serrão,

já que não existe mais arte, arruma um curso de informática!

Lex

2009/4/28 Franklin Serrão <[email protected]>

>
>
> *"Acho que não existe mais arte", disse Lévi-Strauss em entrevista ao
> "Mais!"* (http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u471632.shtml
>
> trecho:
>
> *FOLHA Em Olhar, Escutar, Ler, o senhor escreveu que há momentos na
> história da arte em que a qualidade estética diminui quando crescem o saber
> e a habilidade técnica. É o que acontece hoje?*
> *LÉVI-STRAUSS* Não. Quando escrevi isso, estava pensando na história da
> tapeçaria. A mais bela tapeçaria que conhecemos é a dos séculos em que o
> tapeceiro dispunha de número limitado de cores. Esse número de cores só
> aumentou nos séculos 18 e 19. Em vez de cem cores, hoje temos 10 mil ou 100
> mil. A qualidade se enfraquece. *O problema da arte moderna, ao menos nas
> artes plásticas, não é um enriquecimento dos meios técnicos, mas, ao
> contrário, um considerável empobrecimento*. Isso é verdade para as artes
> plásticas, mas não para a música, que se torna cada vez mais erudita. Não
> gosto nem um pouco da música contemporânea, mas reconheço que ela é
> extremamente erudita.
> *FOLHA - Para que serve a crítica de arte hoje?*
> *LÉVI-STRAUSS* - Desde sempre, o papel da crítica foi tanto traduzir, por
> meios literários, a emoção do espectador diante da obra, quanto tentar
> compreender justamente as razões e os mecanismos dessa emoção. O problema
> é que acho que hoje não existe mais arte. Há alguns modos de expressão,
> que continuamos chamando por nomes tradicionais - pintura, música,
> literatura -,mas creio que sejam outras coisas. Não são mais as mesmas
> artes.
> *FOLHA - O senhor escreveu que a grandeza de Poussin vem em parte do
> "segundo grau" - é um pintor que pinta de maquetes, por exemplo, e não
> diretamente da realidade. Não seria exatamente uma exacerbação desse
> "segundo grau", um esquecimento do real, o problema da arte hoje, com o
> pós-modernismo, a arte como "segundo grau" de si mesma?*
> *LÉVI-STRAUSS* Você está misturando duas coisas: o fenômeno da criação de
> uma forma profunda, como em Poussin e outros; e o fenômeno epidérmico a que
> você faz referência. A grandeza de Poussin vem do fato de ele ser um gênio,
> e não de outra coisa. Mas isso não é suficiente para explicar a obra. É
> preciso saber como funcionam a obra e o gênio. O "segundo grau" permite
> compreender o modo pelo qual ele trabalha e o tipo de emoção que sentimos
> diante de seus quadros. Diante de uma tela de Poussin, temos a impressão de
> estarmos na frente de um pequeno teatro. Essa impressão vem de como o quadro
> é composto. Mas não basta isso para fazer um grande quadro.
> *FOLHA - O senhor define a arte moderna não-figurativa como um naufrágio.
> Por que a questão do realismo e da verossimilhança lhe interessa tanto?*
> *LÉVI-STRAUSS* O mundo é de tal riqueza, e estamos tão longe de esgotar
> todas essas virtualidades, que me parece ingênuo querer criar fora 
> disso.Quando vejo um quadro não-figurativo, penso que é sempre menos belo que 
> o
> espetáculo não-figurativo que me oferece a natureza, na forma de um cristal,
> um jogo de luz etc.
> *FOLHA - O senhor trata também da representação do sobrenatural em
> Poussin. Aonde foi parar o sobrenatural na arte contemporânea? O senhor acha
> que a representação do sobrenatural ainda existe na arte?*
> *LÉVI-STRAUSS* Quando falei do sobrenatural em Poussin, estava me
> referindo a suas paisagens. Uma paisagem de Poussin não se parece com as
> de [pintores impressionistas franceses como] Pisarroou Sisley. É uma
> paisagem monumental, que é mais bela do que qualquer paisagem real que
> possamos observar.
> *FOLHA - Mas o senhor analisa a representação da morte e do sobrenatural
> em Poussin também, com a imagem do crânio, por exemplo. Hoje, a arte
> abstrata não poderia ser a representação desse sobrenatural, do invisível,
> no mundo contemporâneo?*
> *LÉVI-STRAUSS* - Deixo essa questão aos amantes da arte abstrata.
> *FOLHA - Por que o senhor despreza a fotografia?*
> *LÉVI-STRAUSS* - Digamos que isso vem de uma pequena exasperação diante da
> espécie de veneração da fotografia que vimos aparecer há alguns anos. Fiz
> milhares de fotografias ao longo de minha vida. Algumas são bastante belas.
> Mas não se deve exagerar. A mais bela fotografia não existirá jamais
> diante de um belo quadro. Esse meu desprezo foi mais um movimento de mau
> humor.
> *FOLHA - O senhor está trabalhando num livro de fotografia sobre o Brasil.
> *
> *LÉVI-STRAUSS* Trabalhando é exagero. Quero selecionar de 3 mil negativos
> que fiz durante minha estada no Brasil cerca de 200 ou 300 fotos e
> publicá-las de maneira mais apresentável do que em Tristes Trópicos. São
> fotos de expedição e muitas da cidade de São Paulo, que não consigo mais
> situar. [A antropóloga] Manuela Carneiro da Cunha teve a gentileza de me
> trazer mapas de São Paulo da época para que eu consiga localizar onde as
> fotos foram feitas. É muito difícil. Temo que essas imagens tenham perdido o
> interesse. Não consigo dar início ao trabalho. Elas me chateiam.
> *FOLHA - O senhor acredita que todas as artes podem ser interpretadas pelo
> estruturalismo, pela linguagem- que toda arte é linguagem?*
> *LÉVI-STRAUSS* Em todas as artes, há autores e obras que se prestam melhor
> a uma análise estruturalista e outros que são, digamos,mais rebeldes. Se me
> pedissem para fazer uma análise estrutural de *Em Busca do Tempo Perdido*[o 
> romance de Marcel Proust], acho que me veria em maus lençóis. Não digo
> que seja impossível, mas seria uma tarefa imensa.
> *FOLHA - Numa entrevista recente a CatherineClément,7 o senhor disse que
> todos os autores de verdade, em arte, são estruturalistas.*
> *LÉVI-STRAUSS* Não me lembro de ter dito isso. Creio que uma das formas de
> interpretar e compreender a criação artística é abordá-la pelo ângulo
> estruturalista. Mas não me lembro de ter dito que todos os verdadeiros
> autores são estruturalistas. Você me desculpe eu lhe dizer isto, mas, quando
> dou uma entrevista, respondo qualquer coisa [risos].
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