Hatur Nuhun, ngke bade langsung bae ka KITLV, naha masih keneh di Gatot Subroto
kitu caket kantor LIPI, di kompleks pejabat Tinggi tea...
Aschev Schuraschev <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Haturan ambu,
Ieu kasanggakeun judul buku anu munel ngeunaan Cianjuran: Sundanese Music in
the Cianjuran Style; Wim van Zanten, Foris Publications, 1989.
Pedaran ngeunaan Bujangga Manik, Sri Ajnyana sareng Ramayana aya dina buku
Three Old Sundanese Poems, J. Noorduyn & A. Teeuw, KITLV Press, Leiden, 2006
(masih keneh haneut).
Baktos
----- Original Message ----
From: richadiana kartakusuma
To: Baraya_Sunda@yahoogroups.com
Sent: Friday, April 25, 2008 8:45:18 PM
Subject: Re: [Baraya_Sunda] Mundinglaya jeung Surawisesa
Abdi janten emut kana carios Bujangga Manik
Punten kang, judul bukuna, tahuna...daabdi ge kenal sareng urang KITLV (Agatha
Parsidi) kapungkurv kantos janten anggota...ngan ayeuna kaluar, e ku abdi bade
dipilarian van Zanten nu ieu..."Tembang Cianjuran tea kitu ieu teh judulna ?
Hatur Nuhun
Aschev Schuraschev wrote: Ieu aya tulisan lawas sim kuring (9 Agustus 2007) di
milis tatangga, upami aya lepat dina nulisna, punten panglempengkeun.
Di tatar Sunda aya dongeng rahayat anu kasohor ngeunaan Mundinglaya Dikusumah.
Dina eta dongeng disebatkeun wirehna Mundinglaya teh putrana raja Pajajaran anu
pangkakoncarana nyaeta Prabu Silihwangi. Mundinglaya disebatkeun seueur nyorang
kaprihatinan sareng kedah mapag jurit ngabela sesa Karajaan Sunda anu puseurna
di Pakuan atanapi Pajajaran.
Lalakon Mundinglaya oge dijantenkeun rumpaka tembang Sunda Cianjuran. Contona,
Lingkung Seni Dewi Pramanik dina Tembang Sunda Cianjuran Album / Volume VI
(Album Mega Beureum), kalayan juru tembangna ibu Euis Komariah sareng bapa
Iyus, ngaluarkeun tembang anu judulna Salaka Domas anu rumpakana sapertos
kieu:
Tandang menak Pajajaran
Kadiya banteng bayangan
Sinatria pilih tanding
Tohpati jiwa jeung raga
Seja angkat mapag jurit
Najan di luhur langit
Hamo burung rek disusul
Sumujud ka ingkang rama
Prabu Agung Silihwangi
Layang domas layang domas didamel jimat nolak bala
Sinatria Pajajaran
Putra silih Silihwangi
Estu panceg mamanahan
Seja moal waka mulih
Najan nemahan pati
Mun guriang tacan tumpur
Ngesto ka ibu ka rama
Sumambat ka Maha Suci
Teguh pengkug teguh pengkuh, henteu unggut kalinduan
Raden menak Pajajaran
Upami numutkeun dongeng rahayat, lalakon ringkelna Mundinglaya sapertos kieu:
Prabu Silihwangi ngagaduhan dua garwa, nyaeta Ratu Nyai Emas (Nyimas) Padmawati
sareng Ratu Nyimas Tejamantri. Ti Nyimas Tejamantri, Prabu Silihwangi gaduh
putra anu jenengannana Raden Guru Gantangan. Ari ti Nyimas Padmawati, anjeunnna
gaduh putra anu namina Raden Mundinglaya.
Guru gantangan dipercanten ku Prabu Silihwangi janten bupati di dayeuh
Kutabarang. Guru Gantangan anu teu kagungan putra, kajabi putra kukutna, Raden
Suntenjaya, ngarep-ngarep pisan sangkan Mundinglaya tiasa janten putrana, bade
dirorok ti burey keneh. Kitu deui Nyi Mas Ratna Inten, bojona, ngajurung-jurung
ka Guru Gantangan supados ngolo Nyi Mas Padmawati supados maparin orokna. Nyi
Mas Padmawati kalintang nyaahna ka putrana. Tapi sanaos kitu diririhan ku Guru
Gantangan mah, henteu dikoretkeun, kumargi Guru Gantangan oge teu kirang
nyaahna ibarat ka putrana pituin.
