Para don Freddy Pacheco:

LA SOCIAL-DEMOCRACIA

José Figueres Ferrer
La Pobreza de las Naciones
INTRODUCCION
LA SOCIAL-DEMOCRACIA
Imprenta Nacional, 1973. pp. 33-37. 



A John Stuart Mill, tendedor de
puentes; apóstol de la solución racional.

Con muchos nombres y variaciones, las líneas generales de la 
Democracia Social son las que inspiran hoy, en mayor o menor grado, 
a todas las sociedades que llevan adelante su desarrollo económico 
bajo gobiernos representativos. 

Cada día es más difícil usar los votos de las mayorías desposeídas 
para favorecer solamente a las minorías propietarias. El poder 
político se impone. 

El pensamiento Social-Demócrata es ahora más pragmático que 
doctrinario. No es patrimonio de ningún partido político ni grupo de 
partidos, ni contiene, que yo sepa, ningún concepto esotérico. 

El término Social-Democracia fue usado por Lenin y varios 
antecesores y sucesores, para denominar el programa que se proponían 
desarrollar en la Europa y en la Rusia urbana de principios de este 
siglo. Este programa fue también bandera política en la lucha 
liberadora contra el Zarismo. 

El movimiento no era, ni en filosofía ni en acción, tan democrático 
como el fabianismo inglés y demás socialismos europeos, ni tan 
abiertamente dictatorial como el Partido Comunista que le sucedió. 

Varios grupos importantes cambiaron el nombre Social-Demócrata por 
el de Partido Comunista, con motivo de la decepción que sufrieron 
los dirigentes socialistas europeos durante la guerra de 1914 a 
1918. 

Sus prosélitos se dividieron en líneas nacionalistas y pelearon por 
sus respectivos países, en vez de agruparse internacionalmente por 
clases como se esperaba. 

Los Social-Demócratas que conservaron el nombre y la devoción a la 
libertad, han estado en el poder prácticamente cuarenta años en los 
Países Escandinavos, Finlandia, Holanda y otras naciones de Europa y 
del Pacífico Sur, desde 1969 en Austria y desde 1971 en Alemania. 

En Inglaterra el Partido Laborista es heredero de las mismas ideas 
social-democráticas, moldeadas "a la inglesa" por los nobles 
filósofos fabianos. A pesar de estar más tiempo fuera del Gobierno 
que dentro, el Partido ha influido notablemente en la vida del país. 

Los mismos Conservadores británicos, igual que los escandinavos, 
sostienen tesis que serían revolucionarias en más de un país 
nuestro. 

En Alemania el viejo Partido Socialista abandonó el credo marxista 
en 1959 y adoptó una nueva Carta Fundamental que es tal vez el 
documento más importante de la Social-Democracia europea. Está en el 
poder en coalición, y lucha por terminar la guerra fría. 

En Israel, el Partido Mapai, social-demócrata, ha sido el grupo más 
fuerte desde que se fundó el Estado en 1948, y gobierna también en 
coalición. 

En toda Europa Occidental cuesta saber cuál partido es "socialista", 
y cuál es "conservador". Todo es cuestión de grados. 

La filosofía Social-Democrática, vista a grandes rasgos y sin 
partidismos electorales, se ha impuesto ya o influye decisivamente 
en todo lo que nosotros llamamos el mundo democrático. 

oOo

Algunos latinoamericanos y algunos observadores de Norteamérica 
creen que los Partidos Social-Demócratas, o Populares, o de 
Izquierda Democrática, son los únicos exponentes en el Nuevo Mundo 
de esta orientación filosófica general. Este error se debe a los 
visibles nexos que esos grupos mantienen con la Internacional Social-
Democrática europea. 

Pero este pensamiento político, no bien definido ni entendido por 
muchas personas, es en realidad más amplio. Aparece en varios países 
con diversos nombres y con variantes locales, a veces en partidos 
electoralmente en pugna unos con otros. 

Sus mayores agrupaciones en América han sido hasta ahora: el Apra 
del Perú, Acción Democrática de Venezuela, el Partido Liberación 
Nacional de Costa Rica y el Partido Popular de Puerto Rico. 

Visto el cuadro americano con toda amplitud, tal vez el primer grupo 
social-demócrata del hemisferio fue el Batllismo del Uruguay. 

