CipcaNotas

Boletín Virtual No 151, Año 5. Abril de 2006.

RED de comunicación del personal de CIPCA-Bolivia

www.cipca.org.bo <http://www.cipca.org.bo/>

  _____ 

MUJERES EN LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE ¿HACIA DÓNDE VAMOS?

  _____ 



Por: Leila Cortez Perez (*)



Hablar de Asamblea Constituyente es hablar de cambios, de transformar las
relaciones entre el Estado y la sociedad, de la reconfiguración del poder …
en definitiva, de renovar la reglas del juego en que nos queremos mover a
partir de ahora, las bolivianas y bolivianos, gobernantes y gobernados, en
base a también renovados principios que hacen a la democracia; pero no
cualquier democracia, al menos desde buena parte del movimiento de mujeres,
soñamos, demandamos y construimos una democracia con participación activa y
efectiva, con irrestricto respeto a la diversidad y a las autonomías, con
equidad y justicia social.



Nos sumamos a la lucha de hacer realidad la Asamblea Constituyente con estos
sueños, con la aspiración de remover estructuras que todavía sostienen la
exclusión, la discriminación, el racismo, la desigualdad, la impunidad,
entre otros factores que distorsionan el sistema democrático y el estado de
derecho; más todavía, distorsionan el carácter y ejercicio ciudadano de las
personas.



El primer amargo despertar de estos sueños fue la LECAC (Ley Especial de
Convocatoria a la Asamblea Constituyente) aprobada en marzo. A pesar de las
gestiones y los fundamentos de la propuesta de las mujeres por la paridad,
por que se garantice la presencia de las mujeres en igual número que los
hombres, la cuota del 50% no fue incorporada en la ley y nos quisieron
contentar con la incorporación de la “alternancia”, que nosotras también
propusimos.



Los resultados no se dejaron esperar: si revisamos las listas, por ejemplo
en Santa Cruz, las candidatas mujeres son aproximadamente el 47% y a nivel
nacional ocupan alrededor del 43%. Las proyecciones hechas en función al
perfil de las candidatas y al lugar que ocupan en las listas, se prevé que
de los 255 asambleístas, unas 88 serán mujeres, es decir un 33%, según datos
proporcionados por la Coordinadora de la Mujer.



Avance en la participación femenina, para unos, o un porcentaje todavía
lejano a la igualdad genérica para otras. Para Ximena Machicao, Coordinadora
General de REPEM (Red de Educación Popular Entre Mujeres), “En América
Latina y el Caribe el concepto de paridad y sus alcances para la democracia
aún está lejos de establecerse sostenidamente en los debates actuales y
menos aún en las prácticas políticas…”.



Nada sería el escuálido 33%. Sigamos con el análisis ¿Quiénes son las
candidatas y ese probable 33% de mujeres asambleístas? En lo que respecta a
las candidatas de Santa Cruz, alrededor del 90% son de bajo perfil político.
A muy pocas de ellas las hemos visto en la palestra pública, durante los
años que ya tiene el proceso constituyente, refiriéndose siquiera a este
tema. De algunas, más o menos conocidas, se sabe de su paso por el poder
judicial o por algún cargo público-administrativo sin que hayan mostrado
necesariamente un perfil reformista o innovador; y hubo por ahí candidatas
que participaron en alguna elección anterior.

Si en nuestros sueños movilizantes hemos imaginado una Asamblea
Constituyente soberana, refundacional o que al menos renueve principios
fundamentales como sustento de un nuevo pacto social y político, si hemos
pensado en una Constituyente que contenga la diversidad de la sociedad
boliviana para que valga la pena ese nuevo pacto ¡Otra ingenuidad la
nuestra!



¿A quiénes representan esas candidatas? ¿Cuáles son sus bases sociales?
¿Cuál es su trayectoria de lucha dedicada a quienes estuvieron mayormente al
margen de la vida política del país y que hoy en la Asamblea Constituyente
-por eso una Constituyente- deberían estar si queremos otra Bolivia? (estas
interrogantes también valen para los candidatos varones). Vayamos más allá
¿Cuáles de ellas -e incluso ellos- llevarán las propuestas de las mujeres?
¿Cuáles de ellas defenderán la agenda de las mujeres y los derechos que
demandamos estén en la primera parte de la CPE como derechos fundamentales y
que pasan por la constitucionalización de los convenios, pactos y
declaraciones de derechos internacionales?



Un análisis aparte merece la presencia de mujeres indígenas y campesinas en
la Constituyente (que son las menos). Luchadoras incansables, retadoras de
la discriminación y exclusión, vencedoras porque llegarán allá para debatir
sobre la nueva CPE… Hasta ahí podemos afirmar que hay una nueva fisonomía en
el ejercicio de la política en el país. Sin embargo, ¿Cuál es su agenda?
¿Cuáles son sus prioridades? ¿Qué las moviliza? Son los “grandes temas
nacionales” y la reivindicación étnico-cultural y de clase. En su lucha y
representación no han incorporado cuestiones que hacen a mejorar la vida de
las mujeres rurales de manera específica. Las propuestas que han ido
construyendo junto a sus organizaciones no mencionan siquiera asuntos como,
por ejemplo, la protección al trabajo agrícola de las mujeres rurales, no
aluden una vida libre de violencia, aunque ésta sea el pan de cada día de la
mayoría de ellas.



¿Podemos esperar todavía una Asamblea Constituyente que de a luz un nuevo
pacto social para una Bolivia más democrática y equitativa que amplíe el
ejercicio ciudadanos de las mujeres?



Ojalá corramos similar suerte que el proceso constituyente de Ecuador en
cuyo nuevo texto constitucional se incorporó el tema género como eje
transversal, además del derecho a trabajar en igualdad de remuneración,
reconocimiento al trabajo doméstico, la violencia intrafamiliar, derechos
sexuales, participación política de las mujeres, todo producto de una masiva
movilización de las ecuatorianas, según publica el periódico virtual Hoy On
Line de Quito; o el proceso de Brasil donde, una campaña para incluir los
derechos de la mujer en la nueva Constitución, que antecedió a la elección
de los y las constituyentes, culminó con miles de mujeres movilizadas, que
elaboraron la "Carta de las Mujeres a los Constituyentes" con todas sus
reivindicaciones (www.eurosur.org/FLACSO/mujeres/brasil/orga.htm).



Todavía nos queda, entonces, el segundo tiempo: lograr cambios en el texto
constitucional. A pesar de los bruscos despertares, las ganas de soñar
continúan…



(*) Comunicadora en CIPCA Regional Santa Cruz



Nota: Cualquier comentario o aclaración sobre el artículo, contactarse con
[EMAIL PROTECTED]

Web Cipca: http://www.cipca.org.bo/contenido/index2.php?mc=43
<http://www.cipca.org.bo/contenido/index2.php?mc=43&d=Cipca/notas&i=Español>
&d=Cipca/notas&i=Español <http://www.cipca.org.bo/sistema/notas.asp>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=109>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=108>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=107>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=105>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=104>
<http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=100>

Las personas que no deseen recibir este boletín, deben indicarnos al correo
de contacto y quienes desean incorporar a un amigo o listas de personal de
una institución deben solicitarlo.

Los Medios de Comunicación están autorizados de reproducir citando autor y
fuente.



[Non-text portions of this message have been removed]



_____________________________________________

Lista de discusión Aymara
http://aymara.org/lista/aymaralist.php
_____________________________________________




SPONSORED LINKS
Native american flutes Native american jewelry Native american t shirt
Native american art Native american turquoise jewelry Native american flutes


YAHOO! GROUPS LINKS




Responder a