Mangkat rumaja katangen pisan kategepan Mundinglaya. Katambih ku pasipatanana
anu sae budi. Tebih pisan bentenna sareng Suntenjaya anu sipatna awon pisan.
Kumargi Nyi Mas Ratna Inten nyaah pisan ka Mundinglaya, Suntenjaya janten sirik
pisan ka Munding Laya. Guru Gantangan oge jenten timburu, gaduh sangki anu awon
sareng ngaraos disapirakeun ku bojona. Pon kitu Suntenjaya asa kasilihkeun. Nya
eta pisan anu ngarobih kanyaahna Guru Gantangan ka Mundinglaya janten kaceuceub
anu ahirna Mundinglaya dikerem di pangberokan Kutabarang, ku margi dianggap
ngalakukeun lampah nirca, sanaos harita Mundinglaya the masih kacida rumajana.
Di Pajajran, puseur karajaan Sunda, harita teh nuju meujeuhna angkeub, halodo
entak-entakan sareng seueur jalmi nu kaserang kasawat. Katambih tumuwuhna
pacengkadan di lingkungan kulawarga karaton sabadana Mundinglaya diberok.
Dina hiji waktos Nyi Mas Padmawati ngimpen ningali Layang Salaka Domas nu aya
di Jabaning Langit kalayan dijaga ku Guriang Tujuh.. Dina impenannana, aya
wartos wirehna sing saha anu tiasa ngengingkeun eta layang, baris kenging
kahormatan, kabagjaan, katengtreman, karaharjaan sareng kasalametan kanggo
nagara miwah rahayatna. Eta impenan dicarioskeun ka Prabu silihwangi. Prabu
Silihwangi hemeng galihna henteu percanten bakal aya jalmi anu sanggem angkat
ka Jabaning Langit bari nyandak Layang Salaka Domas tina kakawasaan Guriang
Tujuh; asa pamohalan pisan.
Antukna Prabu Silihwangi ngayakeun gempungan di pasewakan kangggo nangtoskeun
saha anu sanggem ka Jabaning Langit. Pasewakan diluuhan ku rahayat Pajajaran,
Nyi Mas Tejamantri, Guru Gantangan sareng putrana, Suntenjaya. Tapi henteu aya
saurang oge anu nembongkeun kasayagianana. Ki lengser, ngusulkeun supados
Mundinglaya anu aya di pangberokan Kutabarang oge ditaros.
Sanaos usulan ki Lengser henteu disatujuan ku Suntenjaya sareng Guru Gantangan,
nu ngariung rempug satuju kana usul ki Lengser. Mundinglaya diusulkeun supados
enggal dibebaskeun. Patih Gelap Nyawang sareng Kidang Pananjung nyuhunkeun idin
ka Guru Gantangan supados ngaluarkeun Mundinglaya tina pangberokan.
Saparantosna ngalakonan sadaya panalek ti balarea, Mundinglaya kalawan henteu
ngawagu langsung bae nampi sagala pancen ti ramana, Prabu Siliwangi. Patih
Gelap Nyawang jeung Kidang Pananjung gasik tatahar kanggo miangkeun Mundinglaya
ka Jabaning Langit.
Sababaraha dinten Mundinglaya dilatihan perang sareng rupi-rupi elmu gelut
sinareng ngagunakeun rupi-rupi pakarang kanggo mayunan sagala hahalang dina
lalampahanana. Oge henteu kakantun Mundinglaya diancrubkeun kana Leuwi
Sipatahunan supados beresih jiwana.
Dina dinten anu tos ditangtoskeun Mundinglaya angkat, kalawan pangesto ti ibu
sareng ramana, diiring ku Gelap Nyawang sareng Kidang Pananjung, oge ti sakumna
rahayat Pajajaran.
Kumargi Mundinglaya henteu kantos aangkatan ka luar Pajajaran, anjeunna henteu
terang jalan. Sumerah ka nu Maha Kawasa, Mundinglaya angkat ngalangkungan
leuweung geledegan kanggo ngajugjug Jabaning Langit. Dina lalampahan ka
Jabaning Langit, Mundinglaya ngalangkung ka karajaan bawahan / karajaan alit
nyaeta karajaan Muaraberes atanapi nagri Tanjung Barat (nua aya di Pasar Minggu
Jaksel kiwari). Di eta nagri, Mundinglaya papendak sareng Dewi Asri. Dewi Asri
anu dikenal oge sabage Dewi Kania atanapi Dewi Kinawati teh putrina Mental
Buana incuna Munding Kawati. Mundinglaya sareng Dewi Asri kedal pasini jangji
bade patepang deui saparantos Mundinglaya rengse mancen tugas ti ingkang rama.
