----- Original Message -----
From: H.S. Han
To: C.T. Chan
Sent: Thursday, October 15, 2009 7:34 PM
Subject: Re: Lao Zi seorang filosof yang "istimewa"- filosofi tentang kebebasan
Lao Zi seorang filosof yang "istimewa"
- filosofi tentang kebebasan
Kita kenal banyak ahli-ahli pikir yang brilian, filosof-filosof Barat, India,
dan di Tiongkok dan lain negara-negara. Mereka umumnya mengajarkan kebajikan,
kepandaian, gagah berani, mempunyai ambisi dan teori untuk kemajuan dalam
kehidupan. Tetapi diTiongkok kita kenal seorang filosof yang lain daripada
lainnya. Beliau memprediksikan bahwa sebagai manusia jangan bersifat gagah,
kuat, charismatis dan pandai. Kita lebih baik bersifat lemah, saderhana, tidak
berambisi, mengalah dan bersifat alamiah. Filosof ini dikenal dinunia dengan
nama Lao Zi. Namabeliau sebenarnya ialah Le Erl, Erl berarti telinga, karena
telinga Beliau memang besar.
Beliau memberi contoh bahwa kekuatan itu belum tentu benar-benar kuat. Angin
yang tidak punya bentuk bisa menjadi tifon dan menjebolkan pohon yang kokoh
kuat dan gedung-gedung, sedangkan rumput yang lemah tidak akan terganggu, tetap
seperti semula. Air yang bisa mengambil segala bentuk bisa membuat batu gunung
berlobang. Dibadan kita gigi yang kokoh-kuat kalau orangnya sudah senior,
giginya sudah berjatuhan, padahal lida yang lemah tetap lincah gerak-geriknya.
Orang atau hewan yang meninggal keras, kaku dan yang hidup bisa bergerak dengan
lemah lembut.
Teori Lao Zi mengatakan pada permulaan tidak ada benda-benda, Beliau sebut
sebagai suatu ketiadaan (nothingness) dan nothingness ini adalah essensi dari
teori yang Beliau bicarakan, dan pula satu sumber dari jagad raya. Dari
nothingness ini timbul Langit dan bumi. Karena yang disebut ini tidak punya
bentuk, tidak punya volume, tidak punya suara, maka tidak bisa dijelaskan
dengan kata-kata, bahasa atau diberi definisi untuk menerangkannya.
Dokstrin dari Lao Zi ini tidak punya nama, karena kalau diberi nama putih,
tetapi itu bukan hitam; kalau kita beri nama ABC, tetapi itu bukan DEF atau
XYZ. Karena itu Lao Zi, penemu dari doktrin ini memberi nama: Dao (baca Tao),
jalan, the Way. Untuk jelasnya Lao Zi mengatakan: "Tao yang dapat dijelaskan
bukan Tao sebenarnya."
Kalau Tao mendapatkan kekuatan untuk berproduksi, dibentuklah semua yang ada
dijagad Raya secara spontan: semua yang indah, jelek, mudah, kompleks etc..
Pekerjaan spontan, berarti tanpa bekerja dan tanpa untuk kepentingan diri
sendiri. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa Tao adalah sumber dari jagad
raya, dan ini berarti bahwa Tao mempunyai kemampuan yang tidak ada batasnya.
Para filosof dunia terbagi menjadi dua dalam hal taoisme. Ada yang mengatakan
bahwa taoisme adalah naturalistis dan sainstifis golongan yang lain mengatakan
bahwa taoisme adalah mystis dan religius dan menurut ahli filosof Tiongkok
kenamaan Feng Yu-lan, Professor dari Bejing university, Columbia University dan
banyak universitas lainnya lagi, beliau berkata: "In fact it is both."
Kita dapat simpulkan bahwa Tao adalah sesuatu yang "misterius" maka untuk dapat
mengerti Tao, kita harus menerimanya dengan memakai hati dan jiwa yang tulus
dan kebijakan agar tidak bingung sehingga salah dan "kesasar jalan".
Tulisan Lao Zi, buku Zhuang Zi dan Lie Zi dianggap sebagai klassik dari
Taoisme. Buku dari Lao Zi sangat pendek, kira-kira terdiri dari 5000 karakter
Tionghoa yang berupa syair, tetapi syair itu mengandung banyak hal-hal jagad
raya, duniawi dan penghidupan. Karena pendeknya, maka tidak begitu jelas dan
bisa menimbulkan intepretasi yang berlainan. Buku Zhuang Zi memberikan suatu
"well-develop philosophy". Buku yang terachir ini memberikan suatu keterangan
yang paling jelas dalam pelajaran taoisme (Feng Yu-Lan).
