http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2007/062007/26/0901.htm
Komersialisasi Pendidikan
Oleh SOEROSO DASAR
KOMERSIALISASI pendidikan sudah bukan bahaya melainkan kenyataan, yang lebih
mencolok dalam gejala yang disebut "pajak atas kebodohan". Cukup banyak
perguruan tinggi yang uang pangkalnya berbanding lurus dengan ketidakpintaran
(kebodohan) calon mahasiswanya. Makin besar angka peringkatnya, semakin bodoh
dan semakin besar pula uang pangkal yang harus dikeluarkan.
Dari pada tidak diterima (karena memang tidak mampu menempuh seleksi masuk
perguruan tinggi), ia dibujuk dengan uang pangkal yang tinggi, tentu saja
jumlahnya jutaan rupiah. Jadi, ia didenda berat karena ada kekurangan yang
melekat padanya. Yang pasti, kegugurannya masuk seleksi perguruan tinggi secara
normal, di siasati dengan berbagai cara. Saat ini, populer dengan sebutan
program jalur.
Banyak orang dibujuk membayar tinggi untuk menebus kegagalannya. Kalau
realitasnya demikian, manusiawikah tindakan seperti itu? Begitu tulis J. Drost
S.J. pada majalah Prisma dengan judul "Untuk Apa Perguruan Tinggi Didirikan".
Kegalauan Drost yang muncul tahun 90 itu, seperti luka yang tidak
sembuh-sembuh. Rekomendasinya adalah perguruan tinggi baru bisa berperan
apabila unsur paling dasar kehidupan akademik, harus membawa serta nilai.
Karena, nilai berarti ada harganya. Sesuatu yang dihargai, sering membuat
pengorbanan. Kehidupan manusia tanpa nilai, bukan kehidupan insani. Karena,
nilai menentukan mutu dan martabat hidup.
Diskusi "Kualitas Pendidikan Indonesia, Dilihat dari Perspektif Hukum dan
Sosial Kemasyarakatan" ("PR", 12 Mei 2007), kembali menguak masalah
komersialisasi pendidikan. Diskusi yang dilakukan di salah satu ruangan di
Unpad itu, salah seorang pembicara mempertanyakan bagaimana kaum duafa mampu
memperoleh pendidikan tinggi, apabila biaya pendidikan semakin mahal. Dengan
berbagai jalur, perguruan tinggi mampu menyerap dana segar dari masyarakat.
Pledoi (pembelaan) yang dikedepankan oleh perguruan tinggi, tentu saja sudah
dapat ditebak yakni subsidi silang. Dana segar dengan jalur tertentu yang
disedot oleh perguruan tinggi diinvestasikan kembali, dengan harapan mahasiswa
dari keluarga duafa yang masuk pada jalur yang lain dapat menikmati fasilitas
tersebut. Kondisi ini, dipicu oleh dana untuk dunia pendidikan yang dikucurkan
pemerintah sangat terbatas. Pemerintah belum mampu melaksanakan amanat yang
tertuang pada UUD 45 pasal 7 ayat 4. Tetapi, di antara ketidakmampuan
pemerintah itu, decak kagum kita sampaikan kepada Pemkot Tangerang yang telah
mengucurkan dana pendidikan sebesar 42% dari APBD pada tahun 2005 dan 31% pada
tahun 2006.
Dari persentase itu pun di luar gaji guru. Sungguh suatu kebijakan yang luar
biasa. Mungkin kegalauan para pengamat pendidikan dan sosial adalah, benarkah
subsidi silang dari dana segar itu dilaksanakan secara benar. Jangan-jangan
sebagian dana tersebut dimanfaatkan untuk kegiatan yang tidak mempunyai
signifikan terhadap kualitas pendidikan. Kekhawatiran itu wajar-wajar saja
karena dana yang diserap relatif sangat berarti. Di salah satu universitas
negeri saja, untuk Fakultas Kedokteran biaya pengembangan pendidikan mencapai
Rp 175 juta, Fakultas Ekonomi Rp 40 juta, FKG Rp 40 juta, Farmasi Rp 35 juta,
belum lagi fakultas lainnya. Kalau dijumlahkan semuanya akan muncul juga angka
yang fantastis. Tetapi, penulis tetap berprasangka baik (khusnuzon) kepada para
pengelolanya. Seperti wasiat Luqman al-Hakim kepada anaknya: bergaullah dengan
orang-orang berilmu, karena Allah menghidupkan hati mereka melalui cahaya
hikmah.
Pendidikan yang selama ini cenderung hanya bertakhta pada otak manusia dan
kurang mengiraukan aspek keadilan serta nilai-nilai Ilahi, telah membuat
sepertiga planet bumi menjadi orang kaya, sedangkan sisanya (dua pertiga)
adalah penduduk miskin. Bahkan, Indonesia pada saat sekarang ini dengan
kriteria Bank Dunia penduduk miskinnya lebih dari seratus juta orang.
