Kalau saya ikuti, Sumamihardja tidak memaksa orang harus ikut 'pergerakan' dan
harus punya track-record. Dia melainkan hanya menceritakan tentang track-record
'pergerakan'-nya sendiri (walaudengan rada 'lebay') sebagai sikap korektif
terhadap kalimat Tjandra Ghozali yang menuding: "... kagak ngapa2in selain
meratap!? ...".
Dan Tjandra Ghozali sendiri, yang patut dihargai juga untuk ajakannya agar
kita-kita ikut dalam 'pergerakan' menyumbang TBT, toh juga sudah mengerti
koreksi Sumamihardja tsb.
Jadi menurut saya sih tidak ada yang perlu dipermasalahkan lagi.
Diskusi boleh, mengajak 'bergerak' boleh, menagih track-record untuk
'membungkam' jangan...
Wasalam.
==========================
----- Original Message -----
From: zho...@yahoo.com
To: budaya_tionghua@yahoogroups.com
Sent: Sunday, February 07, 2010 12:43 AM
Subject: Re: [budaya_tionghua] Re: AYO SUMBANG ANJUNGAN BUDAYA TIONGHOA
Ah Bung Suma! Ada dua hal yg perlu anda perhatikan:
1. Dari pengantar sudah terbaca jelas missi milis ini adalah membuka ajang
diskusi utk sarana pembelajaran, itu sudah pasti!
"untuk menyempurnakan kehidupan kita...." Semua tujuan pembelajaran sdh pasti
utk menyempurnakan kehidupan, tak ada yg membantah!
" dapat lebih mengenal dan mendalaminya demi terciptanya reformasi dan
integrasi wajar dari kebudayaan Tionghoa ....." Ini juga ucapan yg wajar2 saja,
karena dng lebih mengenal pasti tdk merasa asing, sehingga dng sendirinya ada
integrasi wajar.
Dari uraian pengantar diatas jelas sudah, penyempurnaan kehidupan dan
integrasi wajar adalah akibat yg diinginkan(pahami kata "semoga"), yg hendak
dicapai oleh Milis lewat "memperkenalkan kembali budaya Tionghua dan sejarah
Tiongkok serta mendiskusikan segala macam permasalahan- nya", bukan lewat cara2
yg lain! Apa disitu ada terkandung kata2 aksi atau yg mirip dngnya?
2. Memang dalam mencapai missi ini bisa macam2 caranya, itu saya sepakat. Dan
selama caranya halal, itu akan saya dukung, itu sudah saya tulis dng kata"
syukuri!" Tdk ada secuil katapun dari saya yg menentang class action semacam
ini!
Namun, semua cara punya tempatnya masing2, jangan memakai tolak ukur class
action untuk semua medan! Masing2 medan punya batasan2 sendiri. di sungai
telaga ada bun(wen) dan bu(wu), tak lucu menilai kiprah seorang bunsu(kaum
cendekia) dari aksinya di medan perang, demikian juga tak pantas menguji
kapasitas seorang panglima dari kepintarannya bersyair.
Yg saya tentang adalah: setiap diskusi mulai panas, pasti ada yg
mempertanyakan apa tindakan nyata kita? Apa track record kita? Jika semua hal
dinilai dr tindakan nyata, bila semua diskusi diukur dari track record seorang,
saya yakin, akan bubrah medan diskusi kita!
Contohnya: ada yg membuka topik diskusi cara promosi musik klasik Tiongkok,
jika ditanyai tindakan nyata dan track recordnya. Mungkin yg pantas ngomong di
millis ini hanyalah sdr Andre Harmoni, krn dia yg aktif dibidang itu, yg lain
lebih baik bungkam saja.
Demikian juga, banyak yg tertarik masalah pelestarian bangunan sejarah, jika
ditanyai kedua hal diatas, mungkin hanya bung summa yg pantas berkicau sendiri,
yg lain hanya boleh menjadi pendengar yg baik.
Apakah hal ini yg kita inginkan?
