Itulah nan batua, angku-angku dunsanak pandanga kini sampailah misi Islam di
Minangkabau, yang sampai pada "Syarak mangato Adat mamakai" Islam mambebaskan
adat berkembang silahkan bermusyawarah carilah kebenaran, ciptakanlah
undang-undang susunlah peraturan dan bueklah apo sajo nan katuju asalka
Wakatu bajalan juo musim baraliah tahun batuka tahuid makin bajunjuang siar
islam batambah tarang kini tampak lah harminosasi antara agamo dengan syarak
dengan kahadiran agamo urang minangkabau mandapek kawan sapajalanan salangkah
babimbiangan tangan, sabaliaknyo islam bagadang hati mandaoek tan
Silahkan islam bajalan dijalurnyo nan lah ado adat tatap di posisinyo status
KUO dipertahankan wakatu itu "adat basandi alua syarak basandi kitabullah"
padoman adat jo alua mancari mufakakaik jo musyawarah, sadangkan syarak
bapadoman jo Al-Qur'an dan Hadits mako tarantanglah jurang pamisah antar
Tapi apokah urang minangkabau manarimo sapanuh hati, alun pado hakikatnyo urang
minang maiyokan di lahia inyo bataguah karano tabukak transparan nan tembak
tupai ndak bakenan dihati malah kadang-kadang tibo curiga, urang batandang
batamu indak tahu diri ka tuan bakato kasa ka rumah, islam maajar
Saudara pandanga makna nan takanduang dalam carito tadi, bahwa sasaorang tu
punyo hago diri dan malu pado dirinyo mambuek doso. Itulah maksudnyo Rasulullah
jo jawaban nan baliku tadi.
Firman Allah : Al haya ukhwah batul minal iman Malu itu sebagian dari
iman Syarak dilangga narako datang m
Walau tak ado urang nan tau tapi Allah manyaksikan, malu kapado Allah itulah
namonyo Taqwa
Hadits Riwayat Ahmad :
Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah sekali
kali menyendiri dengan seorang perempuan yang bukan muhrim, sebab yang kedua
dan dan ketiganya adala
Untuk mamparabuikkan kahormatan dalam mamindahkan jumratul aswat kasampian
kabah 4 kabilah Arab yang bapangaruah di masyarakat hampia sajo basitumpah
parang sudaro dalam mangahadapi masalah sarupo itu kamudian mancaliak situasi
sarupo itu timbua ide Nabi nan masuak aka di bantang kan sorban unt
Adat Minangkabau itu justru maajaan urang bapikia, manyuruah cadiak, manyuruah
pandai, mandidiak umat menggunakan akal rahmat tuhan mako datanglah Islam
mangabakan peranan akal dalam kahidupan manusia bahkan agamo itu untuak urang
nan barakal Addinul liman Akal ladiman alal aklalagama itu unt
Allah SWT berfirman Au zubillahi minassyaitonirrajiim. Abassa wa tawalla anja
au ahma wama yudrika laala ya anhu zakka Dia Muhammad bermuka masam dan
berpaling karena telah datang orang buta kepadanya tahukah engkau barangkali
saja ia ingin membersihkan diri dari dosa itu bunyi nyo ayat
Dalam forum batagak pangulu sarumah urang alah mahangguak tapi ado anggota kaum
nan manggeleang mako itu namonyo rantiang badantiang murai bakicau.Alun ka
tasisiak kariah di pinggang alun balewakan ka nagari panobatan tu di
tangguhkan, musti di giliang dulu sampai bulek. Nan bulek inyo indak bas
Untuk itu paralu ba pikir kritis, arif dan tanggap dalam satiok masalah dan
tantangan
Talenggang biduak di lauik,
Arek-arek pagang kamudi
Pandai batenggang di nan rumik,
Sinan bamain aka budi
Hiduik baraka mati bariman bahaso populernyo
Adat manyuruah mampagunokan aka, Islam agamo
Allahu Akbar. Kaum Fukaha mangatokan Kahirunnnas Maiyan Faunnas aratinyo
sabaik-baiknyo manusia adolah nan bamanfaat bagi manusia nan lain. Mukasudnyo
iyolah kahadiran kito dalam masyarakat handaknyo jadi sitawa sidingin,
mambarikan katantraman, mambaok barakaik nan bak umpamo payauang panji
Martabat perempuan di injak dan dilecehkan, gadis-gadis nan rancak di anggap
komoditi barang mewah nan di parabuikkan kaum bangsawan Arab Quraisy. Parang
antar suku nan barawal dari masalah cewek acok tajadi sanhinggo perempuan
dianggap pangka bala ulu panyakit. Sabab karano itu satiok padusi na
Dunsanak pandanga nan ambo hormati, budi kato urang awak, akhlak bahaso arab,
moral atau etika kecek urang barat, toto kromo istilah urang jawa, adolah kadar
nan manantukan tinggi randahnyo martabat seseorang itu nan di katokan sebuah
pantun ibarat :
dek ribuik rabahlah padi di cupak datuak t
Si binguang nan mancilok sabateh paruik nan sajangka tapi mancilok jo ujuang
pena, urang maliang di kantua-kantua bisa hiduik tujuah turunan, negara nan ka
nyo jua tagak, guru makan ka murid tarauang-rauang urang geak, niniak mamak
mamalak kamanakan , angku doktor mancakiak pasien, hakim manjua
Itulah hukum pangakuan mangatokan Syarak Mangato Adat Mamakai kemudian
dituangkan dalam deklarasi alim ulama, niniak mamak dan cadiak pandai di awal
abad ka 18 yang dikenal dengan Piagam Bukik Marapalam yaitu Adat Basandi
Syarak, Syarak Basandi Kitabullah.
Sajak itu praktislah kabaradaan
Permasalahanhyo kini mampukah kito manterjamahkan kamudian manerapkannyo
disatiap sektor kahidupan maso kini, itulah nan disabuik satu pantun
mangungkapkan Syarak alah ado adat pun iyo tingga kito mamakaikannyo.
Dunsanak nan saya muliakan manuruik panuturan para ahli sajarah Islam masuk
CERAMAH ADAT MINANG : SYARAK MANGATO ADAT MAMAKAI Proses Islamisasi
Masyarakat Minangkabau melalui Adat dan Budayanya
Disusun dan disampaikan oleh :
YUS DT. PARPATIAH
Assalamualaikum Warah matullahi Wabarakatuh Sambah jo salam ka saisi alam
Minangkabau, saudaro pandanga da
18 matches
Mail list logo
