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From: "Dana Aldea" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Subject: Miguel Urbano,Mexico revisited, moving and contradictory,May 20 Date: Mon, 21 May 2007 18:01:16 +0200 Me'xico revisitado, conmovedor y contradictorio http://www.contrainformacion.net http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia5632 Miguel Urbano Rodrigues de Odiario.info 20 Mayo 2007 La rebelio'n en Oaxaca confirmo lo correcto de la estrategia de la Otra Campa~a, que llevo a destacados intelectuales reformistas a distanciarse del Subcomandante Marcos imprimir arti'culo / print articleautojustificar texto Se fortalecio' la conviccio'n de que La Otra Campa~a -iniciativa de que poco se habla en Europa y mal comprendida por personalidades progresistas en Ame'rica latina- no actuo' irresponsablemente al organizarse por fuera del carril electoral. La rebelio'n en Oaxaca confirmo lo correcto de la estrategia de la Otra Campa~a, que llevo a destacados intelectuales reformistas a distanciarse del Subcomandante Marcos Volver a Me'xico es siempre para mi' el rencuentro con un pueblo que me fascina como ningu'n otro en Ame'rica Latina. Tan imprevisible es alli' todo que al llegar no intento imaginar lo que voy a sentir. En Marzo durante dos semanas escasas confirme esa certeza. En vi'speras del viaje lei' el ensayo de un historiador famoso sobre las luchas sociales en Ame'rica. La referencia a Me'xico era brevi'sima. En su opinio'n nada alli' aconteci'a que mereciera comentario, en un momento en que en el Sur del Hemisferio creci'a la ola antimperialista y las poli'ticas neoliberales eran repudiadas por las grandes mayori'as. Es una opinio'n con la que no estoy de acuerdo. Las apariencias del vasallaje mexicano frente al sistema de poder de los EEUU son enga~osas. En una charla que di en Co'rdoba, en el estado de Veracruz, compare a Me'xico con una mujer embarazada. El parto au'n no tiene fecha, pero las tensiones acumuladas en el vientre de la tierra mexicana anuncian una nueva vida. La previsio'n parece absurda porque el actual presidente es un poli'tico de derecha defensor del refuerzo de la alianza con Washington. Las circunstancias en que Felipe Caldero'n fue investido en la Presidencia ayudan, sin embargo, a comprender la complejidad de una crisis del poder de las fuerzas ma's reaccionarias del pai's despue's de la victoria pirrica por ellas alcanzada. El candidato del Partido de Accio'n Nacional -PAN fue declarado vencedor de las elecciones por el Instituto Federal Electoral despue's de un gigantesco fraude. Este repitio' otros anteriores, pero en circunstancias tan escandalosas que se torno inevitable un recuento de votos, adema's tambie'n fraudulento. Caldero'n sucedio' a Vicente Fox, el primer poli'tico de derecha asumida que llego a la Presidencia despue's de la victoria de la Revolucio'n Mexicana hace casi 100 a~os. Fox, presidente de la Coca-Cola, un empresario sin pasado poli'tico, fue apoyado por la organizacio'n ultraderechista Yunque que controlaba la direccio'n del PAN. Su mujer Marta Sahagun (que solamente no fue candidata por estar envuelta en esca'ndalos mayu'sculos), mantuvo relaciones estrechas con los Legionarios de Cristo, una asociacio'n de fana'ticos anti-preservativos, defensora de la imposicio'n del catolicismo como religio'n de Estado. Hizo la poli'tica que de el se podi'a esperar, El candidato del Partido Revolucionario Institucional -PRI, Roberto Madrazo, partio' para la eleccio'n derrotado. El viejo partido es hoy una reliquia que nada tiene de revolucionario. Le cabe la responsabilidad de, en sucesivos gobiernos, haber destruido gran parte del sector empresarial del Estado. En complicidad con el PAN, fue en el Poder un ejecutor fiel de las recetas neoliberales impuestas por el Consenso de Washington. La lucha electoral se libro asi' entre el PAN y el Partido de la Revolucio'n Democra'tica -PRD. La prensa internacional, con pocas excepciones, identifico' al PRD como un partido de izquierda. Algunos fueron ma's lejos: definieron a Andre's Manuel Lo'pez Obrador, su