ehem emang beda seh , apalagi kalu ditarik sejarahnbya jaman Song noh nama Yuhuang Shangdi baru nongol.
hmmm dalam hirarki tingkat Xian, ada 5 tingkat. but ya namanya jg dongeng canggih itu Fengshen bang. kalu liat terms jaman dulu, org mati bisa jadi gui or jadi shen hehehehehehehe --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, tony hui <edison_m...@...> wrote: > > pusing deh jadinya. San Guan Shang Di beda lagi dengan Yu Huang Da Di ya. > Padahal Yu Huang Da Di kan penguasa San Jie /ä¸çï¼ç¥ï¼é¬¼ï¼äººï¼ã > > Pernah nonton å°ç¥æ¦/penganugerahan dewa. ä»xian yang meninggal di > angugerahkan sebagai ç¥/dewa (ä»-->ç¥ turun satu tingkat) > > 人ren meninggal jadi 鬼/gui. dalam penganugerahan 108 dewa banyak > diantaranya yang dari 鬼 diangkat jadi ç¥ã > > --- On Fri, 7/10/09, ardian_c <ardia...@...> wrote: > > From: ardian_c <ardia...@...> > Subject: [budaya_tionghua] Re: San Guan Shangdi ä¸å®ä¸å¸ adalah Tuhan > ??????????????? > To: budaya_tionghua@yahoogroups.com > Date: Friday, July 10, 2009, 10:11 AM > > > > > > > > > > > > > > > > > > istilah sebutan supreme being dah ada di kalangan Tionghoa dari jaman > dulu, dari mulai sebutan Tai Yi, Tian Huang dsbnya. > > > > Konsepsinya yg mesti dimengerti adalah bagaimana melihat yg disebut supreme > being itu seperti apa, jgn selalu meliat dari kacamata samawi selalu. > > > > Sebutan Gui atau hantu yg seolah2 selalu jahat huehehehe atau jg sebutan shen > atau dewa yg seolah2 selalu baik. > > Kosmologi dewa dan hantu itu seolah ada diluar tubuh kita, tapi berkaitan dgn > kondisi kesehatan, psikologi, kejiwaan dsbnya. > > > > di kitab Daxue or Zhongyong ya owe lupa, itu jg membahas GUISHEN sebagai satu > kesatuan huehehehehehehe. > > Dan diartiin dalam bahasa indonesia adalah Tuhan Maha Roh. > > > > Nah gimana tuh ? > > > > --- In budaya_tionghua@ yahoogroups. com, "kwaihiap@ ." <kwaihiap@ .> wrote: > > > > > > Bung David, > > > Thni itu mbacanya piye?(pronunciation ) > > > apakah pin yin? Soewandi? Ophuishen? > > > Juga budaya asli Tionghoa bukan kah tidak kenal TUHAN, yg dikenal hanya > > HANTU dan DEWA.(kalangan manusia, kalangan dewa, kalangan hantu. > > > Paling2 menurut almarhum Buya Hamka, suhunya Yusuf Hamka(adiknya Agie Cece) > > Allah SWT itulah DAO. > > > Sojah Wushu, > > > Koay Hiap. > > > --- In budaya_tionghua@ yahoogroups. com, "David Kwa" <david_kwa2003@ > > > wrote: > > > > > > > > RRS, > > > > > > > > Rupanya itulah sebabnya, menurut literatur yang owe baca, ritus > > > sembahyang pernikahan Tionghoa disebut Sembahyang Sam Kai ä¸ç ya? Sam > > > Kai Kong ä¸çå ¬ (artinya âPaduka Tiga Alamâ) adalah gelar lain > > > dari Sam Koan Tayte ä¸å®å¤§å¸ (artinya âPenguasa Tiga Alamâ). > > > Sebutan itu menunjukkan bahwa dalam prosesi pernikahan tradisional > > > Tionghoa sepasang mempelai hanya perlu bersembahyang kepada Sam Koan > > > Tayte ä¸å®å¤§å¸ (Sam Kai Kong ä¸çå ¬), bukan kepada Thni Kong > > > å¤©å ¬ ya? Kedua mempelai tidak perlu bersembahyang kepada Thni Kong > > > å¤©å ¬, sebab sudah ada Sam Koan Tayte ä¸å®å¤§å¸ (Sam Kai Kong > > > ä¸çå ¬) yang merupakan representasi Tuhan, benarkah begitu? Lagipula, > > > urusan pernikahan kan bukan urusan Thni Kong? Benarkah begitu? > > > > > > > > Bagi yang belum mengetahui, Sembahyang Sam Kai dilakukan dengan sebuah > > > meja altar temporer berukuran tinggi yang diletakkan di sebelah dalam > > > pintu utama, menghadap ke luar. > > > > > > > > Dan itulah pula sebabnya di kelenteng-kelenteng tua sejatinya hanya ada > > > altar kepada Sam Koan Tayte ä¸å®å¤§å¸ (Sam Kai Kong ä¸çå ¬)? > > > Seingat saya, di kelenteng Ban Tek Ie è¬å¾·é¢, Banten, dan Kim Tek Ie > > > �`å¾·é¢, Jakarta, asalnya pun hanya ada altar Sam Koan Tayte > > > ä¸å®å¤§å¸ (Sam Kai Kong ä¸çå ¬), sebelum kemudian ditambah-tambah > > > oleh pengurus kelenteng, karena ketidakpahaman pengurus. Kerancuan mana > > > kemudian menular ke mana-mana, termasuk ke kelenteng-kelenteng yang > > > dibangun kemudian. Benarkah sebuah kelenteng âkurang lengkapâ > > > bilamana tidak ada altar Thni Kong, hanya ada altar Sam Koan Tayte > > > ä¸å®å¤§å¸ (Sam Kai Kong ä¸çå ¬)? Mohon pencerahan. > > > > > > > > Banyak kelenteng baruâbahkan kelenteng lama yang dipugarâdi wilayah > > > Jabodetabek yang sengaja menambahkan altar Thni Kong å¤©å ¬âbahkan > > > sengaja membuatkan bangunan tambahan (pai teng æäº) khusus di bagian > > > depanâyang sejatinya tidak ada, karena dulu âkurang pedeâ sewaktu > > > orba, âtakut dikatakan ateisâ, dlsb, yang terus menurun hingga kini. > > > Padahal konsepsi Ketuhanan Tionghoa berbeda dari apa yang diinginkan > > > pemerintah. Akibatnya, sampai sekarang kerancuan tersebut masih > > > berlangsung: di bagian depan kelentengâutamanya kelenteng baruâselalu > > > saja ada pai teng æäº, tempat meletakkan altar Thni Kong å¤©å ¬. > > > Rancunya lagi, entah siapa yang memulai, altar Thni Kong å¤©å ¬ tersebut > > > salah kaprah disebut altar Thian Thni Kong å¤©å¤©å ¬. Padahal, istilah > > > Thian 天 kan sama saja dengan Thni Kong å¤©å ¬ tokh, cuma yang satu > > > adalah wenyan æè¨ (bun-gan = literary), sementara yang lainnya baihua > > > ç½è©± (peq-oa = colloquial)? Bukankah > Sembahyang Thian = Sembahyang Thni Kong? > > > > > > > > Kiongchiu, > > > > DK > > > > > > > > --- In budaya_tionghua@ yahoogroups. com, "ardian_c" <ardian_c@: > > > > > > > > Banyak permasalahan yg menimpa dan menjadi hal2 yg rancu terutama > > > mengkaitkan masalah Tuhan org Tionghoa. > > > > > > > > 1 permasalahan yg umum adalah beranggapan bahwa Yuhuang Shangdi > > > ççä¸å¸ adalah Tuhan, yg mana sebenarnya Yuhuang adalah hanya salah > > > satu dari 4 yu å禦 yg antara lain adalah: > > > > 1. Gouchen å¾é³ > > > > 2. Houtu åå > > > > 3. Ziwei ç´«å¾® > > > > 4. Yuhuang çç > > > > > > > > Dalam kepercayaan umum, bahwa Sanguan atau 3 penguasa sudah ada sejak pra > > > dinasti Han dan diadopsi oleh Taoisme. > > > > > > > > Dalam perkembangan di masyarakat, terutama didaerah2, sudah biasa dan > > > lazim sembahyang Samkai/sanjie /sanguan ä¸ç /ä¸å® sebagai > > > representasi Tuhan. > > > > > > > > Dan Tuhan dalam pandangan org Tionghoa tentunya berbeda dengan pandangan > > > org barat. > > > > > > > > Selain konsep Sanguan yg lahir belakangan, sekitar pada masa akhir > > > dinasti Zhou timur, org Tionghoa jg beranggapan bahwa Langit Bumi å¤©å° > > > Yinyang é°é½ guishen é¬¼ç¥ merupakan manifestasi alam/Tuhan dan tiga > > > keselarasan/ anasir atau sancai ä¸æ adalah hal yg ada dan mengisi > > > seluruh alam semesta ini. Secara umum diartikan Tian Di Ren 天å°äºº > > > langit bumi manusia, dan dalam hal ini San Guan melambangkan 天å°æ°´ > > > langit bumi dan air. > > > > > > > > Mayoritas di Singkawang, Bangka, Medan banyak altar2 yg utk Tuhan > > > bertuliskan Tianguan Cifu 天å®è³ç¦ (Penguasa Langit pemberi rejeki ) > > > yg mana merupakan bagian dari Sanguan lainnya Diguan å°å®èµ¦ç½ª > > > (Penguasa Bumi penghapus Dosa) dan Shuiguan æ°´å® è§£å (Penguasa Air > > > Penolak Bencana). > > > > > > > > Kepercayaan penghapusan dosa ini nantinya akan berkaitan dengan upacara > > > ulambana/sembahyang rebutan utk roh2 gentayangan. > > > > > > > > 3 guan ini berasal dari energi langit dan bumi yg menghasilkan 3 energi > > > yaitu Logam, Tanah dan Air. Versi lainnya adalah anak dari Yuanshi > > > Tianzun yaitu 3 raja purba yaitu Yao Shun dan Yu å ¯è禹. > > > > > > > > So tambah mumet gak ngeliat konsep KETUHANAN tionghoa ? huiehehehehehe. > > > > > > > >
