci> adat yang lama ini. Legalkan sebagai sebuah sebuah hukum positif. Agar
DNpci> terdapat kepastian hukum.
DNpci> Saya tidak tahu di level individu rumah tangga orang minangkabau
memandang
DNpci> hal ini. Sepertinya memang perlu diadakan survei, untuk memetakan
DNpci> keluarga minangkabau. Yang jelas di keluarga saya, sepertinya mendekati
DNpci> kondisi yang Pak Saaf harapkan. Memang tetap ada riak-riak kecil
DNpci> dihadapkan pada lingkungan sekitar, terutama ketika setelah pensiun ayah
DNpci> memutuskan tinggal di kampung. FYI, orang tua saya satu nagari.
DNpci> Teruslah berjuang Pak Saaf...
DNpci> -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
DNpci>
--
Best regards,
Arnoldison mailto:[EMAIL PROTECTED]
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Kami mengundang sanak untuk hadir dalam acara: "Wartawan mengajak Berdoa
Bersama untuk Keselamatan Negeri" pada tanggal 8 April 2007 jam 08:00 di Masjid
Istiglal. Acara ini terpicu oleh musibah terbakarnya Ustano Pagaruyuang dan
Gempa di Sumbar.
Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet
Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