candidato, como un poli'tico de tendencia socialista. No es verdad. Obrador nunca hablo' del socialismo en su campa~a, ni siquiera como meta distante. En Me'xico hace casi dos de'cadas que no participa en las elecciones por falta de registro electoral ninguna organizacio'n socialista. Obrador puede ser definido como un socialdemo'crata moderado. Mantiene la tradicio'n. Cuauhte'moc Ca'rdenas, el fundador del PRD, desarrollo' esfuerzos en 1999 para llegar a un acuerdo con el PAN cuyo objetivo seria evitar la victoria del candidato del PRI. Lo'pez Obrador lo aprobo' "Tenemos diferencias -afirmo entonces en Tabasco- pero la democracia esta' en primer lugar". Extra~o concepto de democracia es el de un un partido abierto a entendimientos con diputados de extrema derecha. Los acuerdos poli'ticos espurios son adema's tradicionales en la falsa democracia mexicana. Cabe recordar que durante la Presidencia de Salinas de Gortari el PRI y el PAN habi'an actuado en el Congreso como fuerzas complementarias en la ofensiva neoliberal de privatizaciones. Salinas, un Harvard boy, necesito' entonces de los votos de la bancada panista para imponer las enmiendas constitucionales que destruiri'an conquistas histo'ricas de la Revolucio'n Mexicana. Falsean por tanto la realidad los analistas que "acusaron" a Lo'pez Obrador de ser un reformista revolucionario, viendo en el un aliado potencial de Hugo Cha'vez. El candidato del PRD ni siquiera declaro' ser anticapitalista. Es suficiente leer su "Proyecto Alternativo de Nacio'n" para percibir que el Programa de la Coalicio'n por el Bien de Todos no era de izquierda. Durante la campa~a electoral las cri'ticas al imperialismo fueron, adema's, ti'midas. Es un hecho que solamente un enorme fraude impidio' a Obrador ser proclamado Presidente de la Repu'blica. Un fraude tan evidente que el candidato robado no reconocio' la decisio'n del Tribunal Electoral y constituyo un "gobierno paralelo", declarando ilegitimo a Felipe Caldero'n. El esca'ndalo fue mayor cuando durante ma's de un a~o los sondeos atribui'an a Lo'pez Obrador una victoria confortable sobre el candidato del PAN. LA OTRA CAMPA~A Un sector considerable de la sociedad mexicana extrajo, sin embargo, conclusiones inesperadas del fraude electoral. La mascara democra'tica del re'gimen cayo' con estruendo. La rebelio'n de Oaxaca no debe ser interpretada como un acontecimiento localizado, que expreso' solamente la revuelta de los habitantes de una ciudad contra el abuso del poder de un gobernador brutal. La llamada "Comuna de Oaxaca" resistio' durante meses a una represio'n criminal. El gobierno de Caldero'n acabo' por lanzar al eje'rcito contra la poblacio'n. Pero no alcanzo' el objetivo. Los llamados, reivindicaciones y denuncias de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca - APPO atravesaron las fronteras y sensibilizaron a la humanidad progresista para luchas que, trascendiendo el a'mbito de Me'xico, tienen un significado simbo'lico. Brotes de rebeldi'a, reprimidos con violencia por el gobierno, demuestran que Oaxaca no fue una protesta aislada. Anteriormente fue en Atenco. Despue's la represio'n llego a Chiapas, bastio'n del Zapatismo. Cienti'ficos sociales que apoyaron la candidatura de Obrador intentan minimizar el significado de La Otra Campa~a, el movimiento lanzado por el Eje'rcito Zapatista de Liberacio'n Nacional y del que forman parte organizaciones revolucionarias como el Partido de los Comunistas de Me'xico Con mi visita a Me'xico se fortalecio' la conviccio'n de que La Otra Campa~a -iniciativa de que poco se habla en Europa y mal comprendida por personalidades progresistas en Ame'rica latina- no actuo' irresponsablemente al organizarse por fuera del carril electoral. La rebelio'n en Oaxaca confirmo lo correcto de la estrategia de la Otra Campa~a, que llevo a destacados intelectuales reformistas a distanciarse del Subcomandante Marcos. La Otra Campa~a partio' de la conclusio'n correcta de que cualquiera que fuese el candidato electo, la poli'tica de sumisio'n a los EEUU continuari'a, lo mismo que la explotacio'n capitalista. Obviamente Obrador