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---------- Forwarded message ---------- Date: Thu, 29 Mar 2007 16:38:35 +0200 (CEST) From: [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Subject: [cspcl] La guerre de conque^te qui frappe les campagnes mexicaines LA GUERRE DE CONQUE^TE QUI FRAPPE LES CAMPAGNES MEXICAINES Cinq sie`cles plus tard... une nouvelle mise a` sac Mars 2007. Avant toute chose, permettez-moi de commencer cet expose' en remerciant les compa~eros et les compa~eras du Centre d'analyse politique et de recherches sociales et e'conomiques (plus connus par les zapatistes sous le nom de "CAPISE") et a` tous ceux qui rendu possible l'organisation de cette table ronde table ronde qui est, qui l'eu^t cru, carre'e (ou rectangulaire, selon le cas ou la chose, c'est selon). Nous remercions e'galement le CIDECI et le docteur Raymundo Sa'nchez Barraza de son habituelle hospitalite' dans ces locaux qu'ils parviennent contre vents et mare'es a` maintenir en activite', comme alternative e'ducative et e'cologique. En tant qu'EZLN, nous avons e'te' invite's a` cette sorte de nouveau de'part de la deuxie`me e'tape de notre participation directe a` l'Autre Campagne pour prendre part aux de'bats sur le the`me "la guerre de conque^te qui frappe les campagnes mexicaines". Pour mieux comprendre notre position en cette matie`re, il faut d'abord e'voquer... Quelques re'flexions pre'alables : A. Sur la guerre ne'olibe'rale 1. Dans l'un de ces textes qui permettent aux zapatistes de dire "de'sole' d'avoir a` vous dire que je vous l'avais dit, mais je vous l'avais bien dit" et intitule' "Sept pie`ces du puzzle mondial", e'crit il y a biento^t sept ans (juin 1997), nous avions de'crit dans les grandes lignes le chemin que suivrait, et suit, le capitalisme dans sa phase actuelle. A` l'e'poque, nous l'avions de'fini comme un sentier de la guerre, de guerre de conque^te, une guerre mondiale, la quatrie`me, totalement totale. Une guerre qui de'passait toutes les autres en brutalite' mais qui renouait cependant avec la conduite d'une guerre de conque^te classique : de'truire et de'peupler pour ensuite reconstruire et repeupler. 2. La phase dans laquelle se trouve actuellement le capitalisme est, au sens strict, une nouvelle guerre de conque^te. La Quatrie`me Guerre mondiale, une guerre en tout lieu, a` tout instant, sous toutes les formes. La plus mondiale des guerres. Le monde se trouve ainsi rede'couvert mille et une fois, a` tout bout de champ, chaque fois que le nouveau dieu, le marche', transforme en marchandise des biens autrefois ne'glige's ou qui demeuraient hors du circuit mercantile. 3. De sorte que l'eau, l'air, la terre, les biens que contient le sous-sol, les codes ge'ne'tiques et toutes ces "choses" qui e'taient auparavant inconnues ou qui n'avaient aucune valeur d'usage et d'e'change ont e'te' transforme's, au cours des vertigineuses dernie`res anne'es, en marchandise. Un bon exemple pour illustrer ces propos, ce sont les nappes phre'atiques et les sources que les indige`nes zapatistes essaient de prote'ger dans le campement qu'ils ont installe' sur la colline de Huitepec, dans les montagnes du Sud-Est mexicain. Une entreprise multinationale qui met en bouteille une boisson de cola rafrai^chissante bien connue (je demande votre attention), extrait du liquide de ses sources et nappes phre'atiques, et le transforme en marchandise. En e'change des grands profits que cette compagnie en obtient, l'orgueilleuse et superbe Jovel ne rec,oit rien d'autre que la saturation de son paysage par l'irritant drapeau bicolore rouge et blanc du logotype de l'entreprise en question, ondulant fie`rement au vent. 4. La marchandise qui reste inchange'e en de'pit des bouleversements et des progre`s technologiques et informatiques, c'est la force de travail : les travailleuses et les travailleurs de la campagne et de la ville. Le songe capitaliste d'un monde sans travailleurs, uniquement avec des robots et des machines qui ne vont pas exiger leurs droits ni se syndicaliser ni faire gre`ve, n'est que cela : un songe. Un autre monde sera possible, mais sur le cadavre du capitalisme comme syste`me dominant. 