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Date: Tue, 13 Mar 2007 12:33:17 +0100 (CET)
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Subject: [cspcl] Pobladores de 24 de Diciembre tardaron ma's de 100
a~os en conseguir tierra
"La Jornada", edicio'n del 13 de marzo de 2007.
1. Chiapas:
- Pobladores de 24 de Diciembre tardaron ma's de 100 a~os en conseguir tierra.
2. Oaxaca:
- Movimiento triqui acepta llamado a la unidad e'tnica.
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CHIAPAS
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En esa zona de Chiapas han vivido semiesclavitud, expulsio'n, insureccio'n y
persecucio'n
Pobladores de 24 de Diciembre tardaron ma's de 100 a~os en conseguir tierra
Ante observadores tojolabales zapatistas denuncian que la UES se propone
desalojarlos
HERMANN BELLINGHAUSEN /I ENVIADO
Nuevo Poblado 24 de diciembre, chis., 12 de marzo. Necesitaron dos
revoluciones y ma's de un siglo los hoy fundadores de 24 de Diciembre para
conseguir la tierra. "Amanecimos aqui' la madrugada del 25 de diciembre
pasado", cuentan. Hay presentes ancianos, hijos, nietos y bisnietos,
campesinos indi'genas, todos de aqui', y que en pocas generaciones han
pasado de la semiesclavitud a la expulsio'n, de ahi' a la insurreccio'n, la
persecucio'n del Eje'rcito federal, y luego a una de'cada de exilios que
apenas termina ahora. Esta tierra suya nunca ha sido suya.
En un acahual recie'n tumbado, 31 familias zapatistas edifican modesti'simas
caba~as de madera en esta extensio'n, recuperada en 1994, pero no del todo,
pues desde 1995 se establecio' en esto, que fue el rancho El Momo'n, una
base del Eje'rcito federal que ahi' esta'. Hasta finales de 2006, estos
indi'genas sobrevivieron "rentando terreno" en San Antonio Monterrey, la
comunidad Altamirano, Montecristo y Mati'as Castellanos, en condicio'n de
desplazados y con el apoyo de sus "hermanos zapatistas", el concejo
municipal auto'nomo de San Pedro de Michoaca'n, y ma's recientemente la junta
de buen gobierno (JBG) de La Realidad.
Segu'n la ma's anciana, estas tierras pertenecieron a Belisario Domi'nguez, a
quien lo pro'cer no le quitaba lo latifundista. Y los indios, indios eran.
"Aqui' nacieron mi finado esposo y mis suegros", dice. Mientras en el pai's
corri'an el siglo xx y el reparto agrario, aqui' los valles y monta~as
pasaban de mano a los herederos del patro'n. Asi' fue due~o su yerno Mati'as
Castellanos, a quien sus peones recuerdan como un hombre temible, y luego
Absalo'n Castellanos Domi'nguez, quien los expulsari'a de El Momo'n, donde
ellos habi'an pedido la tierra, juntando para comprarla; la familia
Castellanos nunca se las dio.
Pasaron al vecino ejido Nuevo Momo'n, donde devinieron ejidatarios y
productores de cafe'. Hacia 1990 entraron al Eje'rcito Zapatista de
Liberacio'n Nacional (EZLN) y se prepararon para la guerra contra el
gobierno. Durante todo 1994, aqui' comenzaba el territorio controlado por
el eje'rcito rebelde. El 9 de febrero de 1995 el presidente Zedillo ordeno'
al Eje'rcito federal avanzar sobre las comunidades y perseguir a los
zapatistas. El di'a siguiente, en estas inmediaciones cayo' abatido el
general Hugo Manterola, quien iba al frente de las tropas federales para
ocupar la selva Lacandona.
"Fuimos los primeros que ataco' el Eje'rcito". Los zapatistas de Nuevo Momo'n
debieron refugiarse monta~a adentro, como los de Guadalupe Tepeyac. A
diferencia de e'stos, perdieron sus casas, tierras y derechos, pues los
dema's ejidatarios, todos miembros de la Unio'n de Ejidos de la Selva (UES),
los despojaron de sus viviendas, pertenencias, cultivos y animales.
"Aprovecharon que no esta'bamos", dice otro hombre.
Todavi'a no son tres meses de que termino' su peregrinar, y siguen
amenazados, ahora por algunos dirigentes de la UES en Nuevo Momo'n, Cruz
del Rosario y El Ede'n, dispuestos a desalojarlos, pues, alegan, este ex
rancho es un "ejido" y les pertenece. "Sabemos que es mentira", a~ade el
indi'gena, ante la brigada internacional de observacio'n que recorre desde
hace 10 di'as las comunidades zapatistas con amenazas de agresiones y
despojo en distintas ca~adas de la selva.
Hasta 1994, El Momo'n era una finca de 525 hecta'reas, propiedad del ex
gobernador Absalo'n Castellanos Domi'nguez. Fue recuperada por el EZLN pero,
antes de que las bases zapatistas pudieran habitarla, llego' el Eje'rcito
federal e instalo' en 44 hecta'reas de la finca una gran base. Con tal
vecindad, el resto quedo' en semiabandono. Fue hasta que los zapatistas
decidieron reunirse en un nuevo poblado que, en acuerdo con la JBG,
vinieron finalmente a "recuperar".