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
------------------------------------------------------------------------------
From: "sumamihardja" <sumamihar...@yahoo.com>
Date: Sat, 06 Feb 2010 16:06:44 -0000
To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com>
Subject: [budaya_tionghua] Re: AYO SUMBANG ANJUNGAN BUDAYA TIONGHOA
Komentar saya yang dianggap tidak pantas yang mana? Apa jangan-jangan anda
sendiri yang membuat inti pernyataan anda menjadi bias. Coba kita baca lagi deh:
"> >
> > Ada sesuatu yg salah di millis ini:
> >
> > Millis ini dibentuk adalah untuk ajang Diskusi masalah2 yg berkaitan dng
budaya dan sejarah Tionghoa, bukan ajang menggalang aksi pergerakan/class
action!"
Anda sendiri bilang bahwa ada sesuatu yang salah ketika ada yang menggalang
aksi pergerakan/class action. Tapi coba anda baca sendiri apa pengantar yang
dibuat untuk milis BT ini:
"Kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan
serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan
lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu
masyarakat, demikian Andreas Eppink berkomentar.
Sejarah bisa lain menurut sudut pandang yang berbeda-beda pula, namun kita
yakin keluhuran sejarah hanya satu dan adalah tugas kita untuk belajar dari
sejarah untuk menyempurnakan kehidupan kita supaya kesalahan yang lalu-lalu
tidak terulang kembali.
Milis ini dibuat untuk memperkenalkan kembali budaya Tionghua dan sejarah
Tiongkok serta mendiskusikan segala macam permasalahan-nya. Semoga dengan
diadakannya milis ini, siapa saja dari bangsa dan etnis manapun yang tertarik
akan kebudayaan Tionghoa dan sejarah Tiongkok dapat lebih mengenal dan
mendalaminya demi terciptanya reformasi dan integrasi wajar dari kebudayaan
Tionghoa sebagai bagian dari kebudayaan nasional Indonesia.
...."
Kalau begitu, apa maksud "menyempurnakan kehidupan kita....memperkenalkan
kembali budaya Tionghoa....dapat lebih mengenal dan mendalaminya demi
terciptanya reformasi dan integrasi wajar dari kebudayaan Tionghgoa sebagai
bagian dari kebudayaan nasional Indonesia"?
Bukankah terkandung makna pergerakan di dalamnya dan bukan hanya sekedar
berdiskusi? Apa pemahaman anda tentang pergerakan itu hanya sekedar demonstrasi
mengganti rezim? Dalam definisi budayawan, aksi pegerakan adalah justru untuk
mengawal tindakan budaya di lapangan, dan bentuknya bisa berbeda-beda. Jadi apa
yang salah kalau ada yang mencoba menggalang aksi pergerakan/class action
selama tujuannya masih berada dalam koridor-koridor milis BT?
Ambil contoh, kalau dengan baca BT dia berpengetahuan bahwa "Jangan pake
pakaian merah/menyala ketika mengunjungi kalangan Tionghoa yang sedang
berkabung", apa itu cukup sekedar hanya dalam diskusi dan wawasan pengetahuan
dan tidak untuk diterapkan dalam praktek? Hanya sekdar syukur-sykur dia pake,
syukur-syukur dia terapkan. Kalau saya sih, kalau anda tahu bahwa kalangan
Tionghoa tidak menyenangi orang datang berkabung pake baju menyala, yaaa,
jangan dilakukan (artinya kita mempraktekkan budaya itu, bukan lagi sekedar
pengetahuan), apalagi kalau justru ngasihnya Angpao!!!
Seperti saya sudah tulis, kalau misalnya anda mau chengbengan, di jalan dan
di sekitar makam sudah dicegat ama tukang minta-minta yang maksa minta
retribusi, dsb, dan tidak diterapkan untuk TPU lain (jelas ini diskriminasi),
bolehkah ada seseorang yang menginisiasi untuk mengirim surat dengan membawakan
nama anggota-anggota BT yang kabarnya "menggemari budaya dan sejarah" agar
diskriminasi itu diperhatikan oleh negara? Apa itu melanggar tujuan dari milis
ini? Jadi, sekali lagi, komentar saya yang salah itu apa??? Saya kan menanggapi
tulisan anda sendiri.