5. La mondialisation du capital a aboli les frontie`res nationales et re'ame'nage' le monde. C'est maintenant la logique du marche' qui de'termine les relations internationales et les relations a` l'inte'rieur des E'tats-nations moribonds. 6. Sous une apparence innocente, la logique du marche' cache la logique de l'exploitation, de la spoliation, de la re'pression et du me'pris, c'est-a`-dire la logique du capitalisme. En dehors des doux re^ves que chantait Chava Flores, c'est-a`-dire a` part la loterie nationale, le "melate" et autres friandises, il n'existe pas de richesse propre et innocente dans ce syste`me. La richesse capitaliste repose sur le vol et sur l'exploitation. 7. La re'volution technologique et informatique entrai^nait avec elle la possibilite' de la simultane'ite' et de l'omnipre'sence du capital, essentiellement de son secteur le plus repre'sentatif : le capital financier. 8. Dans la Mondialisation e'conomique capitaliste, autrement dit, dans la Quatrie`me Guerre mondiale, "l'ennemi" est la plane`te elle-me^me. Non seulement la plupart de ses habitants, mais aussi tout ce qu'elle contient : la nature. Ne vous e'tonnez pas que cela ressemble a` s'y me'prendre a` un but marque' contre son propre camp, la stupidite' est la dame de compagnie de la convoitise capitaliste. Dans cette guerre, la "nation" qui est l'agresseur est multinationale ou, comme diraient les classiques, transnationale. 9. L'impe'rialisme peut fort bien avoir change' de fac,on de faire la guerre, mais son mai^tre continue d'e^tre le capital, et son empereur nomme' a` vie, le capital financier, poursuit sa politique de came'le'on dans la Bourse des valeurs. La liste publie'e dans le magazine "Forbes" e'gre`ne les noms des personnes cense'es e^tre les plus riches de la plane`te, mais elle oublie syste'matiquement de nommer ce que nous avons appele' "La Socie'te' du Pouvoir", un petit groupe de patrons d'industries, de commerces, de banques et d'entreprise de tourisme. Ainsi les Bill Gates et Carlos Slim, pour ne nommer qu'eux, croient qu'ils sont parmi les plus riches de ce monde et la "Socie'te' du Pouvoir" fait mine d'y croire aussi. Pendant ce temps-la`, 53 compagnies qui ont leur sie`ge aux USA ont obtenu, il y a sept ans, 40 % des gains au niveau mondial. Ces entreprises ame'ricaines, ainsi que d'autres base'es en Allemagne, en Core'e du Sud, en France, en Italie, au Japon, aux Pays-Bas, au Royaume-Uni et en Suisse, ont obtenu a` elles seules 90 % des profits mondiaux. 193 compagnies qui ont leur sie`ge social dans ces divers pays ont gagne' plus de 225 milliards de dollars sur les 250 milliards constituant les profits mondiaux en 1997. Monsieur "Coca-Cola" n'existe pas, aussi ne figure-t-il pas sur la liste des personnes les plus riches. Pas plus que Monsieur "Wall Mart", Monsieur "Ford", Monsieur "Chrysler", Monsieur "General Motors", Monsieur "HSBC", Monsieur "Santander", Monsieur "Monsanto", etc. 10. Le territoire qui appartenait au camp socialiste ayant e'te' "conquis" lors de la Troisie`me Guerre mondiale, le capitalisme tourne ses serres pleines de sang vers les pays pauvres qui regorgent d'abondantes ressources naturelles : Afrique, Ame'rique latine, Asie et Moyen-Orient. Ces re'gions du monde se sont spe'cialise'es dans la production des deux choses, a` savoir : la possession d'abondantes ressources naturelles et une de'sormais le'gendaire tre`s grosse production de pauvres. 11. Les peuples originels a` l'e'chelle mondiale (ce qui repre'sente plus de 300 millions de personnes) vivent dans des zones recelant 60 % des ressources naturelles de notre plane`te. La reconque^te de ces territoires est l'un des objectifs principaux de la guerre capitaliste. 