http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1151&bagian=0
[2]. Jumlah Raka'atnya
Manusia berbeda pendapat tentang batasan raka'atnya, pendapat yang
mencocoki petunjuk Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah delapan
raka'at tanpa witir berdasarkan hadits Aisyah Radhiyallahu 'anha.
"Artinya : Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah shalat
malam di bulan Ramadhan atau selainnya lebih dari sebelas raka'at"
[Dikeluarkan oleh Bukhari 3/16 dan Muslim 736 Al-Hafidz berkata (Fath
4/54)]
Yang telah mencocoki Aisyah adalah Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma,
beliau menyebutkan, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menghidupkan
malam Ramadhan bersama manusia delapan raka'at kemudian witir[3]
Ketika Umar bin Al-Khaththab menghidupkan sunnah ini beliau
mengumpulkan manusia dengan sebelas raka'at sesuai dengan sunnah
shahihah, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Malik 1/115 dengan sanad
yang shahih dari jalan Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid, ia
berkata : "Umar bin Al-Khaththab menyuruh Ubay bin Ka'ab dan Tamim Ad-
Daari untuk mengimami manusia dengan sebelas raka'at". Ia
berkata : "Ketika itu imam membaca dua ratus ayat hingga kami
bersandar/bertelekan pada tongkat karena lamanya berdiri, kami tidak
pulang kecuali ketika furu' fajar" [4]
Riwayat beliau ini diselisihi oleh Yazid bin Khashifah, beliau
berkata : "Dua puluh raka'at"
Riwayat Yazid ini syadz (ganjil/menyelisihi yang lebih shahih),
karena Muhammad bin Yusuf lebih tsiqah dari Yazid bin Khashifah.
Riwayat Yazid tidak bisa dikatakan ziyadah tsiqah kalau kasusnya
seperti ini, karena ziyadah tsiqah itu tidak ada perselisihan, tapi
hanya sekedar tambahan ilmu saja dari riwayat tsiqah yang pertama
sebagaimana (yang disebutkan) dalam Fathul Mughit (1/199), Muhashinul
Istilah hal. 185, Al-Kifayah hal 424-425. Kalaulah sendainya riwayat
Yazid tersebut shahih, itu adalah perbuatan, sedangkan riwayat
Muhammad bin Yusuf adalah perkataan, dan perkataan lebih diutamakan
dari perbuatan sebagaimana telah ditetapkan dalam ilmu ushul fiqh.
Abdur Razaq meriwayatkan dalam Al-Mushannaf 7730 dari Daud bin Qais
dan lainnya dari Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid : "Bahwa Umar
mengumpulkan manusia di bulan Ramadhan, dengan dua puluh satu
raka'at, membaca dua ratus ayat, selesai ketika awal fajar"
Riwayat ini menyelisihi yang diriwayatkan oleh Malik dari Muhamad bin
Yusuf dari Saib bin Yazid, dhahir sanad Abdur Razaq shahih seluruh
rawinya tsiqah.
Sebagian orang-orang yang berhujjah dengan riwayat ini, mereka
menyangka riwayat Muhammad bin Yusuf mudhtharib, hingga selamatlah
pendapat mereka dua puluh raka'at yang terdapat dalam hadits Yazid
bin Khashifah.
Sedangkan mereka ini tertolak, karena hadits mudhtarib adalah hadits
yang diriwayatkan dari seorang rawi satu kali atau lebih, atau
diriwayatkan oleh dua orang atau lebih dengan lafadz yang berbeda-
beda, mirip dan sama, tapi tidak ada yang bisa menguatkan (mana yang
lebih kuat). [Tadribur Rawi 1/262]
Namun syarat seperti ini tidak terdapat dalam hadits Muhammad bin
Yusuf karena riwayat Malik lebih kuat dari riwayat Abdur Razaq dari
segi hapalan.