Lalu "> >
> > Jika dari hasil diskusi bisa melahirkan gerakan2 konkrit untuk
memperjuangkan pengembangan budaya Tionghoa, syukurlah. Tapi saya kira itu
bukan tujuan utama dari millis ini. Maka jangan setiap berdiskusi harus
digiring ke pertanyaan "anda bisa berbuat apa?" "Anda sudah berbuat apa?" Atau
pernyataan " kalau memang begini, lantas anda mau apa?" "jangan hanya bisa
ngomong doang, kalau berani bertindak!" "
Apakah setiap diskusi digiring ke pertanyaan itu? Kan tidak!!! Lihat
konteksnya dong, ada yang cukup didiskusikan, tapi ada juga yang perlu
diterapkan (contohnya banyak lah). Kalau memang harus bergerak sesuatu, tapi
pihak yang malas bergerak cuma bilang "enggak usah, kita kan cuma berdiskusi"
padahal dia kalau diskusi selalu menggebu-gebu mengkritisi, apa itu namanya
bukan menyia-nyiakan ucapan? Milis ini kan isinya bukan cuma para pendiskusi
omong-omong doang, baik itu menambah pengetahuan dan wawasan ataukah tidak.
Jadi jangan digeneralisasi seperti tulisan anda sendiri.
Kemudian "> >
> > Saya kira semua yg berdiskusi di sini punya pekerjaan, urusan dan
intresan masing2 yg berlainan. Tidak semua orang terjun sbg aktivis di
lapangan! Apa dng demikian mereka2 ini hrs bungkam, berhenti berbicara karena
tak punya track record? Saya kira itu salah besar! Tujuan millis ini adalah
untuk beradu pendapat, bukan untuk beradu track record! Di millis ini, bisa
saja seorang yg hebat dalam aksi2 sosial disanggah oleh seorang yg bukan
siapa2, selama pendapatnya masuk akal, kita pantas dukung dia!"
Lha, yang menyuruh orang bungkam itu siapa? Anda hanya menyimpulkan sendiri,
tapi lagi-lagi anda menggeneralisasi. Tidak ada larangan bicara, tapi seperti
dibilang juga oleh pepatah, isi pembicaraan itu harus jelas, muatannya harus
didukung fakta, dan arah pembicaraannya harus sistematis. Kalau misalnya kita
memperdebatkan kebenaran klaim agama-agama, tentu akan ada yang menyemprit.
Siapa yang akan didengarkan pendapatnya dalam masalah perdebatan yang
berlarut-larut? Tentunya yang sudah teruji pendapatnya dapat dipercaya dan
punya wawasan yang luas. Kalau ngikutin pendapat anda sih, seakan memang logika
itu setara. Padahal dalam konteks sosiologis, selalu ada yang namanya dominan
dan greener. Apa saya menolak pendapat dari greener atau orang yang baru saya
kenal? Kan tidak! Tapi pendapatnya itu harus berada dalam kerangka sosial yang
baik, tidak bias dan tidak melanggar kaidah (misalnya rasisme, darwinisme,
chauvinisme). Jelas kesimpulan anda juga harus diuji kembali, karena tidak ada
larangan berpendapat koq. Jangan bikin kesimpulan yang mengada-ada.
Terus, "> >
> > Hasil dari berdiskusi disini tidak harus menghasilkan tindakan nyata.
Tujuan utama adalah membuka wawasan dan menambah pengetahuan, Jika setelah itu
ada yg tergerak berbuat sesuatu ya terserah individu masing2.
> >
> > Sent from my BlackBerry®
> > powered by Sinyal Kuat INDOSAT"
Lha, yang saya komentari juga pantas koq! Bagi saya, hasil dari diskusi itu
tetap bisa dibagi dua, yang memerlukan tindakan, dan yang cukup untuk sekedar
tahu (atau setidaknya terbuka peluang tindakan yang berbeda-beda). Kalau memang
harus ditindaklanjuti, yaaa, lakukan dong. Lagi-lagi banyak contoh diskusi yang
harus ditindaklanjuti kalau tidak mau kehilangan makna budaya (misalnya
lagi-lagi soal etika dalam berkabung, boleh tidak pake barongsai hitam di
jalanan, pantas tidak barongsai dimainkan dalam perkabungan, boleh tidak
memberi pengantin hadiah sapu tangan, boleh tidak memberi orang tua anda hadiah
jam dinding, baik atau tidak mengucapkan gong xi fa cai, bagaimana sikap atas
larangan pawai liong capgomeh, bagaimana sikap atas perusakan kelenteng, dst
yang sangat banyak). Masak hal-hal seperti itu tidak bisa ditindaklanjuti dan
bahwa milis ini hanya sekedar ajang diskusi berbusa-busa demi pengetahuan dan
wawasan. Bahwa milis adalah untuk diskusi, itu sih jelas, tapi yang penting kan
pertanyaan, apakah dengan demikian yang lain-lain itu melenceng dari tujuan
milis??? Baca kembali deh halaman muka dari milis BT ini.