12. L'Ame'rique latine est d'ores et de'ja` l'un des nouveaux the'a^tres de cette guerre de conque^te, ce qui fait que les peuples indiens d'Ame'rique joueront, comme il y a cinq cents ans, un ro^le primordial dans la re'sistance. Mais la bataille qu'ils livrent s'ache`vera par une de'faite de'finitive s'ils ne s'allient pas avec les travailleurs des campagnes et des villes, ainsi qu'avec ces nouveaux sujets qui ont leur propre identite', c'est-a`-dire qui sont diffe'rents : les femmes, les jeunes et les "autres amours". Ces trois secteurs de la socie'te', bien qu'ils puissent e^tre et sont incorpore's a` une classe, posse`dent pourtant leur identite' propre, diffe'rentes de celle des autres, et construisent bien souvent leur propre identite', mais pas toujours, dans la culture. B. Sur la politique d'en haut dans le cadre de la mondialisation 1. Dans cette guerre de conque^te, les corps expe'ditionnaires pre'sents dans la plupart des pays d'Ame'rique latine sont leur propre gouvernement et la classe politique. A` l'exception de Cuba, de la croissante re'bellion du Venezuela et de la spe'cificite' encore a` de'finir de la Bolivie, les gouvernements des pays de l'Ame'rique latine se sont tous convertis, toutes ide'ologies confondues, en capitaines de reconque^te des territoires qui avaient vu s'e'panouir les civilisations des peuples originels de ces terres. 2. Les gouvernements nationaux ne sont aujourd'hui manifestement rien de plus que de simples ge'rants aux ordres de leur patron. Or un ge'rant, c'est avant tout un contremai^tre. 3. Le marche' national a` l'agonie, avec lui agonise aussi tout ce qu'il colportait : la classe politique traditionnelle, la classe moyenne, la pense'e critique, le corporatisme, les grandes centrales syndicales ouvrie`res et paysannes, l'autonomie relative des institutions e'ducatives, de la recherche scientifique, de la culture et de l'art, les liens communautaires, le tissu social, la se'curite' sociale, la se'curite' des personnes et la de'mocratie parlementaire. 4. La de'nomme'e "classe moyenne" dont l'e'panouissement alla de pair avec les E'tats-nations et qui devint son pilier social, ide'ologique et politique, est aujourd'hui totalement de'sempare'e (au Mexique, du moins) et, malgre' ses aspirations a` un changement paisible qui lui redonne sa prospe'rite' et sa tranquillite', elle assiste avec de'sespoir a` une destruction qui s'e'tend a` son ancienne forteresse et tour d'ivoire, la famille. 5. E'tant donne' les logiques actuelles qui pre'sident aux travaux politiques, la`-haut, il n'y a rien a` faire. L'enthousiasme de certains secteurs plus ou moins e'claire's qui parient sur un "changement sans rupture" est voue' a` l'e'chec et a` souffrir plus d'une cruelle de'sillusion et crise de conscience. 6. Le chemin de la Liberte' n'est pas une autoroute a` pe'age sur laquelle circuleraient les "masses" mene'es par une e'lite de dirigeants et d'illumine's. Non, le chemin qui nous rendra libres n'est me^me pas encore trace'. Il est construit par les sans-noms et les sans-visages qui explorent avec leurs luttes toutes les voies jusqu'a` ce qu'ils arrivent la` ou` ils veulent en arriver. C. Sur les moyens de communication 1. Si auparavant l'arme'e, la police, le bataillon Olympia, les "Faucons" ou les gardes blanches incarnaient les inhibiteurs de la lutte de'mocratique et sociale, aujourd'hui ce sont les grands moyens de communication informatise's. 2. Les mass-me'dias sont en me^me temps ministe`re public, jury artistique, chaire flamboyante pas toujours lai:que, cabinet extra-officiel, police ple'nipotentiaire, juge expert a` condamner ceux d'en bas et a` absoudre ceux d'en haut Oh ! Et puis, parfois ils sont me^me amusants. 3. "Wag the dog*" est une expression propre a` la langue anglaise qui signifie quelque chose comme "remuer le chien par la queue" (restez attentifs, s'il vous plai^t, sinon c'est incompre'hensible). C'est la supre^me aptitude a` la manipulation me'diatique. Actualite's, tables rondes d'experts, commentaires et colonnes des rubriques politiques ont tous pour objectif de "remuer le chien par la queue", c'est-a`-dire "faire en sorte que les choses arrivent", mais en partant d'un mensonge. Voila` la nouvelle "habilete'" des me'dias e'lectroniques. De me^me qu'ils font "disparai^tre" des re'alite's et des mouvements en les ignorant ou en les