COMENTA CRISTINA, el cual comparto.
RAZA MALDITA
"La carrera de Wicked", fueron algunas de las palabras gritó públicamente por
una autoridad local de la oposición en Santa Cruz. Desde las épocas pre hispana
siempre ha habido una relación entre los pueblos indígenas de tierras altas y
tierras bajas, por diferentes razones. Así que, hasta ahora, hay una gran
población de los pueblos indígenas de tierras altas que viven y trabajan en esa
región. Pero parece que algunas personas locales en esa ciudad no me gusta ver
los rostros de indígenas. Ellos usan la palabra "indio" en un sentido
peyorativo para llamar a cualquier persona con un aspecto indígena. La última
vez que estuve en Santa Cruz, un hombre me gritó: "¡indio, go out!". No había
hecho nada que pueda molestar a nadie. Sólo para ser una mujer indígena fue
suficiente para que el hombre que me trate de esa manera. Sin embargo, las
autoridades y algunas personas, que se llaman a los pueblos indígenas como una
raza malvada o utilizar otras palabras de desprecio, olvidar que la Declaración
Universal de Derechos Humanos en su artículo 13 dice que "Toda persona tiene
derecho a caminar libremente ya elegir su residencia en el territorio de
cualquier Estado ". Este es un ejemplo de cómo ciertos comportamientos están
vivos. En el caso boliviano, creo que es importante mirar hacia atrás para ver
donde estos provienen.
Bolivia fue creada como una República en 1825. Los primeros dos presidentes
entre 1825 y 1828 eran extranjeros: Bolívar y Sucre. Sin embargo, con o sin la
República, la situación de los pueblos indígenas ha sido en condiciones
extremas en muchas ocasiones. Durante un largo período, dos temas han estado
presentes en diferentes circunstancias de la historia: el racismo y la
discriminación. Los actos racistas contra los habitantes nativos de estas
tierras contraste con el respeto a los derechos humanos establecidos a nivel
mundial. Es necesario señalar que parte de la población mundial es la comunidad
indígena no solo en Bolivia sino también en otros países y continentes. Por lo
tanto, es importante saber, ¿Qué ha cambiado desde el siglo XVI a XX y el siglo
XXI para los pueblos indígenas?
Durante el siglo XVI, los reyes Spaniadars y sus compañeros dominaron a los
pueblos. La primera justificación para la guerra contra los indígenas se hizo
con el uso de la ley natural. Según esta ley, los perdedores deben estar bajo
el poder de los ganadores. Para ellos, los indios no tienen la cultura y las
leyes escritas.
El racismo, desde la llegada de la Spaniadars, estaba generando la formación de
grupos étnicos social. Dentro de la mentalidad española, fue posible demostrar
su pureza de sangre sobre los indios. De esto, surgieron diferencias
estigmatizante de los grupos humanos que fueron utilizados para mostrar la
relación entre la superioridad de una raza sobre la inferioridad de otros.
La sociedad colonial se divide generalmente en cuatro grupos raciales, blancos,
criollos, mestizos e indios. Según las creencias Spaniadars ', vencedores el
primer lugar en la jerarquía. A los indios como los nativos de estas tierras, a
su juicio fueron designados para ser explotados, sometidos a toda clase de
puestos de trabajo forzoso y todas las humillaciones y abusos. Esta realidad se
manifestó en 1798 por un autor Martín Flores de Laja al Gobernador como una
reacción contra los blancos con las siguientes palabras: "Uno sólo necesita ser
un indio que cualquier persona con la cara blanca pretende recibir una completa
obediencia, pretende ser tolerado en toda la iniquidad y el uso como una excusa
para sacar lo que es de otro. No sólo eso, sino que, para ser un indio fue
suficiente para ser castigado con la cárcel ".
El racismo está presente en todas las estructuras sociales y políticas
heredadas desde la colonia, en la creencia de la superioridad de determinados.
En este sentido, la sociedad boliviana hasta 1911 estaba formado por tres
grupos raciales, blancos, mestizos e indígenas. Los primeros, dominante en la
política y la economía durante la República, nunca tuvo un papel de integrar a
los demás miembros de la sociedad. Por el contrario, en muchos casos,
utilizaron su poder en la política al uso indebido de los demás. Mestizos, el
otro grupo, con el tiempo, lentamente asimilados a los blancos y se
convirtieron en los explotadores de los pueblos indígenas, mientras tanto la
población indígena fue discriminado y excluido de sus derechos sociales y
políticos.
