Senin , 11 Februari 2008 , 01:04:38 wib Her Suganda - Wartawan Senior KEINGINAN Cirebon dan Indramayu yang mencuat ingin memisahkan diri dari Propinsi Jawa Barat merupakan pengulangan masa lalu. Walaupun berada dalam bingkai wilayah Propinsi Jawa Barat, Cirebon adalah daerah yang unik dan menarik. Salah satunya, bahasa Cirebon tidak sama dengan bahasa Sunda dan bahasa Jawa. Karena itu, ketika Pemda Jabar berusaha menyeragamkan bahasa Sunda sebagai muatan lokal di sekolah dasar (SD), seorang anak SD di daerah ini melakukan protes dengan menghapus mata pelajaran itu dari daftar kurikulum yang tertera di atas papan tulis kepala sekolahnya.
Penutur bahasa Cirebon memang tergolong minoritas. Tetapi keberadaannya tidak mau dikesampingkan dengan begitu saja. Orang-orang Cirebon sangat bangga dengan bahasa dan budayanya. Buktinya, ketika tokoh-tokoh Cirebon menghadiri sidang Konferensi Jawa Barat III di Bandung pada tanggal 28 Februari 1948, mereka menolak tegas mosi Soeria Kartalegawa yang mengusulkan agar pembicaraan dalam rapat badan perwakilan tersebut dibolehkan menggunakan bahasa Sunda. Salah seorang di antaranya, Soekardi menyatakan: "Djika dibolehkan berbitjara dalam bahasa Soenda, orang-orang yang ingin memakai bahasa daerah lainnya poen haroes diizinkan, oempamanja bahasa daerah Tjirebon". Penolakan juga disampaikan ketika nama Jawa Barat akan diganti dengan Pasundan. Soeria Kartalegawa adalah Ketua Partai Rakyat Pasundan (PRP) yang memproklamirkan Negara Pasundan sebagai negara "boneka" buatan van Mook yang bertujuan memecah belah masyarakat Jawa Barat. Proklamasi negara tersebut diselenggarakan di alun-alun Bandung pada tanggal 4 Mei 1947. Tetapi keinginan mengganti nama Jawa Barat sebagai wilayah propinsi rupanya belum padam sampai setengah abad kemudian. Keinginan itu pernah dimunculkan kembali ketika Propinsi Banten terbentuk berdasarkan Undang-undang Nomor 23 tahun 2000, sehingga sejak itu wilayah Propinsi Jawa Barat terbagi dua. Isu penggantian nama menjadi Propinsi Pasundan akhirnya menggelinding menjadi bola panas. Dengan nada mengancam, masyarakat Cirebon menyatakan akan memisahkan diri dengan mendirikan Propinsi Cirebon. Sebuah keinginan yang hingga kini belum padam. Tulisan sama sekali tidak bertujuan mengungkit-ungkit masa lalu, tetapi lebih bermaksud mengingatkan, bahwa Cirebon memiliki latar belakang sejarah yang berbeda. Dari satu sisi, Cirebon memang berasal dari satu akar pohon Jayadewata yang dalam tradisi setempat dijuluki Prabu Siliwangi. Tetapi pada sisi lain, anak dan cucu-cucunya menempuh jalan yang berbeda. Cirebon dibangun Pangeran Cakrabuana, salah seorang putra Jayadewata dari istri kedua, Nay Subanglarang, yakni salah seorang santri Pesantren Syeh Quro di Karawang yang didirikan Syeh Hasanudin pada tahun 1416. Istri pertama Nay Sindang Kasih. Akan halnya Jayadewata adalah cucu Wastukancana, penguasa Galuh yang kemudian membagi kekuasaannya pada kedua anaknya. Anaknya yang pertama, Dewaniskala tetap berkuasa di Galuh dan Susuktunggal berkuasa di Pakuan. Kedua wilayah kerajaan tersebut dibatasi Sungai Citarum. Karena melanggar larangan dengan menikahi wanita yang sudah bertunangan yang dalam Carita Parahiyangan disebut "estri larangan ti kaluaran" dan mengawinkan anaknya dengan salah seorang pengungsi dari Majapahit, Dewaniskala diturunkan sehingga hanya bertahta tujuh tahun karena dianggap berdosa besar. Ia digantikan Jayadewata yang merupakan anak keduanya. Setelah menikah dengan Nay Kentring Manik Mayang Sunda, putri Susuktunggal yang tidak lain putri pamannya sendiri, Jayadewata dianugerahi gelar Sribaduga Maharaja. Sejak itu, dua wilayah yang sebelumnya terpisah dipersatukan kembali. Inilah yang sering disebut masa jaya Kerajaan Sunda Pajajaran dengan pusat pemerintahan di Pakuan (kini Bogor). Dari Nay Subanglarang, Sribaduga Maharaja dikaruniai tiga anak, masing-masing Walangsungsang, Nay Larasantang, dan Raja Sangara. Sebagai satu-satunya pemeluk agama Islam, tidak pernah diketahui bagaimana perasaan dan kehidupannya di tengah keraton Pakuan Pajajaran pada masa pra-Islam. Yang jelas, setelah meninggal, dua orang anaknya memilih meninggalkan istana. Mula-mula Walangsungsang dan kemudian menyusul adiknya Nay Larasantang. Keduanya menuntut ilmu agama Islam di Cirebon, tempat asal ibunya. Kakak beradik itu kemudian menunaikan ibadah Haji. Jika kakaknya kembali ke Cirebon dan kemudian dikukuhkan menjadi kuwu Cerbon dengan nama Pangeran Cakrabuana, sang adik Nay Larasantang diperistri, salah seorang penguasa Mesir dan dikaruniai tiga anak. Putra sulungnya, Syarif Hidayatullah yang kelak dikenal sebagai Sunan Gunungjati, setelah dewasa berangkat ke Cirebon . Ia menerima kekuasaan dari uwaknya (kakak ibunya) setelah menikahi putrinya, Pakungwati. Cirebon yang semula berada di bawah Galuh, pada masa Sunan Gunungjati menyatakan memisahkan diri dengan cara menolak memberi upeti. Sehingga sejak itu, Cirebon berdiri sendiri sebagai kesultanan bercorak Islam. Pengaruhnya berkembang jauh sampai ke wilayah Priangan Timur. Bahkan dalam perjalanan selanjutnya, pasukan cicit Sribaduga Maharaja yang berasal dari Banten dan Cirebon dibantu Demak telah menghancurkan keraton Pakuan, sehingga Kerajaan Sunda Pajajaran berakhir pada tahun 1579 M. Walaupun pada masa pemerintahan Belanda kekuasaan dan pengaruh Sultan Cirebon pernah dipersempit, namun keberadan Kesultanan masih tetap ada hingga kini. Sebuah bukti bahwa daerah ini memang memiliki sejarah panjang dan tidak sama dengan daerah lainnya di Jawa Barat.*