Lagipula, budaya Tionghjoa kan bukan budaya yang mengawang-awang!
Budaya Tionghoa adalah budaya yang nyata, ada, rasional dan logis. Kalau kita
mulai dengan aksi gerakan untuk mempopulerkan kembali soja, apakah itu
melanggar tujuan milis??? Masih sangat banyak contoh, yang saya sebut hanya
sekedar untuk menunjukkan bahwa komentar saya pantas-pantas saja. Bingung saya
membaca komentar anda.
Bagi seorang budiman, nama/istilah/fakta itu harus sesuai dengan yang
diucapkan dan kata-kata itu harus sesuai dengan perbuatannya. Itulah sebabnya
seorang budiman tidak gampang mengucapkan kata-kata.
Suma Mihardja
--- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, zho...@... wrote:
>
> Pak Suma, baca ulang baik2 pernyataan saya, baru anda beri komentar yg
pantas!
> Jika anda tdk bisa menangkap inti dari tulisan saya, ya repot diskusinya!
>
> Sent from my BlackBerry®
> powered by Sinyal Kuat INDOSAT
>
> -----Original Message-----
> From: "sumamihardja" <sumamihar...@...>
> Date: Fri, 05 Feb 2010 20:07:57
> To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com>
> Subject: [budaya_tionghua] Re: AYO SUMBANG ANJUNGAN BUDAYA TIONGHOA
>
> Apa salahnya? Kalau bung CG mengajak untuk bergerak, itu hak dia. Hanya
saja kalau argumennya keliru atau berkonotasi rasis yang keliru, yaaa,
dibetulkan saja.
>
> Dalam kebudayaan, ada komponen-komponen inert seperti sistem kepercayaan,
sistem pendidikan, bahasa, kesenian, sistem pengetahuan, adat-istiadat dan
sistem hukum (untuk mempermudah klasifikasi saja). Semua komponen itu hanya
bisa berkaitan kalau disatukan dengan apa yang dinamakan masyarakat. Budaya
tanpa masyarakat bagaikan ilmu di ruang hampa. Orang cuma omong-omong doang,
tanpa ada yang dikerjakan. Kalau sudah begitu, budaya menjadi kehilangan makna,
cuma sekedar foto imajiner, buku novel atau film fiksi.
>
> Sehubungan dengan itu, saya sih bilang bahwa budaya tanpa gerak adalah
budaya dalam ruang tanpa gravitasi. Dalam hal ini, kalau muncul gerakan budaya,
saya sih bukan sekedar mensyukuri, tapi malah mengharapkan. Percuma memberi
pengetahuan ketika itu hanya sekedar menjadi pengetahuan. Kalau dalam dunia
seni, l'art pour l'art. Le cuture pour le cuture. Jelas ini tidak mungkin.