difiere de Caldero'n. Pero en lo fundamental ambos desarrollari'an poli'ticas neoliberales, invocando a la democracia para negarla en la pra'ctica, gobernando para los de arriba, contra los de abajo. Esa Campa~a ine'dita comenzo' a esbozarse cuando el Subcomandante Marcos, en nombre del EZLN, en una inflexio'n estrate'gica inesperada, propuso a la izquierda revolucionaria y a los movimientos sociales progresistas una alternativa al proceso electoral tradicional y en choque con el. Una Campa~a sin candidato, orientada para la denuncia del sistema, con un rostro claramente anticapitalista y revolucionario. En una primera etapa los dirigentes y activistas de La Otra Campa~a recorrieron diferentes Estadso de Me'xico. No pedian votos. El objetivo era hacer evidente que el responsable de los grandes problemas que preocupan a la poblacio'n es un sistema, el capitalista, y que la lucha para destruirlo sera' prolongada, difi'cil y exigira' la unidad de los pueblos indios, de la clase trabajadora, de los campesinos, de las mujeres, de los jo'venes, de los estudiantes y de los intelectuales progresistas. "Para identifica a ese enemigo comu'n -las palabras sonde Pa'vel Blanco, de la direccio'n del Partido de los Comunistas- La Otra Campa~a adopto' un me'todo: oi'r. Es entonces, cuando un campesino del Sureste consigue escuchar a un campesino del Norte y percibe que enfrenta exactamente el mismo problema y el mismo enemigo, comprende que no puede luchar solo. Ocurre lo mismo con los trabajadores, con los jo'venes, etc. Tenemos ahora un movimiento muy amplio, extensivo, que sabe que no es suficiente cambiar un gobierno, que es indispensable cambiar el sistema, un movimiento que comprende la necesidad de romper radicalmente con el neoliberalismo y el capitalismo. Es ese elemento de calidad que diferencia la lucha en Me'xico de la librada por los pueblos hermanos del Continente. Esa es la garanti'a de que, llegado el momento no sera' posible detener el impulso de un pueblo decidido a ponerse de pie." Oaxaca apunta un camino. Los brotes de rebeldi'a irrumpen inesperadamente en a'reas muy distantes. En Guerrero Negro, en Baja California Sur, despue's de a~os de espera por decisiones judiciales, cientos de ejidatarios (campesinos que participan de una forma tradicional de propiedad colectiva) decidieron recuperar tierras de las que la transnacional Mitsubishi los habi'a despojado, tierras ricas en sal y en petro'leo. En Sinaloa los pescadores se movilizan para una lucha de larga duracio'n, lo mismo acontece con los comuneros de la Parota, en fuerte oposicio'n al despojo agrario. ?Son revolucionarios con formacio'n poli'tica esos trabajadores? No. Ma's la desesperacio'n los lleva a adoptar formas de lucha que a~os atra's eran impensables. Finalmente comprenden que nada pueden esperar de un sistema de fachada democra'tica. Emiliano Zapata y Pancho Villa, los grandes caudillos de la segunda de'cada del Siglo XX, no teni'an conocimiento del marxismo cuando se levantaron en armas contra la opresio'n secular de que eran victima los campesinos de la e'poca. Y con todo, fueron pioneros y he'roes de una revolucio'n nacional libertadora. Ambos tomaron conciencia de que la democracia maderista,posterior al porfiriato, era, al final, una falsa democracia y que la Revolucio'n Mexicana solamente avanzari'a si el pueblo oprimido asumiese su papel de sujeto de la historia. No pretendo establecer analogi'as porque el Siglo XXI es profundamente diferente de aquel en que vivieron y lucharon Zapata y Villa. Ma's La Otra Campa~a esta' abriendo los ojos a una generacio'n de mexicanos, victima de un sistema instaurado parado'jicamente por una Revolucio'n, que, al institucionalizarse, se torno' progresivamente en contrarrevolucionaria. Su segunda etapa se esta' desarrollando en Me'xico en el momento en que escribo. LO QUE VI Y SENTI Transcurrieron dos semanas desde que regrese de Me'xico. Y tengo au'n dificultad en ordenar las ideas. Ima'genes, sensaciones, emociones, la memoria de lo que vi, escuche' y senti' se funden en un panel de contornos imprecisos, tan complejo que imprime