La Revolución Mexicana, después de su etapa heroica, sigue hoy una 
modalidad propia, vigorosa, de la democracia social. 

Los principales dirigentes de la Revolución Boliviana, que se halla 
todavía en circunstancias difíciles, son exponentes de esa misma 
orientación. 

La Democracia Cristiana mundial, conservadora en Europa y 
revolucionaria en América Latina, ha llevado sin embargo al 
gobierno, en dos países nuestros, a dos notables estadistas de 
filosofía prácticamente social-democrática. 

También son afines los Socialistas y los Radicales de Argentina y 
Chile, los Auténticos de Cuba y sus jóvenes seguidores exiliados, 
los Liberales de Colombia y Honduras y los Revolucionarios de varios 
países, entre otros grupos y nombres. 

En cada país se dan explicables pugnas por el poder, mas en casi 
todos los partidos hay dirigentes que participan de las ideas social-
democráticas de hoy. Aún los regímenes militares más recientes están 
mostrando una nueva preocupación social. 

En Estados Unidos, el Nuevo Rumbo del Presidente Roosevelt, que 
acuñó la frase "Economía Mixta" y muchas otras más, fue en su tiempo 
el mayor propulsor de lo que ahora llamamos Social-Democracia. 

Esta es hoy la filosofía predominante entre los liberales de Estados 
Unidos y Canadá. 

Su lógica y su influencia son tales que el actual Presidente Nixon, 
supuestamente conservador, está tomando medidas en el campo social y 
en el manejo de la economía, de tinte netamente social-democrático. 

oOo

Desde otro punto de vista, la Social-Democracia no es una fórmula 
simple, como las dictaduras. Es difícil de entender, porque contiene 
preceptos éticos. Es una concepción elevada del ser humano. 

La gente se pregunta: ¿Cómo va un hombre a esforzarse por el bien de 
todos? ¿Cómo va un empresario a pensar en algo que no sean 
utilidades? ¿Cómo va un trabajador a pensar en algo que no sea 
salarios? ¿Por qué ha de actuar nadie en "su negocio", en "su 
puesto", con responsabilidad social? 

Olvidan algunos que tanto la democracia como el cristianismo parten 
de una estimación optimista del hombre; de un alto concepto de su 
dignidad; de una fe en su poder de superar los instintos animales 
ancestrales. 

En medio del escepticismo de algunos, la responsabilidad social del 
empresario y del trabajador se están manifestando. Aparecen en más 
casos de los que mucha gente cree. Por otra parte, la alternativa 
opuesta, la no creencia en la educabilidad del hombre, sería la 
creencia en la eficacia única del látigo. 

Con esa creencia negativa en lo económico, no se salvaría la 
libertad en lo político. 

oOo

He ofrecido repetir, y ya es repetición decir aquí, en resumen hasta 
ahora, lo que entiendo por Democracia Social. A la vez adelantaré 
otras ideas social-democráticas adicionales, que se desarrollan en 
el curso de este ensayo. 

En un sentido amplio, no dogmático ni ligado a ningún partido 
electoral, la Social-Democracia propone: 

Libertad Política: gobierno representativo, ceñido a la ley y a la 
dignidad del ser humano. 

Economía Mixta: de propiedad en parte privada y en parte pública de 
los instrumentos de producción. 

Empresa Libre: con responsabilidad social y con apoyo del Estado. 

Planificación: con criterio de prioridades para el mejor 
aprovechamiento de los recursos de la ecounidad. 

Concepto Empresarial: en vez del concepto familiar o personal de la 
actividad económica. 

Adopción de estos principios: La actividad económica es una función 
social. El empresario y el trabajador son servidores de la sociedad. 
Las firmas establecidas, grandes o pequeñas, son concesionarias de 
la ecounidad, para el suministro de bienes y servicios; sus 
utilidades comprueban su eficiencia, y al reinvertirse llenan una 
nueva función social. 

Los ahorros personales que se invierten, enriquecen la ecounidad 
nacional. 

La Social-Democracia es una actitud humanista. Su objetivo es 
procurar que se satisfagan, con el trabajo de todos, las necesidades 
de todos, en Comida y Techo, Ropa y Trabajo, Educación y Salud; y 
Paz Social. Todo eso sin sacrificar la libertad.