Salajengna Mundinglaya dijajap ku Patih Gelap Nyawang sareng Patih Kidang
Pananjung oge teuteup Dewi Asri.. Patih Gelap Nyawang jeung Patih Kidang
Pananjung gura-giru nyayagikeun parahu kanggo Mundinglaya ngajugjug Atas Angin.
Dugi ka Pulo Putri. Patih Kidang Pananjung sareng Patih Gelap Nyawang
dipiwarang nungguan Mundinglaya dugi ka rengsena ngemban pancen nyangking
Layang Salaka Domas.
Lalakon lalampahan Mundinglaya salajengna sihoreng sanes nyorang jalan
ngabulungbung anu caang padang narawangan, malihan jalan anu rembet, rumpil
sareng seueur cucuk rungga sareng rangrangna anu ngahalang-halang kana lajuna
lalampahan Mundinglaya. Namung sanaos kitu anjeunna henteu unggut kalinduan.
Tekadna buleud disarengan ku kasadaran wireh anjeunna baris nyorang sagala
hahalang.
Dina lalampahan anjeunna pendak sareng raksesa Jonggrang Kalapitung anu
ngahalangan jalanna. Numung eta raksesa tiasa diayonan ku Munding Laya..
Rengse ngayonan Jonggrang Kalapitung, Mundinglaya reureuh heula. Ngumpulkeun
deui lelembutanana anu kabengbat ku urusan gelut. Mundinglaya nyangsaya kana
tangkal katapang nyawang pilampaheun anu natrat na angen-angenna.. Manahna
manteng ka Nu Maha Agung sangkan laksana panedana. Sukmana kumalayang ngambah
awang-awang.
Kalawan dijajap ku Jonggrang Kalapitung, Mundinglaya naek ka langit kahiji,
kadua, katilu, sareng saterasna dipungkas dugi ka langit anu katujuh. Di langit
ka tujuh Mundinglaya paamprok sareng Guriang Tujuh anu ngajaga layang salaka
domas. Mundinglaya nyarioskeun maksadna wireh anjeunna peryogi layang salaka
domas kanggo nagarana anu nuju nyorang katunggaraan, pacengkadan, kasawat
sareng hahalodoan. Namung eta layang henteu dipasihkeun ku Guriang Tujuh.
Mundinglaya mesat keris. Namung dumadakan aya gelap ngabaranyay disarengan sora
ngajegur matak katorekan. Mundinglaya tipental, ragrag ka langit kagenep
ngalempreh teu empes-empes.
Di kahiyangan, para pohaci pating lalengis maridangdam. Utamina pohaci
Wirumananggay anu kacida prihatinna ningali Mundinglaya ngalungsar ngababatang.
Mundinglaya disangkeh terus disenderkeun dina lahunan, lalaunan
embun-embunanana ditiup bari diparancahan.
Saparantos Mundinglaya hirup deui, Nyi Pohaci mamagahan anjeunna supados henteu
ngalawan ku cara anu heuras malih kedah ngalawan ku kasabaran, nurutkeun kumaha
kahayangna. Mundinglaya naek deui ka langit katujuh. Pendak deui sareng Guriang
Tujuh. Guriang Tujuh ngawitan ngaharegaan kana karep Mundinglaya anu gaduh
tekad bade ngadamel kasaean. Layang Salaka Domas dipaparin ka Mundinglaya.
Di Kutabarang, Suntenjaya sasat jigrah saangkatna Mundinglaya ka Jabaning
Langit. Asa mobok manggih gorowong, aya jalan komo meuntas. Meungpeung
Mundinglaya nuju suwung di nagara, Suntenjaya bade maranan Dewi Asri kanggo
diolo supados kersaeun dijantenkeun bojona. Sunten Jaya mepeg wadia balad miang
ke Muaraberes.
Dina waktos anu harengheng, Mundinglaya dugi ka Pajajaran teras ka Muaraberes.
Sunten Jaya kasoran mundur ti Muaraberes. Salajengna Prabu Silihwangi ngangkat
Mundinglaya janten raja di Pajajaran kalayan gelar Mundinglaya Dikusumah.
Henteu lami ti harita Mundinglaya ngajodo sareng Dewi Asri.. Pajajaran janten
aman deui sareng subur makmur.
Kitu upami lalakon raja Pajajaran versi cutatan budaya (dongeng rahayat).