diffamant (des exemples re'cents : San Salvador Atenco, le mouvement de l'APPO dans l'Oaxaca, la mobilisation citoyenne contre la fraude e'lectorale du 2 juillet 2006), de me^me ils peuvent "cre'er" des simulacres me'diatiques sans aucun fondement re'el. Autrement dit, ils cre'ent des mythes postmodernes. Exemples de mythes cre'e's, crus et diffuse's par les moyens de communication : Mythes politiques : le gouvernement de Felipe Caldero'n Hinojosa est fort, le'gitime et le'gal et veille au bien-e^tre de tous les Mexicains ; le PRD est un parti de gauche ; le PAN est le parti du "renouveau culturel" ; le PRI est un parti politique. Mythes sportifs : l'e'quipe de foot nationale du Mexique posse`de une qualite' footballistique de niveau international ; les World Series du base-ball gringo sont une compe'tition mondiale ; la tenue des Jaguars du Chiapas a une belle couleur. Mythes militaires : l'arme'e fe'de'rale existe pour prote'ger la souverainete' nationale ; la vieille femme indige`ne qui a e'te' viole'e par les soldats dans la Sierra de Zongolica, au Veracruz, est morte de gastrite aigue: et non de viol ; l'arme'e combat le narcotrafic. Mythes policiers : les attaques lance'es par le gouvernement du DF contre le noble quartier de Tepito ont pour objectif d'en finir avec la de'linquance et non de favoriser l'installation de centres commerciaux ; la police empe^che les de'lits d'e^tre commis ; l'AFI combat le crime organise'. Mythes des spectacles : Britney Spears souffre dans le programme de de'sintoxication auquel elle s'est soumise ; RBD est un groupe de musique. Mythes culturels : CONACULTA est une institution qui promeut la culture et les arts ; le Congre`s de l'Union mexicaine est re'ellement inte'resse' a` la promotion du cine'ma mexicain ; Sebastia'n est un sculpteur. Mythes e'ducatifs : Elba Esther Gordillo est institutrice ; le CENEVAL be'ne'ficie a` l'enseignement moyen et supe'rieur ; Josefina Va'zquez Mota travaille a` l'ame'lioration de l'enseignement au Mexique. Mythes juridiques : la justice mexicaine est honne^te, propre, impartiale et objective ; la Constitution est la loi supre^me dans notre pays ; l'E'tat de droit re`gne au Mexique. Mythes e'conomiques : les privatisations sont ne'cessaires et urgentes pour le bien de l'e'conomie nationale ; les re'formes de l'ISSSTE re'ussiront a` le sauver ; la banque est utile a` l'e'conomie mondiale. Mythes comiques : il existe une diffe'rence entre les nouvelles de la classe politique et les vignettes comiques des journaux. Mythes religieux : One'simo Cepeda est un e've^que catholique. Mythes e'thiques : la position que l'on adoptera en ce qui concerne l'avortement sera une position en faveur de la vie ou en faveur de la mort. Mythes historiques : Cuauhte'moc Ca'rdenas Solo'rzano a quelque chose du ge'ne'ral La'zaro Ca'rdenas del Ri'o (en plus du patronyme, je veux dire). Mythes de l'information : Gutie'rrez Vivo' et Jacobo Zabludovski sont des repre'sentants de la presse libre, inde'pendante et honne^te ; "Cro'nica" est un journal ; Joaqui'n Lo'pez Do'riga et Javier Alatorre sont des journalistes. Mythe sexuel : le Sup Marcos a de belles jambes... ("Quii veeeeeeeeeeeut du riz au lait ?") D. Sur les campagnes mexicaines 1. Dans les campagnes mexicaines, et comme l'a brillamment et brie`vement explique' le compa~ero Rafael Alegri'a, de Vi'a Campesina au Honduras, le monde entier connai^t un processus de destruction et de de'peuplement et, simultane'ment, de reconstruction et de repeuplement. 2. Le compa~ero Sergio Rodri'guez Lazcano en dira plus long sur ce sujet (Note : suivit l'expose' de Sergio Rodri'guez Lazcano.) 