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Alex Condori ================================ EXITOSA IZA DE LA WIPHALA EN TORONTO Como premonición del cumplimiento de una de las sagradas pentalogías de los Amawtas que señala que cada cinco siglos habrán cambios fundamentales en las relaciones entre los seres que habitan la madre tierra, el pasado 21 de septiembre se procedió a la iza de la sagrada Wiphala en el podio principal de la Honorable Alcaldía Municipal de Toronto. Conforme a nuestra cosmovisión andina, esta pentalogía marca la era del Pachakuti, es decir el inicio del retorno a la tierra sin males, a la vuelta al equilibrio, a la recuperación de la espiritualidad, de la justicia, del territorio, de la identidad y la dignidad en donde nuestra amada Pachamama y nuestro venerado Pachakamac empiezan a armonizar nuevos modelos de vivencia y convivencia. El despertar del gigante dormido ya empieza a dejarse sentir. A paso seguro comienza a proclamar su verdadera emancipación en todas partes del planeta, rompiendo viejos esquemas, rebasando carcomidas estructuras, limpiando corrompidas mentalidades y borrando malsanas tendencias. Tal parece que el ambiente que se vivió en esta ceremonia removió las fibras más íntimas de los presentes cuando el flamear de nuestras Wiphalas previo a la realización del acto central, ya habían estremecido sus mentes y corazones habiendo propiciado este especial estado de ánimo. Con emotivas palabras de saludo y bienvenida del presentador representante del Consejo Andino de Naciones Originarias (CANO), José Zárate, Qhishwa, se procedió a inaugurar tan trascendental acto con el saludo ritual de los hermanos nativos canadienses agrupados en el " Eagle Heart Singers ". Dirigidos por el infatigable hermano Jimmy Dick el grupo de voces y tambores interpretó la célebre Canción de Honor "Honour Song" seguida de la canción dedicada a la bandera denominada "Flag Song". Voces y tambores de profundo sentido que selló la indisoluble hermandad de los pueblos originarios del Abya-Yala, hoy llamada las Tres Américas. A mediodía, bajo un radiante sol y una temperatura de maravillas llegó el momento más esperado: La Iza de la Wiphala que de las manos de la hermana Qhishwa Cecilia Paiva emergió orgulloso nuestro legendario emblema al son de las notas musicales de la celebrada canción nacional indígena andina "El Condor Pasa" muy bién interpretado en la solitaria y mágica quena del hermano Miguel Vasquez. Fue un momento de indescriptible carga emotiva que solo los presentes podrían intentar interpretarlo y describirlo. Un grito henchido de júbilo sintetizado en la palabra ¡¡¡ JALLALLA !!! ¡¡¡ JALLALLA !!! ¡¡¡ JALLALLA !!! marcó el arribo de la Wiphala al tope del mástil del municipio torontino. Acto seguido la representante de la Honorable Alcaldía Municipal de Toronto Ceta Ramkhalawansingh, pronunció sus palabras de honra y reconocimiento a los pueblos indígenas de los Andes residentes en esta ciudad ratificando la cualidad multicultural y cosmopolita de la misma, palabras muy aplaudidas por la concurrencia. Posteriormente José Zárate procedió a presentar a nuestro Presidente Fundador del CANO y uno de los principales impulsores del evento Ivan Ignacio, Aymara, quién, recibido en medio de aplausos pronunció emotivas palabras señalando las más importantes razones por las que se lleva a cabo este solemne y patriótico acto. Empezó saludando al séptimo aniversario del CANO y explicando el significado de la fecha 21 de septiembre, Awtipacha, día en el que se celebra el Q'uya Raymi que de acuerdo al calendario agrícola evoca la fertilidad de la tierra y el inicio de la época de la siembra de los principales productos andinos como la papa, la quinua y el maíz, y de este modo esperar un año de buena cosecha. Asimismo aclaró el caracter sagrado y procedencia milenaria de la Wiphala señalando además que "desde la perspectiva de la cosmovisión andina la Wiphala es la mítica representación del calendario solar, lunar y agrícola y que se constituye en el reflejo cósmico de la organización del sistema comunitario andino basado en los preceptos de unidad, hermanadad, reciprocidad, solidaridad y armonía", abogando del mismo modo por "…la edificación de una sociedad en donde impere la justicia, y el equilibrio social, ambiental y político". También identificó a la Wiphala como "la representación dialéctica de la evolución de la ciencia, la tecnología, el arte y el desarrollo socio-económico y político-cultural basado en los sagrados principios morales y filosóficos de la comunidad indígena andina". Enfatizó que "…el uso político y religioso de la Wiphala por parte de los indígenas siempre fue considerada subversiva y hasta nuestros días no es reconocida legalmente en ninguna de las Carta Magnas de los países llamados andinos… Es por eso que la Wiphala es considerada por nosotros también como un símbolo de resistencia inclaudicable, de rebeldía sin límites y de nuestra definitiva emancipación frente al actual sistema de opresión, oprobio, explotación y despojo… y nuestro mensaje de lucha por los derechos fundamentales como los derechos cósmicos, la libre autodeterminación y la ansiada soberanía de nuestra patria ancestral está simbolizada en el flamear de nuestra Wiphala". Resaltó finalmente el decidido apoyo recibido de las organizaciones indígenas hermanas de todo el continente. Posteriormente en las palabras de agradecimiento pronunciadas por Marco Guzmán, otro hermano Aymara infatigable impulsor de la iza de la Wiphala, convocó a su hija Maya para que haga entrega de una Wiphala a Jimmy Dick, Coordinador del programa Cultural del Centro Nativo de Toronto, el mismo que en palabras emotivas agradeció el gesto. Ya en la recta final del evento, el hermano Pedro Sanchez procedió a presentar al grupo de "Música y Danza de las Tijeras" procedente de la comunidad ayacuchana, quienes hicieron una sensacional presentación de tributo y pleitecía a la Wiphala que durante más de 10 minutos ininterrumpidos de danza, violín y arpa andinas cautivaron a los presentes. Finalmente se invitó a la concurrencia a participar del tradicional Apthapi en el que se invitó a degustar de bocaditos y bebibas entre los que sobresalió el sabroso licor andino llamado Chicha elaborado en base al maíz y ofrecido gentilmente por nuestros hermanos de Huancayo Jesus Leon y Beatríz de la Cruz. Así, con la firme convicción de haber iniciado un nuevo ciclo en el proceso de recuperación y re-encuentro con nuestra identidad, terminó este inédito acto efectuado por vez primera en la historia de los pueblos y comunidades indígenas andinas. El evento fue organizado por el Consejo Municipal de la ciudad de Toronto y el CANO-Toronto, apoyado por el Centro Nativo Canadiense de Toronto, por el Canadian Colombian Solidarity Campaign, por el Consejo Maya Sac'be, por Food For Chiapas y el CANO-Nacional. ¡¡¡Jallalla Wiñaymarca!!! ¡¡¡Causachun Wiñayllajta!!! Comisión de Prensa-CANO _______________________________________________________________ Yahoo! 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