Lalakonna dikaitkeun sareng kayakinan urang Sunda waktos harita anu percanten
ayana Nyi Pohaci, guriang sareng unsur Sunda wiwitan sanesna. Panginten ieu
dongeng teh kawitna diserat atanapi dicipta ku anu mikacinta Mundinglaya, raja
karajaan Sunda pamungkas. Suntenjaya anu diposisikeun sabage musuh Mundinglaya
disebat pihak anu awon.
Dumasar cutatan urang Portugis, Mundinglaya teh identik sareng pangeran
Surawisesa, putrana Sri Baduga Maharaja, anu kenging gelar Ratu Sanghiyang
saparantos jeneng janten raja Sunda.
Dikawitan tina silsilah, Jayadewata, raja Galuh (anu kawéntar ku sebatan Prabu
Silihwangi saparantos jeneng janten raja di Galuh), nikah ka Subanglarang
(puteri Ki Gedeng Tapa anu janten Raja Singapura). Subanglarang ieu alumni
pasantrén Pondok Quro di Pura, Karawang. Ti Subanglarang, Jaya Dewata
ngagaduhan putra anu jenengananan Cakrabuana atanapi Walangsungsang.
Walangsungsa ngagaduhan putra nu jenengannana Syarif Hidayatullah anu saterasna
janten raja Cirebon .
Jaya Dewata saterasna nikah ka Kentring Manik Mayang Sunda (puteri Prabu
Susuktunggal, raja karajaan Sunda anu puserna di Pakuan atanapi Pajajaran). Ti
waktos eta Jaya Dewata janten Raja Sunda anu kakawasaanana ngawengku ogé Galuh
sareng saterasna gaduh gelar Sri Baduga Maharaja. Ti Kentring Manik Mayang
Sunda, Sri Baduga ngagaduhan putra makuta anu namina Surawisesa.
Antawis Sri Baduga di Pakuan Pajajaran sareng putuna, Syarif Hidayatullah, di
Cirebon, katinggalna kirang harmonis kumargi aya totonden Cirebon bade
misahkeun diri. Wartos to urang Portugis nyarioskeun wirehna Surawisesa kantos
diutus Sri Baduga kanggo nepangan Alfonso d'Albuquerque di Malaka kanggo
ngadamel perjanjian dagang sareng nyuhunkeun bantosan kanggo ngamankeun
karajaan Sunda. Anjeunna angkat ka Malaka dua kali (1512 sareng 1521). Upaya
diplomatik éta didasarkan ku kasalempang Sri Baduga Maharaja sawaktos-waktos
baris aya invasi Cirebon anu dirojong/dibantos ku Demak.
Miangna Surawisesa ke Malaka dina warsih 1512 henteu langsung ngabuahkeun
hasil. Portugis mung ngirim tim ekspedisi penjajagan dina warsih 1513. Tome
Pires lebet janten anggota ekspedisi eta.
Angkatna Surawisesa ka Malaka anu kadua kalina dina warsih 1521, aya hasilna
nyaéta dongkapna utusan Portugis anu dipingpin ku Hendrik de Leme (iparna
Alfonso) ka dayeuh Pakuan dina warsih 1522. Dina rembugan diplomatik anu kadua
éta disatujuan ku dua pihak (Sunda sareng Portugis) ngeunaan perdagangan sareng
kaamanan.. Dina warsih eta oge, Portugis dongkap ka Kalapa kanggo mancegkeun
padrao, batu prasati. Saur sumber Portugis, dina waktos éta Surawisesa parantos
dinobatkan ku Sri Baduga janten raja Sunda kalayan gelar Ratu Sanghiang.
Dina taun 1522, karajaan Sunda sareng Portugis ngadamel jangji-pasini dina
tulisan rangkep dua, dimana masing-masing pihak nyepeng hiji. Dina
jangji-pasini éta disatujuan wiréhna Portugis baris ngadegkeun benteng di
Banten sareng Kalapa. Ku kituna unggal kapal Portugis anu dongkap baris
dipasihan muatan pedes anu bakal digentoskeun sareng barang-barang kaperyogian
anu disuhunkeun ku pihak karajaan Sunda. Saterasna dina waktos benteng ngawitan
diwangun, pihak Sunda bakal maparin 1000 karung pedes unggal warsih seueurna
dua "costumodos" (kirang langkung 351 kuintal). Namung pangwangunan benteng
henteu tiasa langsung dilaksanakeun.
