Sepintas tentang Barongsai(bag.I)
Tarian Barongsai (Lion Dance) sebagai salah satu sumber identitas
dan bagian budaya Tionghoa yang penting, telah dikenal di negeri
Tiongkok sejak jaman Dinasti Tang atau bahkan dinasti-dinasti yang
sebelumnya. Barongsai tidak hanya dimainkan pada perayaan-perayaan
atau festival penting dan utama saja seperti pada perayaan ritual
Imlek (Spring Festival) dan Cap Go Meh (Lantern Festival), tetapi
juga pada upacara-upacara penting lainnya seperti peresmian
perkantoran, toko, pusat perbelanjaan, restoran, hotel, rumah,
upacara pernikahan, festival budaya, kelenteng dan peristiwa
penting lainnya.
Barongsai, sebagai simbol dari binatang Singa yang berani,
dipercayai memiliki kekuatan mistis dan magis yang dapat mengusir
roh atau spirit jahat serta membawa keberuntungan, kemakmuran,
kebahagiaan dan kedamaian. Barongsai tidak hanya berfungsi sebagai
media seni hiburan saja, tetapi merupakan juga sebuah bentuk
spritual dalam mengekspresikan semangat, harapan, optimisme ,
keberanian dan persatuan.
Singa sebenarnya bukanlah binatang asli dari habitat negeri
Tiongkok. Tetapi menurut sejarahnya sejak jaman Han Dinasti (206 BC-
220 AD ), Tiongkok sudah mempunyai hubungan perdagangan, budaya dan
diplomatik dengan negara-negara lain di Asia Tengah dan Barat
melalui jalur sutera, seperti salah satunya dengan Persia (Dinasti
Sasanian).
Dikisahkan duta/utusan atau pedagang dari Persia mengirim atau
menghadiahkan beberapa Singa ke Tiongkok, Tiongkok mengagumi
binatang tersebut, akhirnya dalam perjalanan waktu, singa
diadopsi kedalam tradisi budayanya serta masuk kedalam alam
imajinasi rakyat Tiongkok, sehingga citra singa menjadi seperti
binatang mistik lainnya seperti naga dan lainnya. Singa sejak itu
melambangkan keberanian, kekuatan, kepercayaan diri dan
keberuntungan serta menjadi salah satu binatang yang dimuliakan.
Sebutan istilah Singa, "Shi" di Tiongkok hampir serupa dengan
sebutan "Shir" dalam bahasa Persia, dan "Singh" di India (seperti
orang Sikh yang menggunakan nama ini).
Singa sudah sejak 3000 tahun yang lalu di Mesopotamia sudah menjadi
simbol kekuasaan dan kepercayaan agama (religious might) demikian
juga di Persia dan India yang mendapatkan pengaruh dari Timur Tengah
dan Mesopotamia. Pada situs Buddha di Gua Dunhuang, Gansu, ditemukan
sebuah brokat yang menampilkan gambar Singa pada kaki Buddha
Sakyamuni. Singa juga digunakan sebagai kendaraan Bodhisattva
Samantabhadra (Chinese Ornament, Jessica Rowen).
Emblem nasional India (Coat of Arms) juga berupa tugu patung Singa
(Lion Capital) yang diadaptasi dari replika patung singa kota Sarnath
yang dibangun oleh raja Ashoka (tugu Ashoka) untuk memuliakan Buddha
Gautama.
Sarnath dekat Varanasi adalah kota pertama dimana Buddha Gautama
untuk pertama kalinya mengajarkan Dharma dan mendirikan Shangha.
Patung Singa tugu Ashoka itu dianggap sebagai simbol dari kewibawaan
dan pengaruh Buddha yang memancar ke empat penjuru arah mata angin.
Jadi Singa dilambangkan sebagai pembela keyakinan Buddha.
Eratnya hubungan antara Singa dengan Buddha dapat dilihat juga pada
permainan barongsai dengan hadirnya Buddha kecil (Bilekhud- Dai To
Fu) yang wajah bulatnya (topeng) selalu tertawa dan membawa kipas,
mendampingi permaianan barongsai dengan melucu, bercanda, mengusik,
ngeledek dan menggiring barongsai menuju kearah makanannya (sawi
hijau/selada dan angpao), tetapi sekarang sudah jarang dimainkan
lagi.