3. Trois exemples illustrant ce phe'nome`ne dans trois E'tats gouverne's par les trois principaux partis politiques mexicains : a. E'tat de Sonora (gouverne' par le PRI), les deux photos. Cela s'est passe' alors que nous faisions route vers le territoire du peuple mayo, dans le Sonora. Sur le bord de la chausse'e, un gigantesque panneau publicitaire proclamait : "Le gouvernement du Sonora tient parole : avec la cre'ation d'emplois." Une dizaine de me`tres plus loin derrie`re le panneau gisait une vieille usine de'cre'pite, ronge'e par la rouille. Autre cliche'. Dans une communaute' indige`ne mayo, un des dirigeants proce`de a` la "lecture" d'une photo parue dans "Ojarasca", supple'ment a` "La Jornada", et nous raconte l'histoire de la spoliation dont a e'te' victime le peuple mayo. Une histoire qui se re'pe`te en territoire des Tohono O'Odham, des Seri ou Comc'ac, des Yaqui et des Pima. b. E'tat de San Luis Potosi' (gouverne' par le PAN), les hauts-plateaux du Potosi'. "Une e'chelle", disaient les Autres habitants du Potosi', en montrant une carte ou` la ve'ge'tation s'e'chelonnait de la Huasteca jusqu'au de'sert. "Oui, une e'chelle", avons-nous dit quand nous les avons e'coute's raconter le de'placement de la population paysanne autochtone des hauts-plateaux et leur remplacement par des indige`nes de la Huasteca, du Puebla et du Veracruz. On ne s'est pas contente' de changer la composition ethnique des habitants, mais aussi la possession de la terre. La` ou` il y avait auparavant des ejidos, maintenant il y a des latifundia. La` ou` il y avait auparavant des commissaires des biens de l'ejido, maintenant il y a des contremai^tres. La` ou` l'on produisait auparavant des aliments assurant la subsistance des habitants, maintenant on produit des migrants pour l'exportation. c) E'tat de Zacatecas (gouverne' par le PRD). Dans la communaute' de La Tesorera, une entreprise pre^te-nom appartenant a` Ricardo Monreal, chantre de la de'mocratie membre du PRD et du FAP, qui avait cru pouvoir humilier les habitants, s'est heurte'e a` une chose dont elle ignorait l'existence : la dignite'. Sur place, un membre de l'Autre Zacatecas nous racontait que dans un autre village l'e'migration des habitants d'origine avait augmente' de manie`re significative, mais que, curieusement, le nombre d'habitants avait fait de me^me ! Ayant fait sa petite enque^te, il a constate' que les habitants du Zacatecas se voyaient force's d'e'migrer aux USA parce qu'on leur o^tait leurs terres, par manque de subsides pour les paysans et a` cause des bas salaires. Alors, des grands proprie'taires occupaient leurs ejidos et la force de travail des habitants d'origine e'tait a` son tour remplace'e par des contingents d'indige`nes emmene's sur place pour y travailler comme pe'ons, comme au temps de Porfirio. Dans le Zacatecas gouverne' par le PRD, les deux tiers de la population d'origine vivent aujourd'hui aux USA ! Au Cerro de La Bufa, le muse'e cre'e' pour comme'morer la bataille de Zacatecas posse`de un exemplaire d'un journal de l'e'poque, sur lequel on peut lire que l'on ne tardera pas a` e'craser les "bandits" du ge'ne'ral Villa. Quelques jours plus tard, les troupes de Villa s'emparaient de Zacatecas, la capitale. 4. En examinant dans le de'tail ce qui a e'te' expose' a` peu pre`s correctement par Joao Pedro Ste'dile, par ce ve'ritable ramasseur de la pluie de ceux d'en bas qu'est Eduardo Galeano et par les e've^ques re'ellement catholiques Don Pedro Casalda'liga et Don Thomas Balduino, on peut suivre les traces, souvent simultane'es, de la guerre de conque^te des campagnes mexicaines. De'mante`lement de la politique sociale : ni cre'dits, ni aides, ni marche'. Nouvelles re'glementations qui abattent les "de'fenses" juridiques : re'forme de l'article 27 de la Constitution, inflation galopante (des prix des produits et de la consommation), prospectives de niveau de vie, vulne'rabilite' juridique, vente ou spoliation, migration, re'ame'nagement capitaliste du territoire, repeuplement. 