Bolivia tiene una rica diversidad cultural, con sus 36 pueblos indígenas. Pero,
incluso antes de 1952 se les prohibió hombres indígenas o las mujeres para
entrar en la plaza principal de La Paz. Una cita de El Norte, un periódico en
agosto de 1928, dijo que contrasta con la modernidad a ver "... los indios se
sentó en las escaleras del Palacio Legislativo ...". Miraban con desprecio por
los invasores y luego por aquellos en el poder, paso a paso, los hombres y las
mujeres indígenas tuvieron la posibilidad de llegar al Parlamento boliviano.
Durante la década de 1980, los hombres indígenas se convirtió en Diputados.
Recuerdo a Julio Tumiri, Constantino Lima y Luciano Tapia. Más tarde, casi al
final de la década de 1990, la primera mujer indígena aymara se convirtió en
diputado, Remedios Loza. Durante una entrevista, dijo que, ella fue objeto de
discriminación en su partido político y en otras circunstancias. Refirió que,
aunque había sido capaz de ganar un lugar en el Parlamento boliviano, que había
sido considerado incapaz de conseguir otro más espacios en el gobierno. Años
más tarde, otra mujer indígena, Isabel Ortega, se convirtió en senador. Hace un
tiempo pude hablar con ella. Ella me dijo que ella había comenzado a trabajar
por la causa de los pueblos indígenas desde que era muy joven. Ortega es ahora
de unos sesenta años, pero recuerda que, "tuve que enfrentar muchas actitudes
discriminatorias".
Llegó 18 de diciembre 2005, día de las elecciones nacionales en Bolivia. Ese
día, Evo Morales Ayma, fue elegido democráticamente como presidente de la 66 ª
de 53,74% de la población boliviana. La llegada al Gobierno por primera vez en
la historia de Bolivia de un indígena ha significado un gran paso para las
comunidades indígenas, aquí y en otros lugares de nuestra Madre Tierra. De los
nueve millones de habitantes en Bolivia, según el último censo de 2001, el 63%
de la población es de origen indígena. Sin embargo, esta mayoría se rige por
una minoría para siempre.
Acostumbrado a tener todo el poder, algunos miembros de los partidos derrotados
en las últimas elecciones y referendos, se han de tomar las acciones racistas
contra los pueblos indígenas. Por ejemplo, mayo de 2008 25 en Sucre, un grupo
de mujeres y hombres indígenas fueron severamente maltratados. Los hombres
fueron llevados a la plaza principal de Sucre. Allí, fueron obligados a
sentarse en sus rodillas. Los grupos de racistas escupido, golpeado, insultado
a los hombres indígenas y los obligaron a gritar palabras contra el gobierno.
Uno de los símbolos más importantes utilizados por los pueblos indígenas de
tierras altas, denominada Wiphala fue quemado por estos grupos. Angel Vallejos,
un dirigente indígena y alcalde de Mojocoya, una ciudad de Chuquisaca, junto
con otros líderes indígenas de las diferentes comunidades fueron físicamente y
psicológicamente asaltado. Estos grupos violentos no han respetado a las
mujeres indígenas. También escupió, golpeó e insultó a ellos. Algo similar
ocurrió en Santa Cruz, donde, sólo para tener una mirada indígena fue
suficiente para ser discriminados. Allí, y el hombre indígena, fue perseguido
por un grupo de hombres cerca de ocho cuadras a ser golpeado e insultado. A
excepción de una mujer que trató de defenderlo, nadie hizo nada para salvar a
ese hombre indígena de ese ataque racista.
Algunos, meses más tarde, el 11 de septiembre de 2008, un grupo de mujeres y
hombres indígenas en El Porvenir, Pando, fueron detenidos cuando iban a tener
una reunión en Cobija, Pando. Los hombres tuvieron que escapar a un río para
salvar sus vidas, pero a pesar de que estaban en el agua, se les disparó. Más
de diez hombres indígenas fueron asesinados por estos grupos racistas. Más
tarde se supo que, algunas personas que se supone que tienen responsabilidad en
el ataque racista se había escapado y una de las ex autoridades de Pando está
ahora en prisión. Según el informe público de las Naciones Unidas Oficina del
Alto Comisionado para los Derechos Humanos (OACNUDH) en Bolivia, la masacre de
Pando fue "una grave violación de los derechos humanos". Pasado mes de mayo de
2009, los sobrevivientes de esta masacre fue a la VIII Sesión del Foro
Permanente para los Pueblos Indígenas para presentar sus testimonios de estos
abusos.
