--- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "theresa_gong" <theresa_g...@...> wrote:
Dear members, Saya ingin meminta penilaian dari para member semua. Apakah tulisan dibawah ini adalah penghinaan terhadap Vatican dan mengadu domba antara umat Katolik dengan org Tionghoa ? Yihe tuan tidak lahir begitu saja karena kebencian pada orang asing terutama agama asing. Sejarah Tiongkok membuktikan bahwa filosofi Tiongkok tidak menabukan kepercayaan lain. Arti kata jiao tidak mengacu kepada arti agama seperti yang kita kenal sekarang ini. Kata jiao adalah pengajaran. Kasus terjadinya gerakan Yihe karena faktor-faktor kolonialisme dan imperialisme. Gerakan Yihe tuan bermula dari Shandong, dan Shandong merupakan propinsi yang mengalami hal-hal pahit akibat kolonialisme dan imperialisme Eropa pada abad ke 19 di Tiongkok. Gerakan ini tidak dapat dikatakan bermula karena anti agama Kristen, tepatnya gerakan anti barat. Sejak perang candu hingga tahun 1900 terjadi 4000 lebih perkara agama ½Ì °¸. Banyak yang percaya kalau bentrokan itu lebih dari 6000 kasus. Banyak orang yang salah mengira bahwa Yihe tuan adalah gerakan anti Kristen, Banyak tulisan selalu menulis korban-korban dari pihak Kristeni tapi tidak pernah mau berpikir netral atau adil dengan melihat faktor- faktor dibelakang timbulnya gerakan itu dan korban-korban dari akibat perjanjian tidak adil tidak disebutkan secara jelas. Banyak jari menuduh gerakan Yihe tuan sebagai gerakan anti Kristen. Perang CanduѻƬսÕù 1840-1842 hasilnya perjanjian NanjingÄϾ©ÌõÔ¼ Perang Candu 2 µÚ¶þ´ÎѻƬսÕù856-1860 menelurkan perjanjian Aihun è¨çõÌõÔ¼, perjanjian Tianjin Ìì½òÌõÔ¼, perjanjian Beijing±±¾©Ìõ Ô¼ Perang Sino PerancisÖз¨Õ½Õù1883-1885 melahirkan perjanjian Sino PrancisÖз¨Ð Լ Perang Sino Jepang ¼×ÎçÖÐÈÕÕ½Õù1894-1895 buahnya perjanjian Maguan Âí ¹ØÌõÔ¼. Dengan begitu banyaknya perjanjian-perjanjian dari peperangan antara dinasti Qing dengan banyak negara, yang mengalami penderitaan parah adalah rakyat jelata. Puncaknya adalah kemarahan rakyat sehingga gerakan Yihe tuan bisa mendapatkan simpati dari masyrakat luas. Awal gerakan ini adalah bertujuan mengenyahkan invasi dan dominasi bangsa asing yang menginjak-injak harga diri rakyat jelata, terutama di konsesi-konsesi asing dan wilayah-wilayah asing ( gereja dapat dikatakan termasuk wilayah asing, dimana hukum dinasti Qing tidak berlaku. Banyak pelaku kejahatan berpura-pura masuk agama Kristen dengan tujuan mendapat perlindungan dari gereja dan pihak barat.) Pelopor atau pendiri Yihe tuan adalah Zhao Sanduo ÕÔÈýÕÔÈýdan Yan Shuqin ÑÖÊé ÇÚ. Zhao adalah ketua generesi ke 14 dari perguruan tinju Mei ÷»¨È dan Yan adalah praktisi beladiri aliran HongºéÈ. Mereka sebenarnya adalah anggota perlawanan dinasti Qing, tapi berubah pemikiran ketika melihat betapa parahnya akibat imperialisme barat. Slogan awal perlawanan mereka adalah "Kembalikan tanah airku dan kekuasaanku" »¹Îҽɽ»¹ÎÒȨ. Saat pemerintah Qing melakukan represi terhadap gerakan mereka, baru kemudian slogannya ditambah, yaitu Dukung Qing enyahkan Barat·öÇåÃðÑó. Terlibatnya Zhao dalam gerakan ini bermula dari kasus perebutan tanah di desa Liyuan ÀèÔ°ÍÍ, propinsi Shandong. Tahun 1869, komunitas Katolik ( mereka adalah minoritas ) di desa Liyan dan para penduduk desa Liyuan berunding dan mereka sepakat untuk membagi tanah desa dibagi menjadi 4 bagian, 3 bagian adalah milik penganut kepercayaan orang Tionghoa ( kepercayaan Tridharma rakyat, bukan dalam bentuk organisasi keagamaan resmi seperti Taoism, Buddhism dan Ruism) dan 1 bagian adalah milik komunitas Katolik. Umat Katolik kemudian menyerahkan tanah tersebut kepada father Liang Mingde ÁºÃ÷µÂ (orang Italy), father Liang kemudian berkeingian membeli tanah yang menjadi