a la reflexio'n rumbos que no consigo controlar. Identifico en Me'xico, repito, la cultura ma's fascinante de Ame'rica. Hijo de dos civilizaciones que chocaron tra'gicamente, su pueblo mestizo au'n no forma una nacio'n. La dualidad que persiste no impidio' la formacio'n de una conciencia nacional muy fuerte. Es suficiente visitar el Museo Nacional de Antropologi'a -uno de los ma's bellos del mundo- y entrar en la gran sala de Tenochtitla'n para captar el orgullo doloroso de la mexicanidad y la esperanza que ella abre para el futuro, enraizada en las tormentas de un pasado sembrado de humillaciones. Participe' en un Seminario Internacional de Izquierda, en una Conferencia nacional de Solidaridad con el Pueblo de Colombia; pronuncie' una Conferencia en la Universidad Nacional Auto'noma de Me'xico (380 000 estudiantes y profesores), e hice dos conversaciones en los Estados de Veracruz y Morelos. Eran obviamente diferentes los pu'blicos y la atmo'sfera. Ma's un puente los unio'. Me'xico en este inicio del Siglo XXI, es un laboratorio donde hierve el debate de las ideas. El repudio del neoliberalismo, cuyas poli'ticas son responsables de un empobrecimiento progresivo del pueblo, no obstante el pai's ser riqui'simo en recursos naturales, contribuyo' para reforzar el sentimiento antimperialista, profundamente anclado en el corazo'n de los mexicanos. La permanencia en el gobierno de una burguesi'a reaccionaria, sumisa a todas las imposiciones del sistema de poder de los EEUU, estimula el rechazo por el Tratado de Libre Comercio con Ame'rica del Norte, que recolonizo' al pai's. La conviccio'n de que la conquista de la independencia real pasa por el proceso de integracio'n con los pueblos al Sur del ri'o Bravo dejo de ser un sue~o para tornarse objetivo. La defensa de la integracio'n se manifiesta en discursos diferentes, consonante la ideologi'a, pero gana adeptos cada mes. La popularidad de Hugo Cha'vez, hoy el revolucionario que empu~a la unidad latinoamericana, refleja el renacimiento del proyecto de Boli'var. La participacio'n de los jo'venes militantes en el debate de los grandes problemas de nuestro tiempo me impresiono' mucho. En Co'rdoba (Veracruz), y Jojutla (Morelos), hable' para cuadros del Partido de los Comunistas, promotor de esos encuentros. Independientemente del tema de las conversaciones, fueron levantadas cuestiones inseparables de la crisis global que la humanidad enfrenta. Las preguntas dejaban aparecer un nivel de informacio'n elevado y una formacio'n ideolo'gica marxista poco comu'n en otros pai'ses del Continente. De Irak, de Ira'n, de Palestina y del sionismo se parti'a para problemas de Asia Oriental, el agravamiento de la crisis del sistema imperial estadounidense, y de ahi' para la Unio'n Europea, las elecciones francesas y la Ame'rica latina. Los jo'venes comunistas mexicanos manifestaron un intere's especial por los desafi'os colocados por la transicio'n del capitalismo al socialismo, por las causas profundas, internas y externas, del fin del socialismo en la URSS, por los trabajos de marxistas europeos como George Labica, Henri Alleg, Gastaud e Istvan Meszaros. Llame' la atencio'n para el gran significado del libro Lenin y la Revolucio'n, del profesor Jean Salem -pra'cticamente ignorado en su pai's- y, cuando fue colocado el tema del Socialismo como u'nica alternativa al capitalismo en su fase senil, el debate se prolongo'. En Ame'rica Latina es casi una moda defender aquello que llaman el Socialismo del Siglo XXI. El hecho de que Hugo Cha'vez y destacados acade'micos utilizan la expresio'n e hacen apologi'a de un socialismo de contornos difusos ha contribuido para una lluvia de adhesiones a algo que nadie sabe exactamente lo que es, ma's alla' de una formula vaci'a de contenido. Registre' que los comunistas mexicanos tienen conciencia de la diversidad de Ame'rica Latina. Defensores de la integracio'n econo'mica con los pai'ses hermanos del Hemisferio, no desconocen que el socialismo habra' de presentar colores nacionales en sociedades culturalmente tan diferentes como son Me'xico y Paraguay, Argentina y Guatemala, o