5. Atenco et le FPDT, l'Oaxaca et l'APPO, le Chiapas et l'EZLN. a. Atenco constitue un moment de'cisif dans la lutte pour la de'fense de la terre. Le courage de ses habitants ainsi que la participation intelligente et de'termine'e du Front des communes pour la de'fense de la terre, dont un des dirigeants est Ignacio del Valle (qui continue a` ce jour d'e^tre injustement emprisonne'), permit d'obtenir l'une des victoires qui ont donne' des ailes a` la mobilisation paysanne en bas et a` gauche. Atenco, ce n'est pas que la re'pression des 3 et 4 mai 2006, avec son corte`ge de violations des droits humains fondamentaux et l'agression syste'matique contre les femmes e'rige'e en politique d'E'tat. C'est aussi, et il est indispensable de ne pas l'oublier, la lutte victorieuse contre l'ae'roport voulu par Vicente Fox et un mouvement qui s'est affronte' a` l'alliance forme'e par les divers gouvernements, des patrons, le clerge' et les grands me'dias. Le peuple d'Atenco et le FPDT ont beaucoup a` apprendre a` toutes et a` tous. b. Le mouvement social en premie`re ligne duquel se trouve l'APPO, dans l'Oaxaca, est lui aussi riche d'enseignements pour la lutte sociale. Me^me si les me'dias se sont arrange's pour faire croire que ce mouvement est reste' essentiellement limite' a` la ville d'Oaxaca, la capitale, il a pourtant connu et connai^t encore des moments brillants dans les zones rurales de l'E'tat d'Oaxaca, ou` les peuples indiens ont mis en e'vidence leurs traditions de lutte et de re'sistance. Une grande lec,on enseigne'e par le mouvement de l'APPO est son acharnement, sa capacite' de re'cupe'ration et la constance dont il fait preuve dans la poursuite de ses objectifs. Oaxaca, ce n'est donc pas uniquement la re'pression du 25 novembre et le solde d'actions ille'gales et d'arbitraire qu'il a laisse', c'est aussi et surtout l'organisation populaire autonome, sans la tutelle d'institutions ou de partis politiques, et la de'mocratie directe applique'e dans des circonstances tre`s difficiles. c. Dans le Chiapas de notre douleur et de nos espoirs, les communaute's indige`nes zapatistes de'montrent qu'un autre monde est possible. Et aussi qu'il est possible de le construire a` partir de la culture indige`ne, de sa conception de la terre et du territoire. "La Dignite'", c'est ainsi que nous appelons ce mot, cette de'marche, cette manie`re de vivre, c'est-a`-dire de lutter. Une le'gende toute re'cente raconte que dans la pe'nombre du petit matin, au plus profond des montagnes du Sud-Est mexicain, des hommes et des femmes a` la peau brune n'ont le coeur habite' que d'une seule crainte, celle de ne rien faire face a` l'injustice. "Los Vigilantes" (les veilleurs, les vigilants), c'est le nom par lequel on de'signe ces hommes et ces femmes. Ils constituent le noyau dur du Vota'n Zapata, gardien et coeur du peuple. Ce sont elles et eux qui veillent sur nous et nous accompagnent. Quelqu'un leur demande de quoi retourne toute cette histoire. Elles et eux re'pondent : "Il s'agit d'e^tre meilleurs, de la seule fac,on dont il est possible de devenir meilleurs : collectivement." Bien que ce ne soit qu'un murmure, la voix des "Vigilantes" est perc,ue comme un cri quand elle ajoute : "D'e^tre dignes, tous et toutes, c'est de cela qu'il s'agit dans cette histoire." Et moi, j'ajoute maintenant : "Une des voies qu'emprunte la dignite' est celle que suit Vi'a Campesina dans le monde entier." Liberte' et Justice pour Atenco ! Liberte' et Justice pour l'Oaxaca ! Sous-commandant insurge' Marcos. Mexique, mars 2007. * Il existe un film du me^me nom (en anglais), interpre'te' notamment par Robert De Niro, campant une sorte de "gorge profonde", et par Dustin Hoffmann, dans le ro^le d'un cine'aste bien allume'. Par-la` passent toute une ribambelle de "seconds couteaux" recrute's pour jeter un "e'cran de fume'e" ("La cortina de humo" e'tant d'ailleurs le titre du film en espagnol) sur certain scandale sexuel d'un pre'sident ame'ricain, en... de'clenchant un faux conflit arme', qui n'existera que sur les e'crans et que les me'dias s'empresseront de reprendre tous en choeur. Les images de guerre sont celles de "l'invasion" de l'i^le de la Grenade (NdT). -- Traduit par A'ngel Cai'do. Diffuse' par le Comite' de solidarite' avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL, Paris) - 33, rue des Vignoles - 75020 Paris - France re'union (ouverte) le mercredi a` partir de 20 h 30 http://cspcl.ouvaton.org [EMAIL PROTECTED] liste d'information : http://listes.samizdat.net/sympa/info/cspcl_l -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.