Fatwa Ulama Islam Tentang Penentuan Awal Ramadhan dan Ied
Redaksi Buletin Al Atsariyah
Sudah menjadi polemik berkepanjangan di negeri kita, adanya khilaf sepanjang
tahun tentang penentuan hilal (awal) bulan Romadhon. Karenanya, kita akan
menyaksikan keanehan ketika kaum muslimin terkotak, dan terpecah dalam urusan
ibadah mereka. Ada yang berpuasa –misalnya- tanggal 12 September karena
mengikuti negeri lain; ada yang puasa tanggal 13 karena mengikuti pemerintah;
ada yang berpuasa tanggal 14, karena mengikuti negeri yang lain lagi, sehingga
terkadang muncul beberapa versi. Semua ini timbul karena jahilnya kaum muslimin
tentang agamanya, dan kurangnya mereka bertanya kepada ahli ilmu.
Nah, manakah versi yang benar, dan sikap yang lurus bagi seorang muslim dalam
menghadapi khilaf seperti ini? Menjawab masalah ini, tak ada salahnya –dan
memang seyogyanya- kita kembali kepada petunjuk ulama’ kita, karena merekalah
yang lebih paham agama.
Pada kesempatan ini, kami akan mengangkat fatwa para ulama’ Islam yang
tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Da’imah lil Buhuts Al-Ilmiyyah wa Al-Ifta’, yang
beranggotakan: Syaikh Abdul Aziz bin Baz (Ketua), Abdur Razzaq Afifiy (Wakil
Ketua), Abdullah bin Ghudayyan (staf), Abdullah bin Mani’ (Staf), dan Abdullah
bin Qu’ud (Staf). Fatwa berikut ini kami nukilkan dari kitab yang berjudul
"Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah", (hal. 94-), kecuali fatwa Syaikh Nashir
Al-Albaniy.
Fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah (no. 10973)
Soal: " Ada sekelompok orang yang multazim, dan berjenggot di negeri kami;
mereka menyelisihi kami dalam sebagian perkara, contohnya puasa Romadhon.
Mereka tak puasa, kecuali jika telah melihat hilal (bulan sabit kecil yang
muncul di awal bulan) dengan mata kepala. Pada sebagian waktu, kami puasa satu
atau dua hari sebelum mereka di bulan Romadhon. Mereka juga berbuka satu atau
dua hari setelah (masuknya) hari raya…"
Al-Lajnah Ad-Da’imah menjawab: "Wajib mereka berpuasa bersama kaum manusia, dan
sholat ied bersama kaum muslimin di negeri mereka berdasarkan sabda Nabi
-Shallallahu ‘alaihi wa sallam- (yang artinya), "Berpuasalah kalian karena
melihat hilal, dan berbukalah (berhari raya) karena melihatnya. Jika ada
mendung pada kalian, maka sempurnakanlah jumlah (Sya’ban 30 hari,
pen)".Muttafaqun alaihi [HR. Al-Bukhoriy (1810), dan Muslim (1081)]
Maksudnya disini adalah perintah puasa dan berbuka (berhari raya), jika nyata
adanya ru’yah (melihat hilal) dengan mata telanjang, atau dengan menggunakan
alat yang membantu ru’yah (melihat hilal) berdasarkan sabda Nabi -Shallallahu
‘alaihi wa sallam- (yang artinya), "(Waktu)Puasa pada hari mereka berpuasa, dan
berbuka (berhari raya) pada hari mereka berbuka (berhari raya), dan berkurban
pada hari mereka berkurban".[HR. Abu Dawud (2324), At-Tirmidziy (697), dan Ibnu
Majah (1660). Lihat Ash-Shohihah (224)]
Hanya kepada Allah kita meminta taufiq dan semoga Allah memberi sholawat kepada
Nabi klta -Shollallahu ‘alaihi wasallam-,keluarga serta para sahabatnya".
Fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah (no. 313)
Soal: "Kami mendengar dari siaran radio berita permulaan masuknya puasa di
Kerajaan Saudi Arabia, di waktu kami tidak melihat adanya hilal di Negeri Sahil
Al-Aaj, Guinea, Mali, dan Senegal; walaupun telah ada perhatian untuk melihat
hilal. Oleh sebab itu, terjadi perselisihan diantara kami. Maka diantara kami
ada yang berpuasa, karena bersandar kepada berita yang ia dengar dari siaran
radio, namun jumlah mereka sedikit.diantara kami; Ada yang menunggu sampai la
melihat hilal di negerinya, karena mengamalkan firman Allah-Subhanahu wa Ta’la-
(yang artinya), "Barang siapa diantara kalian yang hadir (di negeri tempat
tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu";
sabda Nabi–Shollallahu ‘alaihi wasallam- (yang artinya), "Berpuasalah kalian
karena melihat hilal, dan berbukalah (berhari raya) karena melihatnya".
dan sabda Nabi–Shollallahu ‘alaihi wasallam- (yang artinya), "Bagi setiap
daerah ada ru’yahnya". sungguh telah terjadi perdebatan yang sengit antara dua
kelompok ini.maka berilah fatwa kepada kami tentang hal tersebut.
Al-Lajnah Ad-Da’imah menjawab: "Tatkala orang-orang dahulu dari kalangan para
ahli fiqhi berselisih di dalam masalah ini; setiap orang diantara mereka
memiliki dalil, maka -jika telah nyata terlihatnya hilal, baik melalui radio,
atau yang lainnya di selain tempatmu-, wajib bagi kalian untuk mengembalikan
masalah puasa atau tidak kepada penguasa umum (tertinggi) di negara kalian.
jika ia (pemerintah) telah memutuskan berpuasa atau tidak, maka wajib atas
kalian untuk mentaatinya, karena sesungguhnya keputusan penguasa akan
menghilangkan adanya perselisihan didalam masalah seperti ini. Atas dasar ini,
pendapat untuk berpuasa atau tidak akan bersatu, karena mengikuti keputusan
kepala negara kalian; masalah akhirnya bisa terselesaikan.
Adapun kalimat yang berbunyi, "bagi setiap tempat memiliki ru’yah", ini
bukanlah hadits dari Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam-. Itu hanyalah
merupakan ucapan kelompok yang menganggap berbedanya matla’ (waktu & tempat
munculnya) hilal dalam memulai puasa Ramadhan dan akhirnya.
Hanya kepada Allah kita meminta taufiq dan semoga Allah memberi sholawat kepada
Nabi klta–Shollallahu ‘alaihi wasallam-,keluarga serta para sahabatnya".
Fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah (no. 313)
Soal : Diantara perkara yang tak mungkin untuk melihat hilal dengan mata
telanjang sebelum umurnya mencapai 30 jam. Setelah itu, tidak mungkin
melihatnya, karena kondisi cuaca. Dengan memandang kondisi seperti ini, apakah
mungkin bagi penduduk Inggris untuk menggunakan ilmu falak bagi negeri ini
dalam menghitung waktu yang memungkinkan untuk melihat bulan baru (hilal), dan
waktu masuknya bulan Romadhon, ataukah wajib bagi kami melihat bulan baru
(hilal) sebelum kami memulai puasa Ramadhan yang penuh berkah?
Jawab: "Boleh menggunakan alat-alat pengintai (teropong) untuk melihat hilal;
namun tidak boleh bersandar kepadailmu-ilmu falaq untuk menetapkan awal bulan
ramadhan yang suci dan idul fitri, karena sesungguhnya Allah -Subhanahu wa
Ta’la- tidak men-syari’at-kan bagi kita hal tersebut, baik dalam Kitab-Nya,
maupun sunnah Nabi-Nya -Shollallahu ‘alaihi wasallam-. Hanyalah disyariatkan
bagi kita untuk menetapkan awal bulan Ramadhan dan akhirnya dengan melihat
hilal bulan ramadhan pada awal puasa; Demikian pula melihat hilal Syawwal untuk
berbuka dan bersatu dalam melaksanakan sholat idul fitri. Allah–Subhanahu wa
Ta’la- telah menjadikan bulan sabit (hilal) itu adalah tanda-tanda waktu bagi
manusia dan (bagi ibadah) haji. Maka tidak boleh bagi seorang muslim untuk
menenntukan waktu ibadah dengan cara apapun, selain dengan melihat hilal dari
ibadah-ibadah, seperti puasa Ramadhan, hari ‘ied, ibadah haji, puasa untuk
kaffarah (tebusan) membunuh, puasa
kaffarah zhihar, dan lain sebagainya.
Allah -Ta’ala-’ berfirman (yang artinya), "Barang siapa diantara kalian yang
hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa
pada bulan itu". [(QS. Al-Baqoroh: 185)]
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit (hilal) itu, maka katakanlah,
"Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia, dan haji".[(QS.
