----- Original Message ----- From: H.S. Han To: C.T. Chan Sent: Thursday, October 15, 2009 7:34 PM Subject: Re: Lao Zi seorang filosof yang "istimewa"- filosofi tentang kebebasan
Lao Zi seorang filosof yang "istimewa" - filosofi tentang kebebasan Kita kenal banyak ahli-ahli pikir yang brilian, filosof-filosof Barat, India, dan di Tiongkok dan lain negara-negara. Mereka umumnya mengajarkan kebajikan, kepandaian, gagah berani, mempunyai ambisi dan teori untuk kemajuan dalam kehidupan. Tetapi diTiongkok kita kenal seorang filosof yang lain daripada lainnya. Beliau memprediksikan bahwa sebagai manusia jangan bersifat gagah, kuat, charismatis dan pandai. Kita lebih baik bersifat lemah, saderhana, tidak berambisi, mengalah dan bersifat alamiah. Filosof ini dikenal dinunia dengan nama Lao Zi. Namabeliau sebenarnya ialah Le Erl, Erl berarti telinga, karena telinga Beliau memang besar. Beliau memberi contoh bahwa kekuatan itu belum tentu benar-benar kuat. Angin yang tidak punya bentuk bisa menjadi tifon dan menjebolkan pohon yang kokoh kuat dan gedung-gedung, sedangkan rumput yang lemah tidak akan terganggu, tetap seperti semula. Air yang bisa mengambil segala bentuk bisa membuat batu gunung berlobang. Dibadan kita gigi yang kokoh-kuat kalau orangnya sudah senior, giginya sudah berjatuhan, padahal lida yang lemah tetap lincah gerak-geriknya. Orang atau hewan yang meninggal keras, kaku dan yang hidup bisa bergerak dengan lemah lembut. Teori Lao Zi mengatakan pada permulaan tidak ada benda-benda, Beliau sebut sebagai suatu ketiadaan (nothingness) dan nothingness ini adalah essensi dari teori yang Beliau bicarakan, dan pula satu sumber dari jagad raya. Dari nothingness ini timbul Langit dan bumi. Karena yang disebut ini tidak punya bentuk, tidak punya volume, tidak punya suara, maka tidak bisa dijelaskan dengan kata-kata, bahasa atau diberi definisi untuk menerangkannya. Dokstrin dari Lao Zi ini tidak punya nama, karena kalau diberi nama putih, tetapi itu bukan hitam; kalau kita beri nama ABC, tetapi itu bukan DEF atau XYZ. Karena itu Lao Zi, penemu dari doktrin ini memberi nama: Dao (baca Tao), jalan, the Way. Untuk jelasnya Lao Zi mengatakan: "Tao yang dapat dijelaskan bukan Tao sebenarnya." Kalau Tao mendapatkan kekuatan untuk berproduksi, dibentuklah semua yang ada dijagad Raya secara spontan: semua yang indah, jelek, mudah, kompleks etc.. Pekerjaan spontan, berarti tanpa bekerja dan tanpa untuk kepentingan diri sendiri. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa Tao adalah sumber dari jagad raya, dan ini berarti bahwa Tao mempunyai kemampuan yang tidak ada batasnya. Para filosof dunia terbagi menjadi dua dalam hal taoisme. Ada yang mengatakan bahwa taoisme adalah naturalistis dan sainstifis golongan yang lain mengatakan bahwa taoisme adalah mystis dan religius dan menurut ahli filosof Tiongkok kenamaan Feng Yu-lan, Professor dari Bejing university, Columbia University dan banyak universitas lainnya lagi, beliau berkata: "In fact it is both." Kita dapat simpulkan bahwa Tao adalah sesuatu yang "misterius" maka untuk dapat mengerti Tao, kita harus menerimanya dengan memakai hati dan jiwa yang tulus dan kebijakan agar tidak bingung sehingga salah dan "kesasar jalan". Tulisan Lao Zi, buku Zhuang Zi dan Lie Zi dianggap sebagai klassik dari Taoisme. Buku dari Lao Zi sangat pendek, kira-kira terdiri dari 5000 karakter Tionghoa yang berupa syair, tetapi syair itu mengandung banyak hal-hal jagad raya, duniawi dan penghidupan. Karena pendeknya, maka tidak begitu jelas dan bisa menimbulkan intepretasi yang berlainan. Buku Zhuang Zi memberikan suatu "well-develop philosophy". Buku yang terachir