baraya sunda sadayana.......
punteun masih keneh dina BI......
republika, 23 juni 2005
Bersikap Terhadap Liberalisme
Munculnya adzan dengan bahasa lokal dan shalat dengan dua bahasa adalah
pertanda liberalisme yang diusung sekalangan cendekiawan mulai menuai hasil.
Dr H Bambang Sukamto gelisah. Sebagian jamaah mualaf yang terhimpun dalam
Yayasan Al Manthiq yang dipimpinnya, menjadi ragu terhadap ajaran Islam.
''Masalah liberalisme dan pluralisme dalam Islam belakangan ini mencuat,
sedikit banyak membuat masalah kegelisahan di kalangan umat. Khususnya bagi
Islam pemula atau para mualaf,'' ujarnya, dalam pengajian yang mengangkat tema
'Liberalisme dan Pluralisme dalam Islam' di Masjid Namira, Tebet, Jakarta
Selatan, Ahad (19/6).
Sukamto yang hijrah ke Islam tahun 1971 -- setelah sebelumnya aktif sebagai
'penyelamat domba-domba tersesat' -- itu melihat para mualaf mulai dipengaruhi
kelompok liberal. ''Padahal mereka itu belum tahu benar mengenai Islam yang
sebenarnya,'' tambahnya.
Lelaki yang berprofesi sebagai dokter ini menekankan perlunya upaya menangkal
paham yang membuat mereka yang baru mengenal Islam menjadi gelisah. ''Kita
harus mencegah erosi dan upaya pengotoran akidah seperti menyatakan nikah
campur boleh, pembagian waris harus sama antara pria dan wanita. Lalu dalam
ibadah, tentang bolehnya shalat dua bahasa.''
Menurutnya, apa yang terjadi pada Islam saat ini seperti apa yang terjadi pada
agama Kristen di zaman reformasi dan restorasi dulu. Awalnya, Kristen hanya
satu, yaitu Katholik Roma. Namun perkembangan setelahnya, muncul Kristen
Protestan. ''Yang kita lakukan sekarang minimal adalah mengingatkan jamaah,
umat, dan keluarga supaya waspada ajaran tersebut,'' ujar Sukamto mengingatkan.
Drs H Abuyamin Roham seorang kristolog yang juga menjadi dosen pada beberapa
perguruan tinggi di Jakarta ini menjelaskan, dalam konteks keberagamaan, paham
liberalisme membebaskan diri dari agama, dengan menganggap agama yang banyak
dipakai orang sekarang ini adalah aturan manusia.
Misalnya shalat. Dalam alquran shalat disebut dengan aqimishshalata (dirikanlah
shalat). Tapi shalat kita ada rukunya, sujud, ada bacaannya. Kalau ditaya siapa
yang mengatur bagaimana cara ruku, sujud dan bacaannya? Jawabnya Nabi Muhammad
SAW. ''Maka muncullah kemudian; kalau begitu shalat boleh dengan bahasa Arab
atau pun bukan dengan bahasa Arab. Muncullah, shalat bisa dengan bahasa
Indonesia dan sebagainya,'' ujarnya.
Liberalisme itu muncul di mana-mana, terutama di negara-negara yang mayoritas
penduduknya Muslim. Di Turki misalnya, orang melakukan adzan dengan bahasa
Turki. Akibat lain yang lebih parah lagi, orang merasa tidak berkepentingan
untuk mengerjakan shalat, mengerjakan ibadah, karena sudah cukup dengan
menghayatinya saja.
Orang juga dibuat untuk tidak mempercayai Alquran itu sepenuhnya wahyu Tuhan.
Sebagian dari Alquran itu, kata dia, disebut-sebut sebagai rekayasa Nabi
Muhammad SAW. Alquran dinilai mereka reaksioner. ''Artinya turunnya Alquran
berdasarkan adanya fakta dalam masyarakat. Kalau umatnya bodoh, muncullah ayat
ilmu pengetahuan. Jadi seakan-akan Alquran reaksioner, adalah reaksi terhadap
keadaan-keadaan yang ada,'' tegas Abuyamin.
Maka muncullah kelompok inkarussunnah, tidak mau memakai hadis-hadis Nabi
Muhammad SAW, tidak mau menggunakan ajaran yang dibawa Rasulullah SAW, dan
mereka hanya mau berdalil dengan Alquran.
Faham liberalisme kini sudah merebak di tengah-tengah masyarakat kita, kata
Abuyamin. Dulu, liberalisme hanya ada di Barat, dengan munculnya banyak kaum
Orientalis. ''Wajar kalau mereka tak percaya Islam. Tapi kini di kalangan umat
Muslim sendiri sudah mulai percaya pada paham itu,'' tambahnya. Paham
liberalisme, menurutnya, mulai muncul di Indonesia sekitar tahun 1970-an.
Ia menyebutkan, bahaya dari faham liberalisme adalah bukan saja membikin
keraguan tapi juga bisa mengikis kepercayaan, termasuk di dalamnya upaya
pendangkalan akidah. ''Sebab paham ini sudah masuk ke wilayah keimanan dan
kepercayaan seorang Muslim.''.
Sedangkan pluralisme, kata dia, adalah menganggap semua agama sama. Tidak ada
Islam, tidak ada Kristen, tidak ada Yahudi, tidak ada Majusi. Semuanya sama.
Maka itu orang kemudian halal kawin dengan beda agama. Padahal ini jelas
bertentangan dengan Alquran surat Albaqarah ayat 223.
Nabi Muhammad SAW dulu menenggang umat agama lain, tapi dia tidak pernah
menyamakan semua agama. Dalam suratnya yang dikirimkan ke Kaisar Ramawi, dengan
tegas Beliau menyatakan, ''Aslim taslim, Anda masuk Islam, Anda akan selamat.
Kalau tidak mau menerima Islam, Anda bertanggungjawab dengan kepercayaan umat
Anda.''
Penegasan ini, kata Abuyamin, menunjukkan sikap Rasulullah dalam melihat agama
lain. ''Perbedaan agama itu ada. Nah, sebagian cendekiawan kita sekarang ini
mengatakan agama itu sama,'' tegasnya.
(dam )
baktos,
hadi, jkt
---------------------------------
Yahoo! Sports
Rekindle the Rivalries. Sign up for Fantasy Football
[Non-text portions of this message have been removed]
Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/Baraya_Sunda/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