kelenteng Yuhuang dan memberi uang sebanyak 150 tael perak kepada 3 umat Katolik bermarga Zhang, Yang dan Wang di desa Liyuan, tapi uang itu tidak pernah diberikan kepada para pemuka desa dan kelenteng. Father Liang tentunya tidak tahu akan hal ini, ia mengira tanah itu sudah menjadi miliknya dan memerintahkan umat- umatnya untuk menghancurkan kelenteng itu (menurut versi lain dan menurut saya kurang akurat, father Liang tidak menyerahkan uang tapi memaksa merampas tanah kelenteng). Rakyat desa menjadi marah dan mengadukan kasus ini ke kantor pemerintahan ÑÃÃÅ, tapi mereka dikalahkan. Tahun 1881 terjadi bentrokan lagi dan pemerintah Qing memutuskan bahwa gereja itu berdiri diatas tanah pinjaman. Tahun 1887, terjadi lagi kasus perampasan sehingga membuat rakyat desa itu menghancurkan gereja. Permasalahan menjadi bara pemicu yang akan meluas di desa Liyuan dan akhirnya menarik Zhao dalam gerakan ini. Pengaruh Zhao sebagai ketua perguruan membuat rakyat desa memohon bantuan Zhao dan Zhao sendiri sudah muak melihat kesewenangan pihak barat terutama isi perjanjian yang tidak adil. Zhao memutuskan untuk merekrut para pesilat dan pada tanggal 2 bulan April 1896 ia mengadakan pertemuan besar dengan para pesilat di desa Liyuan. Ia memperagakan tinju Bunga Mei, ilmu Baju Besi Ìú²¼ÉÀ (ilmu pernafasan untuk kebal senjata tajam ). Selain perguruan Tinju Bunga Mei, juga ada Serikat Golok Besar ´óµ¶»á( suatu organisasi anti dinasti Qing kemudian serikat ini juga ikut melawan Jepang) dan Serikat Tinju Dewa Éñ È»á( aliran ini menggunakan kebatinan untuk ilmu kebal, dan pembacaan mantra untuk bisa beladiri, cara ini dalam kebatinan Tiongkok sering disebut ilmu Shenda). Setelah pertemuan 3 hari dengan para pesilat, mereka memilik kesepatakan bahwa semua ilmu beladiri yang mereka kuasai akan mereka gunakan untuk melawan orang barat. Untuk itu mereka namakan ilmu beladiri yang mereka gunakan menjadi satu nama yaitu Tinju Keadilan dan Keharmonisan ÒåºÍÈ. Mereka tidak menyebut diri mereka sebagai Laskar Keadilan dan Keharmonisan, sebutan itu dari pejabat Qing Zhang Rumei. ÕÅÈê÷ dalam laporannya kepada kerajaan. Gerakan Yihe tuan dengan senjata sederhana seperti golok, panah, tombak. Yihe tuan juga menggunakan senapan, meriam panggul dalam jumlah yang amat kecil berani menyerbu wilayah konsesi barat di Tiongkok dan dalam beberapa petempuran mereka bahu membahu dengan tentara Qing melawan tentara asing yang ditempatkan di Tiongkok. Uniknya, banyak wanita yang mendirikan serikat seperti Landeng zhaoÀ¶µÆÕÕ Hongdeng zhaoºìµÆÕÕ dan bergabung dengan Yihe tuan, bahkan dalam beberapa pertempuran, para wanita ini ikut berperang melawan 8 negara. Dalam banyak pertempuran, anggota Yihe tuan menggunakan senjata-senjata tajam untuk melawan senapan dan meriam. Banyak pejabat dinasti Qing yang diam-diam mendukung gerakan mereka, walau ada perintah dari kerajaan untuk membasmi Yihe tuan. Untuk mengurangi represi dari pemerintah, Yihe tuan kemudian menambahkan satu slogan lagi yaitu dukung Qing basmi barat, walau dalam prakteknya mereka terkadang juga bersemboyan enyahkan barat, barat enyah, giliran Qing dihantam. Pembantaian dan perampasan dilakukan oleh para tentara asing ketika menguasai Beijing, bahkan bishop Fan Guoliang Ö÷½Ì ·®¹úÁº juga turut merampok. Beijing, Heilong jiang, kabupaten Aihun, Tianjin dan dibanyak tempat rakyat dibantai oleh tentara 8 negara. Kalau saja saat itu Yuan Shikai Ô¬ÊÀ¿mau membantu gerakan, tentu hasilnya beda. Kegagalan Yihe tuan lebih disebabkan tidak adanya persenjataan yang memadai dan juga tikaman balik dari dinasti Qing itu sendiri. Akibat gerakan Yihe tuan ini melemahkan dinasti Qing dan memuluskan jalan Sun Yatsen. Tess --- End forwarded message ---