Jadi ditinjau dari sudut sejarah, seperti ajaran Buddha, asal mula
Barongsai dan patung Singa sebenarnya adalah sebuah inspirasi
budaya dan kepercayaan dari produk interaksi peradaban tinggi
(Persia dan India, dll) yang diadaptasi dalam kebudayaan,
kepercayaan dan peradaban Tiongkok.
Patung-patung Singa (dari batu atau perunggu) atau anjing Fu yang
diletakkan untuk mengawal gerbang masuk objek sebuah bangunan,
banyak di jumpai pada bangunan-bangunan sakral seperti vihara,
kelenteng, dan jembatan, istana dan gedung perkantoran atau gedung-
gedung penting lainnya dan bahkan rumah pribadi sebagai pelindung
spiritual, penolak roh jahat dan pembawa rezeki, seperti patung
Singa yang mengawal gerbang Istana Terlarang, di Beijing.
Umumnya patung Singa yang dipasang sebagai pengawal gerbang terdiri
dari pasangan Singa jantan dan betina. Yang jantan salah satu
kakinya menginjak boa, sedangkan yang betina didampingi seekor anak
Singa. Kultus singa ini mulai digunakan dari sebagai emblem suatu
negara sampai pada penamaan sebuah kota seperti Singapura (Lion
City) dan motif batik (motif barong ada batik Cirebon)..
Kuil Shinto di Jepang juga meletakkan patung Singa sebagai
pengawal di depan kuilnya ("Karajishi" –Chinese Lion), dan dalam
upacara ritual religiusnya, tarian "Lion Dance" yang
disebut "Shishi Mai" juga dilakukan untuk ritual purifikasi jiwa
yang diiringi dengan tambur (taiko), gong dan seruling bambu. Warga
biasanyapun ikut bermain tarian singa tersebut.
Cerita legenda tarian Barongsai di Tiongkok sebenarnya mempunyai
banyak versi berdasarkan cerita populer rakyat, seperti versi
cerita "Nian" (mahluk jahat) yang menteror penduduk di suatu kampung
dan hanya gentar terhadap singa, lalu ketika Nian datang lagi
kekampung tersebut, maka penduduk kampung tersebut membuat singa-
singaan dan memainkannya, diramaikan dengan bunyian seperti tambur,
gong, gembreng (cimbal) untuk menakut-nakuti dan mengusir mahluk
jahat itu pergi, sesudah mahluk itu pergi maka warga kampung tersebut
merayakan kegembiraannya dengan petasan dan kembang api.
Versi lainnya lagi yaitu ketika seorang kaisar dalam perjalanan ke
bagian selatan negerinya dan bermimpi buruk dalam tidurnya , karena
terpisah dari induk pasukannya dan muncul spirit jahat yang
mengganggunya, tiba-tiba muncul sejenis binatang yang membelanya.
Ketika sadar dan bangun dari tidurnya sang kaisar bertanya kepada
menterinya mengenai jenis binatang apa yang muncul dalam mimpinya,
lalu menteri itu menjelaskan kepada kaisar tentang seekor binatang
yang berasal dari barat, yaitu Singa yang dimaksud dalam mimpinya..
Sejak itu sang kaisar memerintahkan orang untuk membuat tiruan
binatang yang hampir mirip dalam mimpinya itu, untuk mengusir
spirit jahat.
Aliran barongsai
Di Tiongkok terdapat dua jenis aliran utama (genre) barongsai
lungwu) yaitu aliran Utara atau disebut juga Beijing-Shi dan
aliran Selatan atau Nan-Shi..
Barongsai aliran utara atau kadang-kadang disebut juga Singa
Peking, tubuhnya lebih pendek dari barongsai selatan, dan
biasanya bermain berpasangan, banyak gerakan akrobatik, lincah ,
gemar bermain akrobat diatas bola dan pergerakan mulutnya lebih
terbatas.Warnanya didominasi kuning kemerah-merahan.
