waliqui Jilata ukjamapuniwa arsuña chachjama.
aka phescca pataka marapi (500 años) ukjamja taquestanja jichaja jilatanaka kutintanpi. Bueno hermanos y hermanas AIMARAS tengamos responsabilidad en el decir de las cosas. Siempre en bien de nuestra Nación AIMARA. que no esta lejos de dotarla de territorio formalmente; bastaria con referendums en las republiquetas de Chile, Bolivia, Perú y parte norte de Argentina. Se siente un aire de independencia de conocimiento, independencia de tecnologia, independencia de cultura en nuestras población AIMARA. Aunque siempre los alienados y occidentales de 2da clase opinan que es una utopia. Recordemos hermanos que por los años 80 era una utopia hablar de nosotros los AIMARAS. Hoy insertados en esta sociedad hemos y estamos enseñando al mundo nuestra mistica, ciencia, filosofia y arte. Hoy existen AIMARAS cientificos, economistas, artistas, filosofos algunos algo asustados por el racismo ocurrido por los años 70 al 80 y parte de los 90 era terrible. Sigamos y continuemos hermanos y hermanas aimaras, siempre en nuestra CHAKANA en el espacio estelar. Basta de pensar en esa sola estrella que siempre profesan los OCCIDENTALES basta de su trinidad pensemos en nuestra santa dualidad (ORK´O K´ACHO). Perdon y estas expresiones ofenden a los alienados y occidentales de 2da clase. Como AIMARA tengo voz y es lo que pienso y creo que las ideas se revaten con ideas UKJAMAPANA JILATANAKA KULLACANAKA. JAQUISIÑCAMA. JILATA HISMAEL T. RODRIGUEZ ILLACHURA. To: [email protected] CC: [email protected] From: [email protected] Date: Tue, 20 Oct 2009 16:16:58 -0700 Subject: [aymara] de 28 millones un 80% hablan el castellano quechuizado y los 20% lo hablan sin darse cuenta Pero piensa en este dato. Los quispes y los mamani tranquilamente eligen un presidente quechua o aimara en el Peru, incluso apoyado por la minotía amazónica. Eso no te gustará, pero llegará, señor combatiente de la nada. --- El sáb, 10/10/09, waldir <[email protected]> escribió: De: waldir <[email protected]> Asunto: Re: [aymara] Para: [email protected] Fecha: sábado, 10 octubre, 2009 4:58 Si te fijas bien, el titulo "Basta... " lo puso Edward y le respondí precisamente porque estaba existiendo una mala interpretació n. Mariátegui, Gonzales Prada, Sabogal, Valcarcel, Matto, Arguedas y otros ¿habrán imaginado siquiera el estado de las comunicaciones de esta nuestra era?. Piensa en este otro dato; en el Perú hay más de 28 millones de peruanos de ellos 300 mil son aymaras, 1/3 de la población de una ciudad mediana como El Alto. Censo-2006. Waldir --- El sáb, 10/10/09, juan juarez mamani <juanj...@hotmail. com> escribió: De: juan juarez mamani <juanj...@hotmail. com> Asunto: [aymara] Para: aymaral...@yahoogro ups.com Fecha: sábado, 10 octubre, 2009 9:25 Sr. Waldir: El tema "Basta ya con la Nación Aymara", con este título estás poniendote al otro lado de la frontera, eso es buerno, a nadie obligamos los aymaras de que siempre esté en nuestro lado. En el Sur del Perú los aymaras sonos el 70 % de la poblacion, muestra de ello, se ha tomado como nuestra, ingreso a la Universidad Nacional del Altiplano del año 2005 y nuevamente el año 2007 (6-08-07). para saber cuantos aymaras ingresaban a esa Universidad, por estar ubicado en la Región Netamente Aymara, cuyo resultado fue: Para las 29 Facultades ingresaron 393 alumnos que sería un 100%, de los cuales, 292 eran aymaras que representa el 74.3 % y 11 alunos que pertenecían a la Nación quechua que representaría 2.8 %, por último 90 alumnos no eran aymaras ni quechuas que sería 22.9 %. Ese mismo año en Arequipà los lingresantes a la Universida San Agustin de Arequipa en total de ingresantes es de 564, de los cuales 280 son aymaras, 25 eran Quechuas, y 259 otros que no son aymaras ni quechuas. Tambien aquí el mayor porcentaje son los aymaras. Muchos de los Funcionarios que ocupan en la burcrasia estatal son aymaras, por ejemplo Dr. Luque, natural de Provincia de Huancané de la comunidad de Huancho, ocupa presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, su comunidad que fue escenario de haberse instalado Primer Gobierno Aymara en 1928, cuyo presidente fue Carlos Condorena, como consecuencia de ello hubo muchos muertos Aymaras y quechuas, y no solo él hay muchos funcionarios. así como él hubo muchos inteletuales y los hay, como le bamos decir: Sr Ud. Indígema,no no, de ninguna manera. El Indigenismo es una corriente intelectual perteneciente al margen de los aymaras, por ejemplo a José Carlos Mariategue, Manuel Gonzales Prada, José Sabogal etc. etc. Ahora la corriente Aby Yäla, una organizacion manejada y manipulada por la OEA Y LA ONU, que esto nació en Pentágono de EE.UU. para contrarestar el movimiento Nacionalista Aymara -Quechua en América Latima, ahora quienes toman la corriente indegenista como cuestion política, sus luchas solo son ambientalistas, no quieren reestructurar los estados criollos mestizos. El Aymara con identidad de su Nación lucha por su Terriorio, su historia, su cultura, su filosofía les llevará a recuperar su Estado. En muchas de las ocaciones ententó a restablecer su Estado ancestral con una nueva estructura. Los Aymaras hemos llevado el sello de identidad en el pensamiento, con ese espíritu en varias oaciones se han levantado en reveldía la historia lo sabe. Los aymaras llevamos nuestra identidad en los apellidos, que es la herencia de nuestros ancestros, donde escuche Ud. un apellido en lengua aymara, ese es originario de esa nación. por su puesto que puede haber aymaras de otras razas, tambien es aceptado. el aymara no es racista, acepta a todos, contal que esté con ellos, por ejemplo tenemos a Dante Nava, Oquendo etc. quienes se identifican con nuestro pueblo. El aymara no es una raza, si no que esta compuesto de una serie de originarios nacidos en esta tierra llamada Aywi Yäla (América del Sur), Así como nos describiera nuestra filosofía Juan Santa Cruz Pachacuti yamqui Salkamayhua (1613) referiendose a los aymaras, aunque el mismo es aymara: "Donde el Espacio , el Tiempo, y el Ser son articuladosl en el término PACHA. El tiempo es ciclico, el espacio es circular, el Ser está entre ambos como entre el Orden y el Desorden; Allí los Contrarios son Complementarios, hay un Eje cental omnipresente que media los contrarios. Así tenemos que AKAPACHA es la frontera y ALAXPACHA Y MANQHAPACHA partcipan a la vez uno y de otro, permite la comunicacion entre las dos partes de una mediación física, social, política y religiosa" JUAN JUMA ____________ _________ _________ _________ _________ _________ _ News, entertainment and everything you care about at Live.com. Get it now! http://www.live. com/getstarted. aspx [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed] _________________________________________________________________ News, entertainment and everything you care about at Live.com. Get it now! http://www.live.com/getstarted.aspx [Non-text portions of this message have been removed]