Al-Baqoroh: 189)]
Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda (yang artinya), "Berpuasalah
kalian karena melihat hilal, dan berbukalah (berhari raya) karena melihatnya.
Jika ada mendung di atas kalian, maka sempurnakanlah jumlah (Sya’ban) 30 hari”.
Berdasarkan hal itu, orang yang tak melihat hilal di tempatnya, baik ketika
kondisi cuaca cerah, atau pun cuaca mendung, maka wajib baginya untuk
menyempurnakan bilangan hari menjadi 30 hari, jika orang lain di tempat lain
tak melihat hilal. Apabila telah nyata bagi mereka terlihatnya hilal di luar
negeri mereka, maka harus bagi mereka mengikuti sesuatu yang telah diputuskan
oleh pimpinan umum (penguasa tertinggi) yang muslim di negeri mereka tentang
bolehnya puasa, dan berhari raya, karena keputusan penguasa dalam masalah
seperti ini, akan menghilangkan khilaf diantara para ahli fiqih dalam memandang
perbedaan tempat atau tidak". H
Fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah (no. 388)
Soal: "Bagaimana pandangan Islam tentang perbedaan hari raya kaum muslimin:
Iedul Fithri, dan Iedul Adhha. Di samping itu, telah diketahui bahwa hal itu
bisa mengantarkan kepada pelaksanaan puasa pada hari yang haram puasa padanya,
yaitu hari ied; mengantarkan kepada pelaksanaan buka puasa (hari raya) pada
hari yang masih wajib berpuasa di dalamnya? Kami mengharapkan jawaban yang
memuaskan dalam masalah penting ini agar menjadi hujjah di sisi Allah".
Jawab: "Jika mereka berselisih dalam perkara yang ada diantara mereka, maka
mereka (harus) berpegang dengan keputusan penguasa di negara mereka, jika
penguasanya adalah muslim, karena keputusan penguasa ini akan menghilangkan
khilaf, dan mengharuskan ummat untuk mengamalkannnya. Jika penguasa bukan
muslim, maka mereka harus memegang keputusan Mejelis Islamic Centre di negeri
mereka, demi menjaga persatuan dalam puasa mereka di bulan Romadhon, dan
pelaksanaan sholat ied di negeri mereka".
Fatwa Syaikh Nashir Al-Albaniy -rahimahullah-
Syaikh Nashir Al-Albaniy-rahimahullah- berkata dalam Tamam Al-Minnah (hal.
398-399), "Sampai nanti negeri-negeri Islam bisa bersatu di atas hal itu (puasa
& hari raya, ed), maka sesungguhnya sekarang aku memandang wajib bagi rakyat di
setiap negara untuk berpuasa bersama negara (pemerintah)nya; tidak berpuasa
sendiri-sendiri. Akhirnya, sebagian rakyat berpuasa bersama negara
(pemerintah)nya, dan sebagian lagi puasa bersama negara lain"; negara
(pemerintah) lebih dahulu berpuasa ataukah terlambat, karena di dalam hal ini
terdapat sesuatu yang bisa memperluas perselisihan di sebuah rakyat sebagaimana
yang terjadi di sebagian negeri-negeri Arab sejak beberapa tahun yang silam,
Wallahul Musta’an".
Inilah beberapa fatwa ulama kita yang menjelaskan bahwa seorang muslim
seharusnya berpuasa dan berhari raya ied bersama pemerintah demi menyatukan
langkah. Di lain sisi, ia merupakan jalan Ahlus Sunnah sebagaimana yang
dijelaskan oleh Syaikhul Islam dalam Al-Aqidah Al-Wasithiyyah.
Sumber: Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 30 Tahun I
--- On Mon, 8/25/08, Supri Abumuhammad <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
From: Supri Abumuhammad <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [assunnah] Mohon info : Fatwa tentang Berpuasa & Idul Fitri bersama
PEMERINTAH
To: assunnah@yahoogroups.com
Date: Monday, August 25, 2008, 1:57 AM
Bismillahirrohmanir rohiim.
Sehubungan semakin dekatnya Ramadhan, maka mohon info mengenai Fatwa2 Ulama
seputar bagaimana & kapan memulai Ramadhan, yaitu tentang keharusan mengikuti
Pemerintah dalam hal itsbat-nya.
Jazakumullah