Barongsi jantannya mengenakan pita panjang merah dikepalanya,
sedangkan betinanya mengenakan pita panjang hijau. Kepalanya
berwarna keemasan, berbulu lebat dan kompak. Kadang-kadang tampil
dengan 1 atau 2 anak Singa, sehingga penampilannya seperti suatu
keluarga singa bahagia yang lagi bermain bersama. Barongsai Peking
imi biasanya bermain untuk atraksi hiburan seperti bermain di
istana kaisar pada jaman dahulunya.
Barongsai Selatan, mempunyai warna yang lebih bervariasi, bertanduk,
mata besar, lebih simbolik untuk mengusir roh jahat dan membawa
keberuntungan. dan umumnya berasal dari propinsi Guangdong dan
Fujian. Aliran ini lebih populer dan dikenal di seluruh dunia,
karena diperkenalkan oleh orang Tionghoa perantauan.
Untuk mengusir spirit jahat, maka didepan kepalanya (jidat) dipasang
cermin kecil yang memantulkan spirit negatif tersebut, dan
ditanduknya diikat sehelai kain merah. Kombinasi keduanya itu
dianggap mempunyai kekuatan besar untuk mengusir spirit jahat.
Barongsai aliran Selatan yang dari Guangdong dibagi lagi kedalam
dua tipe yaitu barongsai tipe Foshan (Fut Shan) dan tipe Heshan (Hok
Shan), disebut dari nama kota pembuatnya. Tipe Foshan bentuk
mulutnya melengkung keatas dan kepalanya lebih besar, tanduknya
agak runcing. Tipe Heshan bentuk mulutnya menyerupai mulut bebek,
lebih berbulu dan ujung tanduknya bulat melingkar serta badannya
lebih pendek dan lebih ringan dari Barongsai Foshan.
Selain itu ada juga barongsai tipe campuran (hybrid) antara Foshan
dengan Heshan, yang disebut barongsai Fo-He (Fut-Hok), badannya
pendek seperti Barongsai Heshan tetapi mulutnya seperti barongsai
Foshan. Dan barongsai yang dianggap lebih senior atau tua biasanya
berjanggut lebih panjang dan putih, serta lebih berwarna-warni.
Bahan kain untuk badannya biasanya dibuat dari sutera, tetapi
sekarang ada yang menggunakan bahan material baru dan non-
tradisionil seperti nylon atau mylar, kadang-kadang digantungi
dengan bel-bel kecil. Kepala barongsai-nya dibuat dari bahan-bahan
seperti bambu, rotan, kayu, kawat dan kemudian harinya menggunakan
fiber, plastk, aluminium dan dibungkus dengan sejenis kertas khusus
lalu diberi warna.
Tipe Foshan dianggap tipe tradisionil dan wajahnya garang serta
lebih banyak digunakan oleh perguruan Kung Fu dan lebih berat
daripada barongsai Heshan, maka dibutuhkan permainan yang lebih
bertenaga, stamina tinggi serta gerak kaki teratur dan kuda-kuda
yang kokoh, biasanya pemainnya adalah seorang yang biasa berlatih
Kung Fu. Tipe barongsai ini popular di Hongkong dan di negara lainnya
yang banyak komunitas Tionghoa bermukim seperti di Amerika Serikat.
Tipe Heshan suka disebut juga sebagai tipe kontemporer, gerakannya
mendekati gerakan realistis, akrobatis (seperti gerakan barongsai
utara). Karena badannya relatif lebih pendek dan ringan daripada
barongsai Foshan, maka lebih mudah untuk melakukan gerakan dan
lompatan-lompatan diatas tonggak dan biasanya tipe ini lebih
populer dipergunakan untuk pemain yang pemula atau untuk kompetisi
dan pertandingan barongsai. Umumnya popular di Malaysia dan
Singapura.
Barongsai sebagai salah satu media ekspresi seni dan budaya
Tionghoa, tak luput dari pengaruh dimensi sejarah juga, yaitu
dengan mempersonifikasikan tokoh-tokoh legenda yang berperan dalam
cerita populer Sam Kok. Secara tradisional jenis aliran barongsai
selatan ini, dibagi dalam 3 tipe kategori umum yang diidentikkan
dengan tokoh-tokoh pahlawan Sam Kok atau Tiga Kerajaan (Three
Kingdom) yaitu Liu Bei, Guan Yu (Kwan Kong) dan Zhang Fei.