Brasil y Ecuador. Adema's, la moda del Socialismo del Siglo XXI viene siendo utilizada por algunos intelectuales, sobre todo de tendencia trotskista, para catalinarias antisovieticas en las cuales las criticas a Stalin y a la drama'tica burocratizacio'n del PCUS funcionan como trampoli'n para el ataque a la Revolucio'n de Octubre, a su herencia y a Lenin. EL MEXICO ENCANTADOR En Me'xico me invade siempre la sensacio'n extra~a de que descubro aquello que contemple' en visitas anteriores. Es un redescubrimiento de lo conocido. No volvi' esta vez a Teotihuacan, la ciudad ma'gica cuyas ruinas aparecieron como obra divina a los aztecas, en el Siglo XIV, cuando caminaban por el planalto rumbo a la gran laguna donde fundari'an Tenochtitla'n destruida por los espa~oles doscientos a~os despue's. Mas pase' horas en el Museo de Antropologi'a y en el del Templo Mayor, en meditacio'n sobre la historia de una civilizacio'n asesinada. La herencia monumental y los mensajes dolorosos dejados por Cuauhte'moc me empujan siempre para viajes por las alamedas de la imaginacio'n. En la busca de un paralelo para el encuentro y choque de Herna'n Cortez con la gran metro'poli azteca me ocurre que el desarrollo brutal de la historia fue alli' algo muy diferente de lo que habri'a acontecido si Alfonso de Albuquerque, al llegar a Ormuz,en la Persia del siglo XVI hubiese encontrado una ciudad como la Babilonia de Hamurabi'. En mi deambular por el centro Histo'rico de la metro'poli tentacular redescubri' el genocidio de la colonizacio'n y la epopeya revolucionaria del Siglo XX en los murales de Diego Rivera tan armoniosamente insertos en la monumentalidad del Palacio Nacional dominando el Zo'calo, la mayor plaza de Ame'rica. Revisitar Coyoaca'n, hija del arte y la tranquilidad incrustada en la megalo'polis, fue un deber para sentir en la Casa Azul la magia humana de los toques surrealistas de la compa~era de Diego, Frida Kahlo, otro genio de la pintura contempora'nea. Alli' vivio' Trotsky, en la primera fase de su exilio mexicano, antes de mudarse para la vivienda a dos cuadras de distancia, donde fue asesinado en 1940. Hoy es un Museo donde se siente el movimiento de la Historia. Todo ahi' parece al visitante simulta'neamente pro'ximo y muy distante. El tiempo era corto, pero encontre' tiempo para un di'a ir hasta Taxco, una de las ma's bellas ciudades coloniales de Ame'rica. Recorriendo por sus callejuelas enmarcadas por blancos caserones setencentistas, senti' algu'n malestar por la contradiccio'n entre el tiempo parado de la Nueva Espa~a de la e'poca de los Borbones y la modernidad agresiva de la o-nda turi'stica. En la vieja Plaza de Armas, una Iglesia de piedra rosada exhibe los esplendores floridos del churrigueresco y del plateresco de la Espa~a en decadencia. El oro, en el retablo y en las capillas, recuerda la riqueza insolente de los se~ores de la Conquista nacida de la dominacio'n criminal sobre los hijos de la tierra. Lei' en una gui'a que el templo fue construido por un espa~ol due~o de nueve minas de plata y una de oro. Taxco, desafiando el tiempo, me parecio' como imagen de Me'xico, un pai's en el cual el sufrimiento y la alegri'a forman una amalgama conmoverte. Bajo el manto de un pesimismo secular se mantiene viva alli' una esperanza infinita. Esa esperanza me toco como un latigazo en la antigua hacienda que fue el Cuartel General del Eje'rcito Libertador del Sur de Emiliano Zapata, en Tlaltizapan, cerca de Jojutla. La Revolucio'n Mexicana fue antropofa'gica. Devoro' a sus mejores hijos. Pero las simientes no secaron. Pueden germinar nuevamente. Pa'vel Blanco, el jo'ven dirigente comunista, afirma que en Me'xico "la voluntad de lucha de un pueblo que sabe esperar, pero cuya paciencia llego' al limite, se combina hoy con situaciones objetivas inaceptables para la vida y con un elemento nuevo, la unidad de rebeldes y revolucionarios". Me'xico, insisto, recuerda a una mujer embarazada, en cuyo vientre germina una nueva vida. Serpa, 29 de Marzo de 2007 Traduccio'n: Genaro Sotelo odiario.info -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.
