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CACAO Il quotidiano delle buone notizie comiche
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Edizione di sabato 9 maggio 2009
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Carissimi, questo sabato vi proponiamo un brano dal libro "L'Anticasta"
di Marco Boschini e Michele Dotti, di cui vi abbiamo gia' parlato
qualche settimana fa (clicca qui
<http://www.jacopofo.com/anticasta-marco-boschni-michele-dotti-comuni-virtuosi>).
In particolare, un brano scritto da Alex Zanotelli, il padre comboniano
amato da credenti e non.
Buona lettura!
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PER UN'ETICA DELL'UTOPIA
di ALEX ZANOTELLI
Credo che il problema centrale della nostra societa' sia il problema
etico. Il cuore della nostra crisi e' la mancanza di un'etica sia
personale che sociale.
In chiave personale due importanti fattori che hanno giocato un grande
ruolo sono: l'egoismo come motore della nostra societa' e la
mercificazione degli esseri umani.
La prima e' stata ben analizzata dal grande pensatore e psicanalista
Erich Fromm. e' lui che ha definito le societa' occidentali "necrofile",
cioe' amanti della morte.
Fromm afferma che la vita in Occidente e' un grande atto di egoismo. Non
facciamo altro che guardarci l'ombelico!
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L'anticasta TRAILER VIDEO
<http://www.jacopofo.com/anticasta-alex-zanotelli-etica-vita-consumismo-politica-religione-utopia>Fromm
ritiene che la vita e' bella quando la si dona, quando la si da'. Fromm
mette alla base di una sana psicologia il detto di Gesu':
"Fratello/sorella, se la tua vita la tieni per te, sei morto! Ma se sei
capace di darla, di donarla, sei vivo! (Marco 8, 35)".
Si e' vivi, gioiosi, felici quando si da' o si dona; si e' tristi e
infelici quando ci si rinchiude in se' stessi.
Il gesuita americano padre John Kavanaugh nel suo libro Cristiani in una
societa' consumistica, radicalizza l'analisi di Fromm: "La costrizione
al consumo e' diventata per noi tanto profonda quanto il bisogno di
sopravvivere, perche' il modello consumistico rivela che il nostro
stesso essere e scopo sono calcolabili unicamente in termini di cio' che
possediamo, sono misurabili soltanto secondo quanto abbiamo e prendiamo.
Noi siamo solo finche' possediamo. Siamo cio' che possediamo, prodotti
dai nostri prodotti. Rifatti a immagine e somiglianza della nostra
stessa merce. Ci riveliamo essere beni di consumo. L'idolatria esige da
noi il suo pieno prezzo, siamo derubati della nostra stessa umanita'".
E' l'idolatria il nostro vero problema: noi adoriamo un idolo di morte.
E noi diventiamo a immagine degli idoli che adoriamo, diventiamo cose,
anzi tubi digerenti. e' cosi' che si crea 'O Sistema.
In chiave sociale la mancanza di etica e di morale diventa ancora piu'
evidente. Lo afferma con forza l'Alleanza Mondiale delle Chiese
riformate nel suo documento di Accra (Ghana) del 2004: "Si tratta di
un'ideologia che pretende di non avere alternative, che esige un flusso
senza fine di sacrifici da parte dei poveri e del creato. Avanza la
falsa promessa di essere in grado di salvare il mondo per mezzo della
creazione di ricchezza e di prosperita', pretendendo di avere potere
sulla vita ed esigendo una devozione totale, fino ad arrivare
all'idolatria".
Il nostro e' un sistema idolatrico a cui siamo pronti a sacrificare gli
esseri umani sia per fame (dieci milioni di morti all'anno), sia per
guerra. Siamo oggi disposti a sacrificare anche lo stesso Pianeta
(l'incombente crisi ecologica).
Il nostro e' un sistema di peccato, un sistema immorale che ci sta
togliendo perfino l'anima.
Dobbiamo scegliere tra la morte e la vita. E questo vale per credenti e
non. Le chiese sono convocate a scegliere tra il Dio della vita e un
idolo di morte, come diceva Dietrich Bonhoeffer sotto il nazismo. Le
chiese devono dire da che parte stanno. Si tratta, come diceva questo
grande pastore di status confessionis, cioe' di un articolo di fede.
Lo stesso vale per i non credenti: dovranno dire da che parte stanno.
Siamo tutti oggi convocati a scegliere tra la vita e la morte. E non e'
piu' sufficiente dirlo con le parole, ma con le scelte quotidiane in
campo economico, politico, sociale, familiare. Oggi l'uomo deve fare una
scelta epocale.
Finora nella storia vi sono state due grandi correnti: una imperiale e
una utopica. Per ottomila anni di storia umana abbiamo conosciuto solo
imperi. L'opzione imperiale, che rappresenta la normalita' delle
civilta', ha un unico motto: prima la vittoria, poi la pace. La seconda,
quella utopica, ha come motto: prima la giustizia, poi la pace o la pace
attraverso la giustizia. Siamo giunti a un punto della storia umana in
cui l'uomo deve decidere quale strada imboccare. Se continuera' sulla
strada imperiale, ci attende la morte (morte per fame, guerra e morte
del creato). Sara' capace l'uomo di scegliere la seconda opzione, l'utopia?
Credo abbia ragione padre Ernesto Balducci quando afferma che, come
nell'evoluzione umana, l'uomo ha dovuto fare un salto di qualita' per
diventare Homo sapiens, oggi deve fare un altro salto di qualita' per
diventare Homo planetarius.
E' questa la scelta utopica, e' questo il mondo altro, l'altro mondo
possibile.
Pochi l'hanno capito cosi' bene come David Korten nel suo libro The
Great Turning: from Empire to Earth Community.
"Il nostro tempo deve scambiare i dolori dell'Impero con le gioie della
comunita' della Terra madre. Ci auguriamo che i nostri posteri potranno
guardare a questo periodo storico come al tempo della grande svolta,
quando l'umanita' ha fatto una scelta coraggiosa per dare vita a una
nuova era votata a realizzare le piu' alte potenzialita' della natura
umana".
Perche' questo avvenga, ogni uomo e ogni donna dovranno fare un grande
salto di qualita' in umanita' e di totale apertura all'altro. Deve
nascere l'uomo nuovo. Ma l'uomo nuovo dovra' poi imparare a tradurre
tutta questa ricchezza personale in campo sociale, politico, economico e
ambientale. Non possiamo dimenticarci che il personale non e'
riconducibile al sociale e il sociale non e' riconducibile al personale.
"Le persone creano le istituzioni, ma sono a loro volta plasmate dalle
istituzioni medesime" scrive Walter Wink in Rigenerare i poteri.
Noi facciamo il nostro ingresso in un mondo gia' istituzionalmente
organizzato, spesso secondo ingiustizia. "Ritengo che all'inizio furono
gli uomini a inventare i confini - scrive il poeta russo Yevtushenko -
ma poi i confini hanno iniziato a fare gli uomini".
Sapremo noi fare questo passaggio epocale in tempi relativamente brevi e
su scala planetaria? Le sfide per le chiese e le religioni sono enormi.
Ce la faranno? Ce la faremo?
C'e' bisogno di una vera rivoluzione spirituale e morale. Dobbiamo
farcela. E' questione di vita o di morte per tutti.
Diamoci da fare perche' continui a vincere la vita.
Gia' compaiono qua e la' i germogli di un mondo nuovo, di cui le
esperienze raccontate in questo libro sono limpidi esempi.
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