Barongsai warna kuning merepresentasikan Liu Bei sebagai bagian
dari tiga bersaudara yang paling senior. Warna kuning (atau emas)
adalah warna untuk raja dan Liu Bei adalah raja pertama dari
kerajaan Shu-Han. Berwajah kuning, rambut, jenggot dan alis
matanya berwarna putih yang melambangkan kematangan emosi dan
bijak. Warna badannya mempunyai corak pancawarna, simbol dari lima
elemen dan mempunyai tiga mata uang logam/lencana (coin) yang
diletakkan pada belakang kepala atau kerahnya, biasanya Barongsa
ini dimiliki oleh seorang suhu dari perguruan silat, organisasi
atau perkumpulan yang sudah mapan (established).
Barongsai warna merah merepresentasikan Guan Yu (Kwan Kong) sebagai
saudara yang kedua, berwajah merah, bulu dan janggut berwarna hitam
serta panjang, hidung hijau. Barongsai ini melambangkan keberanian,
kesetiaan dan kejujuran Badannya berwarna merah kombinasi dengan
warna hitam. Dua mata uang logam/lencana menghiasi belakang kepala
atau kerah leher dan banyak digunakan oleh umum.
Barongsai warna hitam merepresentasikan Zhang Fei yang paling
junior. Berwajah hitam dengan bulu serta janggut berwarna hitam
dan pendek, hidung berwarna hijau, mata berwarna merah, kupingnya
berkerut. Badannya berwarna hitam campur putih atau hitam campur
hijau, dan memiliki satu mata uang logam/lencana dikerahnya.
Barongsai ini melambangkan emosi tinggi, agresif, garang, berani
dan gemar berkelahi, biasanya digunakan oleh perkumpulan-perkumpulan
yang masih muda atau baru berdiri.
Selain pembagian tiga tipe kategori umum barongsai ini ada lagi
tambahan lain di kemudiannya, yaitu tipe barongsai berwarna hijau
yang merepresentasikan Zhao Yun (Chow Yuen), yang sering disebut
sebagai saudara yang ke-empat, dan dijuluki Singa Heroik (Han Shi),
karena terjun ke medan pertempuran dengan gagah berani untuk
menyelamatkan anaknya Liu Bei.
Barongsai berwarna kuning kemerahan dan berbulu putih
merepresentasikan Huang Zhong. Dan terakhir barongsai putih, yang
merepresentasikan Ma Chao yang maju ke medan pertempuran melawan
pasukan Cao Cao untuk membalas dendam atas kematian ayah dan
saudaranya dengan mengikatkan kain putih di lengannya, sebagai simbol
berduka cita . Barongsai ini secara tradisionil biasanya digunakan
untuk upacara pemakaman orang penting, dan lalu dibakar sesudah
upacara berakhir.
Tokoh-tokoh cerita sejarah, Guan Yu (Kwan Kong), Zhang Fei, Zhao
Yun, Huang Zhong dan Ma Chao, dikenal dalam legenda cerita Sam Kok
sebagai "lima macan jenderal "dari kerajaan Shu dan kelima tipe
Barongsai yang direpresentasikan oleh lima orang ini melambangkan
masing-masing salah satu unsur dari lima elemen warna pokok
kehidupan yang dikenal dalam filsafat hidup orang Tionghoa yaitu,
Merah (api), Hitam (air), Hijau (kayu), Kuning (tanah) dan Putih
(besi).
Pada perkembangan barongsai kontemporer saat kini, selain
barongsai dengan warna-warna tradisionil yang telah disebutkan
diatas, muncul tipe barongsai generasi baru dengan inovasi warna
baru juga, seperti warna emas, perak, biru dll. Dan tipe barongsai
ini sama sekali tidak merepresentasikan figur seorang pahlawan
atau tokoh sejarah siapapun dan bebas untuk diinterpretasi. Trend
ini dipilih hanya atas dasar pertimbangan estetika saja.
(bersambung)
G.H.
