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?iso-8859-1?Q?ggression_and_resistance,Apr_20?Date: Fri, 20 Apr 2007 15:00:21 
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La Jornada, 20 de abril de 2007

Gilberto Lo'pez y Rivas

Pueblos indi'genas: entre agresiones y resistencias

Noticias recientes refieren la acuciante y contrastante realidad en la que
viven los pueblos indi'genas en Ame'rica Latina. Una esta' relacionada con Jose'
Mari'a Aznar, quien se atreve a convocar al combate contra los movimientos
indi'genas que e'l considera terroristas, plagiando las tesis de los ci'rculos
de inteligencia imperialista que en uno sus informes perio'dicos en torno a
los peligros que se ciernen sobre Estados Unidos identificaron a esos
pueblos como amenazas contra la estabilidad del mercado y la explotacio'n
capitalista, esto es, contra su "seguridad nacional". (Informe del Consejo
Nacional de Inteligencia de Estados Unidos. Tendencias Globales para el a~o
2020.)

En su libro, Ame'rica Latina: una agenda de libertad (sic), este dirigente de
la ultraderecha espa~ola con pretensiones de neoconquistador se queja del
apoyo "irritante" que sectores de las izquierdas europea y estadunidense
brindan a los movimientos indi'genas latinoamericanos; compara a e'stos
erro'neamente con los del nacionalismo europeo, y receta el ma's crudo
integracionismo educativo y cultural para solucionar el problema indi'gena.

Con mucha frecuencia los especialistas latinoamericanos establecen las
diferencias de forma y contenido entre los movimientos autono'micos indi'genas
y los nacionalismos europeos, sobre todo en lo que respecta a sus
expresiones ma's exacerbadas: no existe un solo movimiento de los pueblos
indios que haya utilizado el terrorismo, planteado la creacio'n de un Estado
propio, convocado a la "limpieza e'tnica" o llevado a guerras como la del
antiguo Estado multinacional de Yugoslavia o la de Chechenia actual, en la
Federacio'n Rusa. Precisamente porque la autonomi'a es la demanda que
sintetiza la defensa de sus derechos colectivos a la tierra y al territorio,
a sus derechos econo'micos, poli'ticos, sociales y culturales, el objetivo de
sus luchas no es la ruptura de los actuales estados nacionales si no su
refundacio'n sobre bases democra'ticas y de reconocimiento de la diversidad
e'tnico-nacional.

Las afirmaciones de Aznar no so'lo son producto de su ignorancia sobre la
situacio'n de las etnorregiones en Ame'rica Latina, sino tambie'n de la
necesidad de acomodar la realidad indi'gena a sus atrasadas tesis poli'ticas
sobre la cuestio'n nacional en el propio Estado espa~ol y adecuarse a las que
patrocinan los partidos de la derecha latinoamericana y de aquellos que en
Europa confunden y equiparan los movimientos autono'micos indios con el
indigenismo.

Otro acto relacionado con la cuestio'n e'tnico-nacional tiene que ver con los
intentos del presidente espurio de Me'xico, Felipe Caldero'n, por darle un
segundo aire al Plan Puebla-Panama', proyecto que ataca directamente los
territorios, recursos naturales y las condiciones de vida de los pueblos
indi'gena-campesinos de Me'xico y Centroame'rica mediante la construccio'n de
carreteras, represas, corredores ferroviarios de carga, plantas
maquiladoras, agroindustrias, plantaciones de monocultivo, complejos
turi'sticos, inversiones petroleras, negocios de alta tecnologi'a en
telecomunicaciones de fibra o'ptica; todo ello para beneficio de las empresas
trasnacionales y sus socios locales, y a partir de una estrategia de mayor
represio'n y militarizacio'n bajo la excusa calderonista de combate al crimen
organizado y el terrorismo.

El ma's reciente suceso es la tercera Cumbre Continental de Pueblos y
Nacionalidades Indi'genas del Abya Yala, realizada en Guatemala el mes
pasado, en cuya declaracio'n final se ratifican los principios milenarios de
complementariedad, reciprocidad y dualidad, y la lucha por el derecho al
territorio, la madre naturaleza, la autonomi'a y libre determinacio'n de los
pueblos indi'genas.

Conscientes de los peligros que la nueva forma de expresio'n de la
globalizacio'n capitalista representa para la humanidad en su conjunto, la
tercera cumbre se pronuncio' por: "Afianzar el proceso de alianzas entre los
pueblos indi'genas, de pueblos indi'genas y los movimientos sociales del
continente y del mundo que permitan enfrentar las poli'ticas neoliberales y
todas las formas de opresio'n".

Refutando las tesis de Aznar sobre la supuesta afectacio'n y da~o que hacen
los movimientos indi'genas a la integracio'n nacional de los pai'ses
latinoamericanos, la cumbre se pronuncia por un proceso nacionalitario y de
"unidad nacional" diametralmente opuesto a la lo'gica de los grupos
dominantes ya que se proponen: "Consolidar los procesos impulsados para
fortalecer la refundacio'n de los estados-nacio'n y la construccio'n de los
estados plurinacionales y sociedades interculturales mediante las Asambleas
Constituyentes con representacio'n directa de los pueblos y nacionalidades
indi'genas". Tambie'n resolvieron: "Avanzar en el ejercicio del derecho a la
autonomi'a y libre determinacio'n de los pueblos indi'genas, aun sin el
reconocimiento legal de los estados-nacio'n".

La tercera cumbre ratifico' el rechazo a los tratados de libre comercio que
vulneran la soberani'a de los pueblos y reafirmo' su decisio'n de defender la
soberani'a alimentaria y la lucha contra los transge'nicos, advirtiendo a los
pueblos indi'genas "sobre las poli'ticas del Banco Interamericano de
Desarrollo, el Banco Mundial y entidades afines para penetrar en las
comunidades con acciones asistencialistas y de cooptacio'n que apuntan a la
desarticulacio'n de las organizaciones auto'nomas y legi'timas". Es
trascendental que la cumbre decidiera constituir la Coordinadora Continental
de las Nacionalidades y los Pueblos Indi'genas del Abya Yala para enfrentar
con e'xito las formas de reconquista que proponen los nuevos cruzados de la
globalizacio'n capitalista.

http://www.jornada.unam.mx/2007/04/20/index.php?sectionopinion&article3a1pol

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