Saparantos Prabu Silihwangi wafat, kinten-kinten warsih 1526 / 1527, Cirebon
ngawitan kumawantun narajang palabuhan Sunda Kalapa. Jangji pasini Sunda
Portugal henteu tiasa dilaksanakeun jalaran bantosan Portugis dongkapna telat
ku margi Francisco de Sa anu dipasihan pancen ngawangun benteng kabujeng
diangkat janten Gubernur Goa di India. Angkatna armada Portugis ka karajaan
Sunda disiapkeun ti Goa ngagunakeun 6 kapal. Galiun anu ditaekkan ku De Sa
sareng eusi parabot kanggo ngawangun benteng kapaksa dikantunkeun alatan armada
ieu ditarajang angin puyuh lilimbungan di Teluk Benggala. De Sa sumping di
Malaka warsih 1527.
Ekspedsi Portugis ti Malaka ka Sunda dilaksanakeun taun 1527. Kawitna ekspedisi
teh ngarah ka Banten, tapi ku margi Banten tos dikawasa ku raja Hasanudin,
lalampahan diteraskeun ka Palabuhan Kalapa. Tapi armada kasebat henteu terang
yen Cirebon tos ngarebut Sunda Kalapa ti Karajaan Sunda, kapalna badarat caket
teuing ka basisir anu antukna janten mangsa pasukan Cirebon. Ku margi kapal
Portugis ngalaman kareksakan anu beurat sareng korban anu seueur, kapal
Portugis ieu kabur ka Pasai. Warsih 1529 Portugis nyiapkeun 8 kapal kanggo
ngabales serangan Cirebon, namung batal.
Perang karajaan Sunda sareng Cirebon teras lumangsung salami 5 warsih. Nanging,
Cirebon henteu wantun naék ka darat, prajurit karajaan Sunda oge henteu wantun
turun ka laut. Cirebon sareng Demak ngan ngawasa dayeuh-dayeuh palabuhan. Mung
di bagian wétan pasukan Cirebon hasil nembus langgkung jero ka beh kidul ku
karebutna Talaga (karajaan bawahan Sunda), benteng pamungkas karajaan Sunda di
Galuh. Ti waktos harita Cirebon janten lemah sareng henteu ngalakukeun ekspansi
deui.
upami ditilik nami patempatan sareng tokoh lalakon Mundinglaya sareng
Surawisesa, nyebatkeun nami tempat sareng jenengan tokoh anu benten.
Sri Baduga Maharaja dina sumber historis (prasasti sareng cutatan urang
Portugis) dina dongeng Mundinglaya disebat Prabu Silihwangi.
Kentring Manik Mayang Sunda disebat Nyi Mas Padmawati
Subanglarang disebat Nyimas Tejamantri.
Surawisesa disebat Mundinglaya.
Cakrabuana atanapi Walangsungsang disebat Guru Gantangan.
Syarif Hidayatullah disebat Sunten Jaya
Karajaan Sunda disebat Karajaan Pajajaran
Cirebon disebat Kutabarang
Malaka disebat Jabaning Langit
Padrao (tugu prasasti) atanapi serat perjanjian disebat layang salaka domas
Urang Portugis anu ditepangan dua kali di Malaka disebat Guring Tujuh.
Ngeunaan gelar Prabu Silihwangi, bapa Edi S. Ekajati, ngutip seratan bapa
Ayatrohaedi anu nyindekkeun wirehna Prabu Maharaja, raja Sunda (1350-1357) anu
gugur di palagan Bubat kenging gelar Prabu Wangi anu ngandung hartos raja anu
seungit namina kumargi kalayan gagah perkosa mempertahankeun kahormatan nagara.
Putrana Prabu Wangi nyaeta Prabu Niskala Wastu Kancana mimpin karajaan Sunda
(1371-1475) kalayan wijaksana sahingga nagara janten subur makmur loh jinawi.
Ku margi kitu Prabu Niskala Wastu Kancana namina seungit nyambuang sanagara. Ku
kituna, anjeunna dipaparin gelar Prabu Silihwangi anu ngandung hartos gegentos
Prabu Wangi. Jenengannana tos diabadikeun dina sumur jalatunda di Brebes
(Banyumas? hilap deui) waktos Bujangga Manik (wiku sareng ahli geografi Sunda)
ngalangkung ka wewengkon Jawa.
Waktos Sri Baduga Maharaja, incuna Prabu Silihwangi, marentah karajaan Sunda
(1482-1521) kalawan nyandak karajaan kana kaayaan gemah ripah loh jinawi,
dipaparin gelar anu sami sareng eyangna nyaeta Prabu Silihwangi (Ayatrohaedi,
1997: 48-51).