Konon, semuanya ini adalah produk-produk orang yang mengenyam pendidikan
tinggi, karena di pundak merekalah strategi pembangunan, kebijakan, dan
keputusan diletakkan. Gaya pendidikan yang cenderung hanya mengembangkan otak
kiri tanpa memperdulikan pengembangan otak kanan, juga telah menghasilkan
generasi kronis dan terjadinya split personality". Tidak ada keseimbangan
antara akal dan batin yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketuhanan, sehingga
tidak ada integrasi antara otak dan hati. Negeri ini yang lebih menekankan
nilai akademik, kurang memberikan bobot kepada masalah kecerdasan emosi yang
mengajarkan tentang integritas, kejujuran, komitmen, visi, kreativitas,
ketahanan mental, kebijaksanaan, keadilan, prinsip-prinsip kepercayaan,
penguasaan diri, atau sinergi, telah membentuk manusia Indonesia seperti yang
kita saksikan saat ini.
Satu kualitas sumber daya manusia yang patut dipertanyakan. Manusia yang buta
hati, dengan krisis moral yang tajam. Pada sisi lain pendidikan yang sarat
dengan nilai-nilai religius tidak di pahami atau dimaknai secara mendalam,
tetapi lebih pada tataran dan pendekatan simbol-simbol dan acara ritual.
Fenomena ini dengan telanjang kita saksikan bagaimana pemisahan antara
kehidupan dunia dan akhirat.
Investasi yang besar di dunia pendidikan (human investment), yang dilakukan
apabila keluar dari roh pendidikan itu sendiri alangkah celakanya. Karena,
manusia yang dibangun bukan manusia yang berempati terhadap proses pembangunan
yang sedang terjadi, tetapi serigala-serigala ganas dan buas yang tidak pernah
puas untuk menindas manusia lainnya. Apabila niat suci subsidi silang dengan
membidik dua segmen calon mahasiswa dan mampu meramu proses pendidikan yang
bermoral, yang mempunyai hati nurani, yang bermutu, maka pembukaan jalur
tertentu dengan menyedot dana segar dari masyarakat tidaklah terlalu keliru.
Apalagi jalur tersebut dilakukan juga dengan cara proses seleksi yang jujur.
Inilah salah satu terobosan untuk terus mengupayakan agar pendidikan di negeri
ini semakin bermutu dan mampu berbicara pada ranah internasional. Orang-orang
berilmu itu dan manusia-manusia yang telah memutuskan pilihan hidupnya di dunia
pendidikan agaknya perlu membaca apa yang ditulis oleh Ibnu Qoyyim Al
Jaujiyyah, dalam bukunya Taman-taman Orang Jatuh Cinta: Orang berilmu ibarat
tanah yang siap diinjak oleh orang yang baik dan buruk, atau seperti hujan yang
turun membasahi kepada orang yang suka dan tidak suka. Orang berilmu tidak
layak disebut sebagai orang berilmu, kecuali bila ia dianugerahi kerajaan, ia
tidak akan berpaling dari Allah. Orang berilmu adalah orang yang lemah lembut
di hadapan Allah, tetapi tegar di hadapan selain Allah. Sedangkan Dzun an-Nun
al Mishri mengatakan: Segala sesuatu mempunyai kesudahan atau akhir dan
kesudahan orang berilmu tatkala ia berhenti berzikir kepada Allah.
Dalam Megatrends 2000 Jhon Naisbitt dan Patricia Abburdene mencatat bagaimana
peran-peran orang berilmu, orang-orang jebolan pendidikan tinggi memberikan
konstribusi terhadap proses pembangunan. Jhon Naisbitt tetap memberikan
dukungan penuh terhadap dinamika pendidikan, yang memberikan keseimbangan
antara kedua otak yang ada sehingga prinsip-prinsip demikian lebih egaliter dan
menghargai arti kehidupan. Karena diyakini bahwa kehidupan yang dijalani dengan
warna spiritualisasi, akan menuai keberhasilan dan kebahagiaan.
Oleh karena itu, kita tidak perlu terkejut ketika kita menemukan banyak
orang-orang yang suci, sufi, mistikus, bukan hanya di tempat-tempat ibadah
orang Islam, Nasrani, Buddha. Tetapi mereka bertebaran di berbagai fakultas
yang ada di perguruan tinggi. Manusia-manusia seperti inilah yang mampu
menggerakkan dinamika perguruan tinggi secara jujur, arif, serta terhormat dan
bermutu, sehingga cita-cita kehadiran perguruan tinggi di negeri ini
benar-benar bermakna bagi proses pembangunan yang sedang berlangsung.
Jangan sampai perguruan tinggi menyimpang dari the idea of on university.
Karena, seorang mujahid adalah yang haus dan dahaga untuk mencicipi ilmu, maka
setiap insan sadar bahwa Rasulullah mewajibkan setiap Muslim untuk menuntut
ilmu. ***
Penulis, peneliti senior PPK-PPSDM Lembaga Penelitian Universitas Padjadjaran.
[Non-text portions of this message have been removed]