Budaya itu ada karena ada manusia pendukungnya, ada masyarakat yang dikenali
sebagai pengusung budaya tersebut. Dalam hal ini, meskipun tidak
terang-terangan ditulis, milis BT adalah juga milis untuk mempromosikan sikap
budaya yang benar. Kalau tidak (dalam arti hanya sekedar pengetahuan), lebih
baik buka web saja, tidak perlu ada diskusi kebudayaan (padahal diskusi
kebudayaan adalah tawaran sikap atas kebudayaan). Dalam kenyataannya toh banyak
Pendeta Kristen Bule di Amerika yang menulis buku soal Budaya Tionghoa. Mereka
juga punya pengetahuan soal BT koq, kenapa tidak dengar dari mereka saja. Tentu
ada bedanya. Mereka cuma berpengetahuan, tapi kemungkinan sangat besar sekali
tidak mempraktekkan dan karenanya juga tidak berinteraksi dengan masalah
kebudayaan Tionghoa. Seperti orang Jepang membicarakan apa itu sukiyaki namun
hanya tahu rasanya dari cerita orang, lihat rupanya dari foto atau melihat cara
masaknya dari film. Apakah hanya sekedar itu fungsi milis? Bagaimana dengan
kebudayaan Inca Kuno? Yaa, itulah yang namanya kalau cuma sekedar pengetahuan,
salah-salah sama seperti kita membicarakan apakah yang namanya kebudayaan
Atlantis yang dibicarakan Plato itu? Ada dalam pengetahuan, tapi tidak terasa
ada. Makanya ketika membicarakan bubur La Ba, toh harus dilakukan juga
gathering untuk mencicipi apa yang namanya bubur La Ba. Itu juga kan sudah
termasuk tindakan nyata. Kalau tidak, yang tahu bubur La Ba benar-benar kan
cuma yang menjelaskannya (dengan asumsi dia memang tahu dan benar-benar
merasakannya). Kalau tidak maka BT ini seperti Sukiyaki khayalan itu.
>
> Saya sendiri memahami (meskipun saya tidak kenal satu-satu anggota milis
ini, apalagi milis ini juga bisa dibaca oleh mereka yang bukan anggota), bahwa
pemerhati milis BT bukan cuma Tionghoa. Mereka yang tidak tertarik untuk
menjadi Tionghoa, yaa, silakan saja untuk tahu apa itu BT, tidak ada larangan
koq, malah direkomendasikan juga oleh saya untuk mengenal dan memahami sehingga
tidak terjadi kesalahpahaman antar pengusung budaya yang berbeda. Namun
demikian, mengingat jejak Orba yang sudah sedemikian kuat bercokol mengacaukan
relung sanubari kalangan Tionghoa, saya sih sangat berharap bahwa kalangan
Tionghoa (yang kebingungan dengan Ketionghoaannya) mau sadar bahwa mereka punya
(dulunya) budaya tersendiri yang khas dan bisa menggunakannya kembali tanpa
harus malu, takut apalagi ngeri. Adakah yang salah dengan penghidupan kembali
budaya Tionghoa ini? Kan tidak! Kalaupun ada yang perlu disesuaikan dengan
jaman, BT sendiri sedari dulu juga selalu menyesuaikan diri dengan jaman. Tapi
kalau hanya sekedar jadi bahan pengetahuan saja? Saya bilang sih: sayang kalau
cuma sekedar jadi pengetahuan di dalam kepala.
>
> Saya orang yang percaya bahwa teori/pengetahuan hanya berharga ketika
disimbosiskan dalam kehidupan, menjadi aksi/kegiatan berbudaya. Tidak heran
apabila dalam sejumlah diskusi saya, Sultan HB X pun menekankan bahwa untuk
melawan kemunduran sosial, maka GERAKAN BUDAYA itu perlu. Orang Jawa (yang
masih mengaku Jawa) tapi tidak mau tahu apa itu budaya Jawa, sebenarnya sudah
kelunturan. Keprihatinan itu yang mendorong SHBX untuk mendorong adanya gerakan
budaya, minimal sosialisasi, harap-harap (dan bukan sekedar syukur-syukur)
membekas dan berfungsi.
