CULTURA AYMARA - Serie No 2 LOS BRUJOS AYMARAS
Dentro del mundo aymara y andino pensar en los brujos y demás sortilegios esta lleno de muchas cosas raras e increibles. Siempre me llamó la atención desde niño, pues ver, por ejemplo que de niño enfermaba mucho y según comentarios de mi madre (q.e.p.d.), me comentó que un día llamaron a un curandero aymara y fue así que por obra de este personaje me curé...cosas para pensar. Es por eso, que me llamó la atención y me puse a investigar este tema sobre los BRUJOS AYMARAS que desde ya estan clasificados en distintas categorías y según las funciones que lleva adelante en su ramo. Hasta donde investigué hallé por lo menos se halla clasificado en cinco grupos muy definidos en este mundo del sortilegio aymara. yatiri aymara boliviano en pleno trabajo ceremonioso CLASIFICACION: 1. LAIKHAS Es un nombre genérico de los brujos, pero lleva una diferencia muy notable que se aplica a quienes se encargan de "hechizar", de descubrir e inutilizar los maleficios y de echar suertes en todas las circunstancias de la vida. 2. CCHAMACANIS Que significa más o menos "tenebroso", es una especie de nigromante, que ejerce la magía negra, aplicando sus poderes para hacer daño y a lo malo, y se comenta que este personaje se halla en estrecha relación con los espíritus perversos, como quien se encarga de comunicarse con los muertos evocando e invocando por sus nombres, particularmente aquellos que fueron ajusticiados y murieron en la perversidad de la vida. En La Paz, existe un lugar llamado "apacheta", camino a Oruro, donde prefieren depositar sus trabajo de maleficio, según visita al lugar, es un cementerio de embrujos y maleficios donde a cada paso puedes encontrar cosas muy raras hechos por estos brujos de quienes hablamos. 3. THALIRI Que traducido sería como "el que sacude", pués su labor, es más del tipo médico o curandero. También lleva poderes de adivinación. Un rasgo característico de estos personajes es que lleva un poncho muy grueso, de burdo tejido, de color negro y cuando debe curar a su enfermo se pone de cuclillas y comienza con su labor musitando ciertas palabras entredientes llamando o invocando a la inspiración y a los poderes para aplicar en su labor del momento. todo esto se expresa en voz débil, y al final comienza su labor. Ahora esa denominacion de thaliri, es cuando con ayuda de su poncho ubica al enfermo sobre ese poncho como si fuera una frazada y comienza el rito de sacudir al enfermo encerrado en su poncho de un lado a otro durante algún tiempo, a esta labor se le llama "thaltapi" o sacudiendo. 4. CALLAHUAYAS Este nombre lleva variantes según la región donde se halle el pueblo. Por ejemplo, en el sur Boliviano, se denomina a los callahuayas como "Kamilis o Jampiris". Estos personajes se dedican a la medicina ancestral con ayuda de ciertos sortilegios o de hechicería pero enfocado a lado bueno del ajeno. Existe en La Paz, una región donde habitan solamente estos personajes con sus familias, que son muy celosos depositarios de todos los secretos andinos en cuanto a los poderes adivinatorios que se derivan de los ancestros y ellos se consideran guardianes de los mismos. 5. YATIRIS Son denominados así a quienes tienen los poderes de la sabiduría aymara y andina. Son quienes llegarían a ser los "sabios andinos o aymaras". Este nombre se aplica preferentemente a los "AMAUTAS, TOCCEPU, CHUIMANI, ACHANCARA-CHUIMANI, APINCOYA, MUSANI, CHUIMKIHTARA". Generalmente. el "yatiri" es un personaje viejo y maduro, bien centrado y con mucha experiencia, lleno de consejo y de venerable respeto; es el mago del indígena. yatiris en plena reunión y discusión sobre sus labores. CONSIDERACIONES: Existe un respeto entre estos niveles por educación sabiendo al mismo tiempo sus limitaciones en cietos campos. Si dentro del mismo nivel existiera limitaciones en sus poderes, por honestidad debe derivar a otro con mayor experiencia. Por ejemplo, si uno de ellos no puede con algo y considera de suma gravedad se declara impotente y recomienda al cliente a otro colega. Otra cosa curiosa, si se derrama aceite en la cabeza del brujo o les pasen con esta sustancia por todo el cuerpo, el brujo considera un acto de mucho peligro para sus poderes, es decir, el embrujo se volvería al mismo autor que lo hizo o entras palabras, el embrujo se aplica al mismo brujo y eso es bastante peligroso. Por eso prefieren cualquier castigo, por duro que fuera, a semejante loción. sacerdote aymara en plena ceremonia Por otro lado, se considera que las mujeres son incapaces de poseer estos poderes adivinatorios del porvenir y menos el descubrir los secretos de alguna situación importante referente a los hombres. Por eso, el aymara rechaza categoricamente que una mujer pertenezca a uno de estas categorias señaladas. Últimamente, vi por las calles de mi ciudad, en una zona llamada, la "calle de los brujos" a mujeres del pueblo dedicándose al adivinatorio, ahora que sean cuan creibles, eso no puedo afirmar, pues también observé que algunas personas citadinas acuden a sus labores de interpretaciones del futuro. Bueno, espero que estos conocimientos que llevo les permita conocer un poco más de la cultura aymara y sus tradiciones, mitos y costumbres. Espero recibir sus comentarios para poder complementar al material y hacer más rico en información estos artículos. Próximo artículo, "MATERIALES USADOS POR LOS BRUJOS AYMARAS", -- Publicado por eliass para EL RINCONCITO DE eliass el 1/03/2007 06:30:00 AM GALERIA DE FOTOS y SITIO WEB DE eliass http://solofisica.album.ijijiji.com http://eliass.t35.com __________________________________________________ Correo Yahoo! Espacio para todos tus mensajes, antivirus y antispam ¡gratis! Regístrate ya - http://correo.yahoo.es [Non-text portions of this message have been removed]