Janten lebet akal upami Sri Baduga Maharaja disebat Prabu Silihwangi dina
dongeng-dongeng Sunda.
Ngeunaan Surawisesa sabage Mundinglaya tiasa kahartos alatan anjeunna teh
carogéna putri ti karajaan Muara Beres, persisna nagri Tanjung Barat anu rajana
ngagunakeun gelar atanapi sebutan Munding sapertos Munding Kawati. Panginten
Mundinglaya teh gelar anu dipaparin kulawargi karajaan Tanjung Barat kanggo
Surawisesa.
Karajaan Sunda disebat karajaan Pajajaran alatan karajaan Sunda dina jaman anu
nyerat dongeng (bujangga / sastrawan) hirup parantos henteu jiga kapungkur,
wilayahna ngaheureutan dimana Banten sareng Cirebon tos ngaleupaskeun diri ti
ibukota karajaan (Pajajaran). Janten nami karajaan digentos ku nami puseur
dayeuhna. Ti saprak Banten sareng Cirebon mapan, wewengkon Sunda kabagi ku tilu
kakawasaan enyaeta Sunda Banten, Sunda Pajajaran sareng Sunda Cirebon.
Malaka disebat Jabaning langit jigana ku margi pohara tebihna.
Padrao disebat layang salaka domas alatan padrao ngarupikeun tulisan ( surat )
anu ditulis dina batu (domas?).Urang Portugis disebat guriang tujuh kumargi
kacida hesena mayunan / komunikasi sareng eta bangsa (panginten alatan bénten
basa anu digunakeun) sareng hese belekena Portugis kanggo masihan bantuan.
Kadongkapan Surawisesa anu kahiji (warsih 1512) henteu langsung aya hasilna).
Anu nyerat dongeng Mundinglaya oge panginten sakalian ngalebetkeun nilai-nilai
kayakinan anu aya waktos harita sapertos unsur-unsur Sunda Wiwitan upamina wae
Nyi Pohaci sareng guriang. Nilai-nilai Islam oge mangaruhan eta dongeng
sapertos lalampahan Mundinglaya ti langit kahiji dugi katujuh anu sapertos
perjalanan isra miraj nabi Muhammad.
Atanapi mungkin wae aya alesan sanesna; upamina wae kreativitas para bujangga
Sunda anu palay tampil béda sahingga lalakon Mundinglaya rada benten sakedik
sareng aslina (jalan hirup Surawisesa). Hal ieu kajantenan dina carita anu
eusina kalebet lalakon wayang, namung lalakonna sareng struktur cariosanna
ngawangun lakon pantun sareng eusina mahiwal benten sareng versi Jawa atanapi
Malayu anu diadopsi ti ajaran Hindu.
Numutkeun bapa Edi S. Ekajati, sastrawan Sunda ngadamel carita Ramayana anu
kacida béntenna. Carita anu dimaksad nyaéta Ramayana dina naskah lontar kropak
no. 1102 anu kiwari disimpen di Musium Sri Baduga Bandung. Dina Sanghyang Siksa
Kandang Karesian, Ramayana kacatet sabage carita anu biasa dilakonkeun ku memen
(dalang?), sami sareng lalakon wayang sanésna, nyaéta Adiparwa, Korawasarma,
Bismasarga. Namung lalakon Ramayanan naskah kropak no. 1102 jalan carios sareng
tokoh utamana henteu sami sareng carita Ramayana umumna, anu sumberna ti India,
nyaéta nyarioskeun peperangan Rama sareng Rahwana katut wadyabaladna alatan
Rahwananyulik Dewi Sinta, permaisuri Rama (Stutterheim, 1925; Ikram, 1982).
Lakon Ramayana versi bujangga Sunda anu diserat nganggo aksara sareng basa
Sunda Kuna nyarioskeun pasca perang kasebut anu ngabalukarkeun Rahwana sareng
kulawarga katut wadyabaladna tiwas di medan paperangan, saterasna lahir putera
Rama namina Prebu Bujanggalawa sareng ogé putera Rahwana anu jenengannana Prebu
Manabaya. Prebu Manabaya nungtut bales tiwasna rama, ibu, sareng barayana, anu
ngabalukarkeun paperangan antawis Prebu Bujanggalawa sareng Prebu Manabaya.
=== message truncated ===
---------------------------------
Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
[Non-text portions of this message have been removed]