"Los patrones so'lo eran acaparadores. Los verdaderos due~os somos
nosotros. Como dijo el general Emiliano Zapata, la tierra es del que la
trabaja", a~ade otro hombre, relativamente joven, durante la exposicio'n
casi coral de los pobladores. En su mayori'a mujeres y ni~os, pues los
varones se encuentran en Montecristo esperando al Cho'mpiras (el camio'n de
La Realidad) para traer aca' las pertenencias del exilio.
"Las tierras esta'n descansadas y libres", prosigue, desmintiendo a los de
la UES, que aseguraban tener aqui' cultivos de ca~a, cafe', mai'z y frijol.
Una muchacha interviene: "No hay nada sembrado. Para que' agrandar ma's lo
que ellos tienen, puros pedazos de milpa". Y una mujer de edad: "Los
vivientes que estamos aqui' les respetamos esa milpa, los dejamos que la
cosechen", y menciona unas plantas de cafe' abandonadas de tiempo atra's.
Mientras los acusan de tirar el bosque, los de UES han saqueado madera y
la han vendido. Ahora esta'n agresivos. Destruyen a machetazos los
sucesivos letreros que indican el camino a 24 de Diciembre. La polici'a
sectorial realiza patrullajes diarios. "No sabemos para que', no ma's se
ponen en la entrada. A lo mejor nos vienen a desalojar", dicen los
tojolabales zapatistas en la casi total intemperie, dispuestos a no dejar
ma's estas tierras.
http://www.jornada.unam.mx/2007/03/13/index.php?sectionpolitica&article4n1pol
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OAXACA
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En el dia'logo debe tratarse la defensa de los recursos naturales, afirma
li'der del MULT
Movimiento triqui acepta llamado a la unidad e'tnica
EMIR OLIVARES ALONSO
El Movimiento de Unificacio'n y Lucha Triqui (MULT) respondio' de manera
afirmativa al llamado para la unidad de las comunidades de esa etnia que
formularon representantes del municipio auto'nomo de San Juan Copala,
estado de Oaxaca.
"Estamos dispuestos a trabajar para lo que se pueda hacer en funcio'n del
dia'logo; el MULT acepta ese llamado", se~alo' Heriberto Pazos Ortiz,
integrante de la direccio'n poli'tica del movimiento.
En entrevista, se~alo' que esa organizacio'n indi'gena esta' de acuerdo con el
llamado al dia'logo que pronunciaron la vi'spera representantes del
municipio auto'nomo de San Juan Copala, aunque advirtio' que desean saber si
el llamamiento incluye a todas las autoridades auto'nomas de esa alcaldi'a.
"Nuestra autoridad poli'tica esta' dispuesta a responder el llamado de los
gobernantes de Copala. Como triquis, estamos dispuestos a sentarnos en la
mesa de negociacio'n", afirmo' Pazos Ortiz.
A diferencia de los representantes del municipio auto'nomo que aseguran que
la regio'n triqui esta' constituida por 36 comunidades, de las cuales 20
conforman San Juan Copala: el representante del MULT se~alo' que son 32 los
pueblos que conforman esa regio'n, de los cuales 22 pertenecen a su
movimiento. No obstante, dijo que para empezar el dia'logo "lo importante
no es ver quie'n tiene ma's o menos comunidades, sino impedir que se
continu'e matando a los compa~eros".
Igual que los representantes del municipio auto'nomo de San Juan Copala,
Pazos Ortiz considero' que en las mesas de dia'logo para la unidad so'lo
tienen que participar indi'genas triquis, ya sea que radiquen en Oaxaca o
profesionistas de esas comunidades que se encuentren en otros estados.
Indico' que durante las negociaciones la prioridad tiene que ser la defensa
de los recursos naturales en la zona triqui, el idioma, la cultura y la
manera de vestir, mismos que le dan identidad a este pueblo. "Estamos de
acuerdo en apostarle a la paz, pero e'sta tiene que ser dina'mica y de lucha
unificada."
Desde hace de'cadas esta regio'n ha sufrido enfrentamientos entre las
comunidades que la conforman, sobre todo por la intervencio'n de caciques y
diferentes partidos poli'ticos en la zona. Derivado de esto, el MULT
registra a la fecha una cifra de 360 muertes, informo' Pazos Ortiz.
Agrego' que esta problema'tica no so'lo se da por cuestiones poli'ticas, sino
tambie'n por venganzas familiares que se vienen arrastrando desde hace
a~os.
Pazos Ortiz se~alo' que "es triste" que integrantes de la misma cultura se
agredan entre si', por ello, subrayo': "si' hay posibilidades para el
dia'logo, estamos apostando a ello, a que lleguemos a la unidad (de los
pueblos triquis). El MULT esta' dispuesto a expresar sus posturas y a tocar
puntos importantes con ese objetivo".
http://www.jornada.unam.mx/2007/03/13/index.php?sectionpolitica&article4n2pol
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