Zhuang Zi adalah seorang yang genius, beliau adalah seorang filosof, tetapi
juga penyair. Philosofinya dapat dipandang sama dengan Spinosa, dan gaya
tulisannya seperti Plato. ZhuangZi mengatakan semua yang dibuat spontan
didunia, dibuat dengan sendirinya. Totalitas dari spontanitas dari semuanya
adalah Tao. Karena Tao adalah totalitas dari spontanitas, maka Tao bisa membuat
semua dengan tidak bekerja apa-apa, terkenal dengan perkataan "Wu-Wei"!.
Tentang spontanitas dikatakan oleh Zhuang Zi: "O, guruku! Beliau mengubah
segala sesuatu menjadi potongan-potongan, namun beliau tidak adil (just,
rechtvaardig). Beliau memberi berkat dan mencapai semua generasi, namun beliau
tidak bijaksana. Beliau lebih kuna daripada yang paling antik, namun beliau
tidak tua. Beliau mengukir dan merobah semua bentuk, namun beliau tidak
terampil." Dan ini menurut saya ialah semuanya yang dikerjakan secara spontan,
"hanya ya apa itu saja, dan tidak apa yang dilakukan". Sama sekali tidak ada
hubungan dengan yang mengcrier, apa yang dilakukan, dikerjakannya.
Ada tiga factor yang penting dari Tao, ialah lengkap, merangkul /meliputi semua
dan menyeluruh. Menurut Zhuang Zi tidak ada sesuatu (benda) yang tidak ada tao,
tao berada dimana-mana (everywhere). Menyeluruh, berarti menyeluruh dari
spntanitas atau kewajaran keduniaan (naturalness of the world).
Disini akan saya tulis beberapa anjuran yang diajarkan oleh para guru bijak
taoisme. Tao menciptakan segala sesuatu sesuai dengan hukum alam, tanpa pilih
kasih. Raja harus memerintah negara dengan semangat Tao, hidup damai dengan
rakyatnya. Dengan cara ini, masyarakat akan dengan sendirinya hidup damai dan
bebas.
Karena taoisme menurut kewajaran alam, maka beliau mengajar agar rakyat diberi
kebebasan dalam hidup, jangan terlalu banyak hukum (wetten) atau peraturan,
karena lebih banyak hukum atau peraturan, orang mudah melakukan kesalahan. Lao
Zi mengatakan mengatur negara sebagai goreng ikan, jangan sering diintervensi,
bolak balik, adanya pemerintah yang ideal tidak dirasakan oleh rakyat. Ini
berarti hidup yang bebas, jangan mengikatkan diri pada sesuatu. Teori kebebasan
dari taoisme ini kita lihat diambil oleh Chan (Zen) buddhisme.
Kesopanan dan merendahkan diri mengakibatkan rasa cinta dan hormat dari orang
lain. Pikirkanlah kesejahteraan orang lain dan keinginan anda akan terlaksana.
Manusia hidup seharusnya harmoni dalam pikiran dan tubuh. Hidup sesuai dengan
Tao membawa kegembiraan dan perdamaian.
Hanya jika orang membandingkan segala sesuatu, perbedaan antara
kaya dan miskin, gembira dan sengsara, untung dan rugi, pintar dan bodoh, indah
dan jelek, panjang dan pendek akan terjadi. Pikiran kita baru bisa bebas kalau
kita hentikan membedahkan dan membandingkan. Dengan lain perkataan ialah:
Konsep dari untung dan rugi, kebahagiaan dan kesedihan, baik dan buruk semua
adalah buatan (dipikiran) manusia. Jika seseorang ingin hidup bebas, maka kita
jangan sampai terjebak dalam keadaan dualisme seperti diatas.
Jangan menonjolkan diri sendiri ini akan menarik perhatian orang
lain. Sifat ini adalah satu kebodohan, bukan kebijakan. Jika Anda bertindak
mulia dan membuang dari pikiran anda bahwa anda adalah pandai, anda dapat pergi
kemana saja dan anda akan mendapatkan respek dari orang didaerah dimana anda
berada.
Dr. Han Hwie-Song
Breda, 15 Oktober 2009
Holland
--------------------------------------------------------------------------------
Internal Virus Database is out of date.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 8.5.409 / Virus Database: 270.14.3/2411 - Release Date: 10/03/09
06:20:00