ini memberikan suatu keterangan yang paling jelas dalam pelajaran taoisme (Feng Yu-Lan). Zhuang Zi adalah seorang yang genius, beliau adalah seorang filosof, tetapi juga penyair. Philosofinya dapat dipandang sama dengan Spinosa, dan gaya tulisannya seperti Plato. ZhuangZi mengatakan semua yang dibuat spontan didunia, dibuat dengan sendirinya. Totalitas dari spontanitas dari semuanya adalah Tao. Karena Tao adalah totalitas dari spontanitas, maka Tao bisa membuat semua dengan tidak bekerja apa-apa, terkenal dengan perkataan "Wu-Wei"!. Tentang spontanitas dikatakan oleh Zhuang Zi: "O, guruku! Beliau mengubah segala sesuatu menjadi potongan-potongan, namun beliau tidak adil (just, rechtvaardig). Beliau memberi berkat dan mencapai semua generasi, namun beliau tidak bijaksana. Beliau lebih kuna daripada yang paling antik, namun beliau tidak tua. Beliau mengukir dan merobah semua bentuk, namun beliau tidak terampil." Dan ini menurut saya ialah semuanya yang dikerjakan secara spontan, "hanya ya apa itu saja, dan tidak apa yang dilakukan". Sama sekali tidak ada hubungan dengan yang mengcrier, apa yang dilakukan, dikerjakannya. Ada tiga factor yang penting dari Tao, ialah lengkap, merangkul /meliputi semua dan menyeluruh. Menurut Zhuang Zi tidak ada sesuatu (benda) yang tidak ada tao, tao berada dimana-mana (everywhere). Menyeluruh, berarti menyeluruh dari spntanitas atau kewajaran keduniaan (naturalness of the world). Disini akan saya tulis beberapa anjuran yang diajarkan oleh para guru bijak taoisme. Tao menciptakan segala sesuatu sesuai dengan hukum alam, tanpa pilih kasih. Raja harus memerintah negara dengan semangat Tao, hidup damai dengan rakyatnya. Dengan cara ini, masyarakat akan dengan sendirinya hidup damai dan bebas. Karena taoisme menurut kewajaran alam, maka beliau mengajar agar rakyat diberi kebebasan dalam hidup, jangan terlalu banyak hukum (wetten) atau peraturan, karena lebih banyak hukum atau peraturan, orang mudah melakukan kesalahan. Lao Zi mengatakan mengatur negara sebagai goreng ikan, jangan sering diintervensi, bolak balik, adanya pemerintah yang ideal tidak dirasakan oleh rakyat. Ini berarti hidup yang bebas, jangan mengikatkan diri pada sesuatu. Teori kebebasan dari taoisme ini kita lihat diambil oleh Chan (Zen) buddhisme. Kesopanan dan merendahkan diri mengakibatkan rasa cinta dan hormat dari orang lain. Pikirkanlah kesejahteraan orang lain dan keinginan anda akan terlaksana. Manusia hidup seharusnya harmoni dalam pikiran dan tubuh. Hidup sesuai dengan Tao membawa kegembiraan dan perdamaian. Hanya jika orang membandingkan segala sesuatu, perbedaan antara kaya dan miskin, gembira dan sengsara, untung dan rugi, pintar dan bodoh, indah dan jelek, panjang dan pendek akan terjadi. Pikiran kita baru bisa bebas kalau kita hentikan membedahkan dan membandingkan. Dengan lain perkataan ialah: Konsep dari untung dan rugi, kebahagiaan dan kesedihan, baik dan buruk semua adalah buatan (dipikiran) manusia. Jika seseorang ingin hidup bebas, maka kita jangan sampai terjebak dalam keadaan dualisme seperti diatas. Jangan menonjolkan diri sendiri ini akan menarik perhatian orang lain. Sifat ini adalah satu kebodohan, bukan kebijakan. Jika Anda bertindak mulia dan membuang dari pikiran anda bahwa anda adalah pandai, anda dapat pergi kemana saja dan anda akan mendapatkan respek dari orang didaerah dimana anda berada. Dr. Han Hwie-Song Breda, 15 Oktober 2009 Holland -------------------------------------------------------------------------------- Internal Virus Database is out of date. Checked by AVG - www.avg.com Version: 8.5.409 / Virus Database: 270.14.3/2411 - Release Date: 10/03/09 06:20:00