Kami ketengahkan hal ini kalau kita anggap sanad Abdur Razaq selamat
dari illat (cacat), akan tetapi kenyatannya tidak demikian (karena
hadits tersebut mempunyai cacat, pent) kita jelaskan sebagai berikut.
[1]. Yang meriwayatkan Mushannaf dari Abdur Razaq lebih dari seorang,
diantaranya adalah Ishaq bin Ibrahim bin Ubbad Ad-Dabari
[2]. Hadits ini dari riwayat Ad-Dabari dari Abdur Razaq, dia pula
yang meriwayatkan Kitabus Shaum [Al-Mushannaf 4/153]
[3]. Ad-Dabari mendengar dari Abdur Razaq karangan-karangannya ketika
berumur tujuh tahun [Mizanul I'tidal 1/181]
[4]. Ad-Dabari bukan perawi hadits yang dianggap shahih haditsnya,
juga bukan seorang yang membidangi ilmu ini [Mizanul I'tidal 1/181]
[5] Oleh karena itu dia banyak keliru dalam meriwayatkan dari Abdur
Razaq, dia banyak meriwayatkan dari Abdur Razaq hadits-hadits yang
mungkar, sebagian ahlul ilmi telah mengumpulkan kesalahan-kesalahan
Ad-Dabari dan tashif-tashifnya dalam Mushannaf Abdur Razaq, dalam
Mushannaf [Mizanul I'tidal 1/181]
Dari keterangan di atas maka jelaslah bahwa riwayat ini mungkar, Ad-
Dabari dalam meriwayatkan hadits diselisihi oleh orang yang lebih
tsiqah darinya, yang menentramkan hadits ini kalau kita nyatakan
kalau hadits inipun termasuk tashifnya Ad-Dabari, dia mentashifkan
dari sebelas raka'at (menggantinya menjadi dua puluh satu rakaat),
dan engkau telah mengetahui bahwa dia banyak berbuat tashif [Lihat
Tahdzibut Tahdzib 6310 dan Mizanul I'tidal 1/181]
Oleh karena itu riwayat ini mungkar dan mushahaf (hasil tashif),
sehingga tidak bisa dijadikan hujjah, dan menjadi tetaplah sunnah
yang shahih yang diriwayatkan di dalam Al-Muwatha' 1/115 dengan sanad
Shahih dari Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid. Perhatikanlah.[5]
[Disalin dari Kitab Sifat Shaum Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam
Fii Ramadhan, edisi Indonesia Sipat Puasa Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam oleh Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaaly, Syaikh Ali Hasan Abdul
Hamid, terbitan Pustaka Al-Haura, penerjemah Abdurrahman Mubarak Ata]
_________
Foote Note.
[1]. Dengan tanwin ('abdin) dan (alqoriyyi) dengan bertasydid -tanpa
dimudhofkan- lihat Al-Bab fi Tahdzib 3/6-7 karya Ibnul Atsir.
[2]. Berkelompok-kelompok tidak ada bentuk tunggalnya, seperti nisa'
ibil ... dan seterusnya
[3]. Dikeluarkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya 920, Thabrani dalam
As-Shagir halaman 108 dan Ibnu Nasr (Qiyamul Lail) halaman 90,
sanadnya hasan sebagaimana syahidnya.
[4] Furu' fajar : awalnya, permulaan
[5]. Dan tambahan terperinci mengenai bantahan dari Syubhat ini, maka
lihatlah :
[a] Al-Kasyfus Sharih 'an Aghlathis Shabun fii Shalatit Tarawih oleh
Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid
[b] Al-Mashabih fii Shalatit Tarawih oleh Imam Suyuthi, dengan ta'liq
Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid, cetakan Dar'Ammar
Abu Ghifaari
Website anda: http://www.assunnah.or.id & http://www.almanhaj.or.id
Website audio: http://assunnah.mine.nu
Berhenti berlangganan: [EMAIL PROTECTED]
Ketentuan posting : [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/assunnah/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/assunnah/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