Otra forma en que algunas personas usan para tratar de ignorar la existencia de
los pueblos indígenas en Bolivia es a través de un discurso, que promueve que
la mayoría es mestiza. Uno sólo tiene que echar una breve mirada a la historia
prehispánica y la historia de Bolivia para ver que hay pueblos indígenas que
viven desde tiempos antiguos en todas estas tierras. Se encuentran los pueblos
indígenas en todas las ciudades de Bolivia: Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija,
Potosí, Oruro, Cochabamba, Chuquisaca y La Paz. Como había sucedido durante el
siglo XX y antes, parece que la presencia de un indígena o una mujer molesta a
algunas personas. Sin embargo, los pueblos indígenas son dueños ancestrales de
las tierras y nosotros: quechuas, aymaras, guaraníes, los mayas, los Ashaninka,
mapuches, kunas, etc, no sólo en lo que ahora se llama Bolivia, pero también en
otros países.
25 de enero pasado, un referéndum se llevó a cabo en Bolivia, que fue aprobado
por la mayoría de votos la nueva Constitución Política del Estado. En su
artículo primero dice que Bolivia es un Estado Plurinacional, libre,
independiente, democrático, intercultural y con autonomías. El segundo
artículo, reconoce la existencia pre colonial de las naciones y los pueblos
indígenas y reconoce el derecho a la autonomía, autogobierno, las culturas, de
acuerdo con la Constitución y la ley. Es la primera vez desde la fundación de
Bolivia en 1825 una Constitución que incluye a toda la población tal como se
establece en su artículo tercero. Este es un documento importante para todos
los ciudadanos, pues permitirá a partir de ahora, tomando parte en las esferas
política, social y económico. Durante mucho tiempo, los pueblos indígenas
fueron los votantes, pero no se consideran para ser elegido. En el Parlamento
boliviano, ahora, hay personas que pertenecen a diferentes pueblos indígenas.
Este es un paso, pero también es necesario que en otros países, hombres y
mujeres indígenas podría convertirse en parlamentarios, autoridades a nivel
estatal u ocupar otros lugares importantes. Como otra medida, 2 de agosto del
año pasado en Camiri, Santa Cruz, en la presencia de organizaciones sociales,
miembros de los pueblos indígenas, el Presidente Evo Morales Ayma, anunció
oficialmente el inicio de las autonomías indígenas, que es otro hecho histórico
para nosotros.
Racista y acciones de discriminación no han terminado. Los pueblos indígenas
siempre han sido los guardianes de los recursos naturales y es por eso que un
riesgo está vivo, que los grupos racistas o explotadores de reorganizar a los
grupos violentos.
Los pueblos indígenas son seres humanos y parte de este mundo también. En
Bolivia, los avances movimiento indígena en el proceso de cambio, pero también
a otros países como Ecuador. Sin embargo, la reconstitución de la comunidad
indígena mundial es también muy importante para los cambios que espera a
nuestro planeta.
En Qullasuyu Marka, nuestros líderes Tupak Katari y Bartolina Sisa nos heredó
su "qamasa", "fuerza". Tupak Katari antes de ser asesinado por Spaniadars en
1781, dijo que en lengua aymara "Kutt'aniwa, ukatxa nayaxa waranqan
waranqanipxawa", que significa, "Volveré y seré millones". Las palabras de
nuestros líderes se convirtió en verdad, porque, aunque hubo intentos de
hacernos desaparecer o de asimilar con diferentes estrategias, los pueblos
indígenas seguirán en nuestra lucha por mantener vivas nuestras culturas y el
mensaje de nuestros antepasados.
Este artículo es parte de una tarea de escritura para las voces de nuestro
futuro, que aporta la Web 2.0 y rigurosa de los nuevos medios de capacitación
para 31 mujeres líderes emergentes. Nos están hablando para el cambio social de
algunos de los rincones más olvidados del mundo. Reunirse con nosotros.
_________________________________________________________________
¿Sabías que ahora puedes hablar por Messenger desde Hotmail con todos tus
contactos? Revisa tu correo mientras conversas con tus amigos.
http://www.hotmail.com
[Non-text portions of this message have been removed]