>
> Dalam konteks BT, tentunya seperti saya singgung di atas, BT tidak hidup di
dalam ruang hampa, namun terpengaruh oleh kondisi sosial (paling tidak dalam
konteks Indonesia). Bayangkan, misalnya satu ketika terjadi kembali kerusuhan
model 98 yang menyudutkan kalangan Tionghoa sebagai kambing hitam, apakah milis
ini menjadi terlarang untuk menggalang solidaritas dan menuntut negara untuk
menghentikan stigmatisasi terhadap Tionghoa? Bagi saya, ini tetap sangat sah
dan dimungkinkan. Koridornya adalah kita bicara dalam konteks Budaya Tionghoa
yang memang cukup luas aspeknya itu. Malah, misalnya, ketika ada kasus
hipotetis terjadi korban perusakan massal yang terbukti hanya ditujukan kepada
kelenteng Tionghoa sebagai bentuk ramifikasi kebencian rasial, bolehkah milis
ini menggalang class action untuk mendesak negara melakukan pengusutan kasus
tersebut? Saya pikir boleh-boleh saja, selama koridor berfungsinya milis ini
tetap dijaga (misalnya adanya press release di MBT ini mengenai keberatan atas
politisasi yang dilakukan oleh MetroTV berkenaan dengan adanya sejumlah
pengusaha besar Tionghoa yang terkena korupsi, kemudian mengenai ACFTA, apakah
itu harus dicegah?). Yang penting, ada alasan rasionalnya, yaitu berkaitan
dengan permasalahan Budaya Tionghoa.
>
> Dari pengalaman saya berinteraksi dengan banyak kelompok termarginalisasi
lainnya, masalah laten Tionghoa dan mereka juga sama, doktrin terlalu
berhati-hati. Bahwa tidak semua orang adalah aktifis, itu alamiah. Tapi tidak
ada larangan untuk bicara, asal jangan terlalu melantur.
>
> Track record juga penting. Sebagaimana diketahui, kemampuan intelektual
tiap orang itu tidak sama. Bayangkan bilamana ada seorang yang tiba-tiba
muncul, dengan berbagai teori canggihnya yang dibungkus rumus-rumus intelijen
yang "tidak dipahami orang biasa" mengisahkan bahwa dia menyaksikan sendiri
terjadinya pergerakan perusuh bermotif rasial di daerah Kramat Jati dan minta
para miliser bersiap-siap untuk menyelamatkan nyawanya. Kita mau percaya atau
tidak? Bagaimana kalu itu benar? Bagaimana kalau itu salah? Dari mana
kepercayaan itu muncul? Kan dari track recordnya, orang itu dikenal baik atau
tidak, suka membuual atau tidak, suka berbohong atau tidak (seperti kisah anak
penggemabal domba yang suka berteriak-teriak serigala). Saya sih tidak
menafikan bahwa orang tidak dikenal juga bisa saja bicaranya benar, tepat dan
mengena. Tapi, proses sebagai manusia kan bukan robotik.
>
> Ambil cerita, kalau anda diajak oleh katakanlah pak X untuk datang ke Mauk
pagi-pagi buta pake motor dia untuk merawat sebuah rumah yang di tiang-tiangnya
ada puisi-puisi yang dibuat oleh seorang siu cay yang waktu itu kabur ke
Selatan (yang anggaplah, menarik minat kita untuk mengetahuinya). Apa yang akan
kita nilai mengenai pak X ini, sementara misalnya kita tahu bahwa Mauk itu sepi
dan bisa jadi pagi-pagi buta banyak begalnya. Salah satu unsurnya tentu bukan
apakah omongan pak X itu logis atau tidak, benar atau tidak. Yang kita nilai
kan salah satunya adalah karakter pak X. Misalkan anda kenal lama pak X ini,
penilaian juga akan menilai apakah pak X ini suka bohong atau membual atau
tidak? Banyak orang yang omongannya manis, meyakinkan, logis dan sekaligus
menggugah. Tapi karena anda tahu lama bahwa kelakuannya tidak seperti yang
diomongkan, mau tidak mau track record juga akan menjadi perhatian.
>
> Kalau cuma membuka wawasan dan menambah pengetahuan, seperti pepatah lama
(dan tidak bisa diulang), bagaikan pohon yang membesar dan meninggi, menyerap
semua bahan untuknya, tapi tidak berbuah atau berbagi (meskipun kiasan ini
belum pas). Tentunya akan lebih baik kalau pengetahuan itu bisa disebarkan, dan
kalau pengetahuan itu baik dan bisa diterapkan, yaa, tentunya harus diterapkan.
Masak cuma disimpan di kepala saja? Saya jadi ingat para kelana di hutan bambu
hijau. Meskipun mereka kabarnya cuma berdiskusi di antara mereka, toh mereka
membuat puisi juga. Dengan demikian, ajakan untuk bertindak tidaklah salah
dengan milis ini.
>
>
>
