Seorang Muslim Tidak Boleh Dikafirkan dengan Setiap Bentuk Dosa Oleh : Syaikhul Islam Abu Ismaâil ash Shabuni* *Imam Abu Ismaâil ash Shabuni lahir pada tahun 372 H dan wafat pada bulan Muharam 449 H. Beliau dikenal memiliki kecerdasan dan tutur kata yang baik dalam bahasa Arab maupun Parsi serta memiliki hafalan hadits yang luas. Beliau dikenal sangat bagus shalatnya, amat khusyuâ sehingga mampu menampakkan kewibawaannya dan patut dijadikan teladan. Beliau mampu menjaga harga diri dan kejujuran serta mampu membawa diri. Dan beliau juga merupakan guru dari al muhadits Imam al Baihaqi rahimahullah penulis kitab Sunanul Kubra. Beberapa pujian ulama tentang Imam ash Shabuni : Imam Ibnu Katsir (wafat tahun 774 H.) berkata, âBeliau seorang hafizh, juru nasihat dan ahli tafsirâ Imam adz Dzahabi (wafat tahun 748 H.) berkata, âBeliau seorang juru nasihat, ahli tafsir dan penulis. Beliau salah seorang tokoh terkemuka, sekaligus penghulu ulama Khurasan di zamannyaâ Imam al Baihaqi (wafat 458 H) berkata, âBeliau adalah Syaikhul Islam sejati dan imam kaum muslimin yang sebenar-benarnyaâ. Dalam Kitab Aqidah Salaf Ashhabul Hadits, Syaikhul Islam Abu Ismaâil ash Shabuni rahimahullah mengatakan, Ahlus Sunnah berkeyakinan bahwa seorang mukmin, meski ia melakukan berbagai dosa besar maupun kecil, ia tidak bisa dikafirkan dengan semua itu. Meskipun ia meninggal dunia sebelum bertaubat. Namun ia meninggal di dalam tauhid dan keikhlasan. Urusannya diserahkan kepada Allah Taâala. Apabila Dia menghendaki, maka Dia akan mengampuninya dan memasukkannya ke dalam Jannah pada Hari Kiamat, dalam keadaan selamat, beruntung dan tidak pernah tersentuh sedikitpun oleh api Naar, tidak pernah juga disiksa atas segala (dosa) yang ia kerjakan, atas apa yang biasa dia lakukan dan terus menyelimuti dirinya sampai Hari Kiamat. Namun apabila Allah Taâala menghendaki, Dia-pun bisa menyiksanya. Guru kami, Sahal bin Muhammad (ash Shaâluki) rahimahullah berkata, âSeorang mukmin, meski ia disiksa, ia tidak akan dimasukkan ke Naar seperti halnya orang-orang kafir. Ia pun tak akan kekal di dalamnya sebagaimana orang-orang kafir. Demikian juga ia tak akan celaka sebagaimana celakanya orang-orang kafirâ Artinya, bahwa orang kafir akan diseret ke Naar dan dicampakkan ke dalamnya dalam keadaan terbalik, dirantai, dibelenggu dan dibebani dengan beban yang berat-berat. Sedangkan orang mukmin yang berbuat dosa apabila dihukum dengan Naar, ia akan dimasukan ke dalamnya seperti layaknya seorang tahanan yang masuk penjara dunia dengan berjalan, tanpa dicampakkan dan dijungkirbalikan. Arti ucapannya, ââ¦dia tak akan dicampakkan ke dalam Naar layaknya orang kafir â¦â Yaitu bahwa orang kafir dicelupkan seluruh badannya ke dalam api Naar (dan) setiap kali kulitnya matang menghangus, segera diganti dengan kulit yang baru, agar ia betul-betul merasakan siksanya. Sebagaimana diceritakan dalam al Qurâan, dalam firman-Nya, âSesungguhnya orang-orang yang kafir dengan ayat-ayat kami niscaya akan kami panggang di Naar. Setiap kali kulit mereka matang menghangus, kami ganti dengan kulit yang lain, agar mereka merasakan siksanyaâ (QS. An Nisaaâ : 56) Adapun orang-orang beriman , wajah-wajah mereka tak akan disentuh api Naar, dan anggota-anggota sujud mereka juga tak akan dibakar api Naar. Karena Allah Taâala telah mengharamkan bagi Naar untuk membakar anggota-anggota sujud. (Dalilnya adalah sabda Rasulullah ShallallaHu âalaiHi wa sallam, âAllah mengharamkan bagi api Naar untuk menjilat bekas-bekas sujudâ, dikeluarkan oleh al Bukhari II/239, Muslim I/163-167 dan lainnya) 4. Arti ucapan beliau, â â¦mereka tak akan kekal di dalamnya sebagaimana layaknya orang-orang kafirâ¦â Bahwa orang-orang kafir memang akan kekal di dalam Naar dan tidak akan keluar darinya selama-lamanya. Sementara Allah Taâala tidak akan mengekalkan seorang pun dari pelaku dosa dari kaum mukminin di dalam Naar. Dan arti ucapan beliau, âMereka tidak akan celaka di dalamnya sebagaimana celakanya orang-orang kafirâ Bahwasannya orang-orang kafir akan berputus asa dari mendapatkan rahmat Allah Taâala, mereka juga tak lagi punya harapan sama sekali untuk senang. Adapun orang-orang beriman, mereka tak putus-putusnya berhasrat untuk mendapatkan rahmat Allah Taâala. Pada setiap kondisi. Karena akhir perjalanan setiap mukmin pada akhirnya Jannah jua. Karena mereka diciptakan untuk masuk Jannah, dan Jannah itu pun diciptakan untuk menjadi miliknya, sebagai keutamaan dan karunia dari Allah Taâala. Marajiâ : Aqidah Salaf Ashhabul Hadits, Syaikhul Islam Abu Ismaâil ash Shabuni, Pustaka at Tibyan, Solo, Edisi Indonesia. Semoga Bermanfaat.
Allah Ta'ala berfirman, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain (syirik) itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar" (QS. An Nisaa' : 48) Dari Abu Dzar ra., Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Jibril berkata kepadaku, 'Barangsiapa diantara umatmu yang meninggal dunia dalam keadaan tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, maka pasti dia masuk surga'" (HR. Bukhari) [Hadits ini terdapat pada Kitab Shahih Bukhari] --------------------------------- Everyone is raving about the all-new Yahoo! Mail beta.