--- En CR-denuncia@gruposyahoo.com, "Dr. Freddy Pacheco" 
<[EMAIL PROTECTED]> escribió:
>
> 
> 
>                     En el centenario de don Pepe
>                                                    Dr. Freddy 
Pacheco
>                                                       Catedrático 
UNA
> 
> Más allá de la actitud vergonzante de los que, luego de arriar la 
bandera, se dicen 
> "nuevos" socialdemócratas, "modernos" socialdemócratas, etc., nos 
interesa el pensamiento 
> de don Pepe a los 100 años de su nacimiento. Sin embargo, ante el 
evidente intento por 
> enterrar su ideología, contraria a la que hoy practican los que no 
tienen empacho en 
> llenarse la boca presentándose hipócritamente como "figueristas" 
(¿"nuevos? 
> ¿"modernos"?) y herederos de su liderazgo, hoy deseamos recordar 
algunas citas de su 
> singular pensamiento. Lo hacemos para motivar quizá a las nuevas 
generaciones a leerlo, y 
> para que los más viejos meditemos acerca de sus enseñanzas en 
momentos en que Costa 
> Rica, frente a la amenaza del TLC con EUA, lo extraña más que 
nunca.
> 
> Decía don Pepe: 
> 
> "Para aclarar las cosas, hablemos primero de lo que queremos como 
latinoamericanos... 
> Antes que todo, nosotros no queremos un nuevo oleaje de 
colonialismo, como el que ha 
> significado a menudo la propiedad extranjera en nuestros países.  
No deseamos ser 
> productores de materias primas a jornales bajos... No pueden 
comprender que, si no nos 
> pagan el cacao y el café, no les vamos a poder comprar ni 
bicicletas... Esta injusticia 
> contra nuestros pueblos, y esta actitud suicida contra vuestro 
propio crecimiento, se sigue 
> practicando en nombre de uno de los lemas empedernidos "comercio 
libre"... Cada vez que 
> tratamos de estabilizar nuestros precios a un nivel que permita 
vivir y progresar, se nos 
> tilda de "socializantes", "rosados" o lo que esté de moda... 
> 
>  En segundo lugar, no nos interesan las inversiones privadas 
extranjeras en empresas de 
> servicio público, diga lo que diga la propaganda de las compañías 
eléctricas 
> monopolísticas...  Nosotros estimulamos, en muchos otros aspectos, 
la tendencia hacia la 
> integración superracional. No somos localistas. Pero nos negamos a 
entregar a compañías 
> privadas extranjeras el control de nuestros servicios públicos, 
que constituyen un sector 
> importante de nuestra soberanía económica, y que no deben ser 
objeto de lucro sino de 
> bien común...  
> 
> Como una tercera objeción, nos resiente la pretensión de algunas 
especulaciones que 
> aseguran tener por motivo en sus inversiones extranjeras el 
mejoramiento económico de 
> nuestros países... Desconfiamos de las gentes que dicen estar 
dispuestas a "correr 
> riesgos". Lo que quieren son "negocios gordos"...  Creemos que la 
manera más sana de 
> reforzar desde afuera la economía de América Latina, consiste en 
pagar un precio justo por 
> sus productos...  Muchos de nuestros países sufren dictaduras, 
militarismo, y 
> deshonestidad gubernativa. Sin embargo todos están teóricamente 
organizados bajo 
> constituciones democráticas, y todos han suscrito la carta de la 
OEA, fundada en los 
> principios de libertad, dignidad humana, y gobierno 
representativo. Esa dualidad entre la ley 
> de nuestra tierra y la vida de nuestras gentes, tiene un efecto 
moral que en algunos 
> aspectos es peor que la carencia de toda ley... La necesidad de 
que ciertas actividades de 
> carácter general se pongan en manos de organismos autónomos, y no 
de compañías de 
> lucro, se viene sintiendo desde hace años en Costa Rica.  El 
ilustre Expresidente don 
> Alfredo González Flores fundó el primer banco de la nación en 
1915, con verdadera visión 
> del problema. El gran economista y patriota don Tomás Soley Güell 
organizó en 1925 el 
> Instituto Nacional de Seguros, que le ha economizado al país 
ingentes sumas que pagaban 
> a compañías aseguradoras extranjeras... Otras instituciones de 
esta índole son, el Sistema 
> Bancario Nacional, el Consejo Nacional de Producción, la Caja 
Costarricense de Seguro 
> Social, y el Instituto Costarricense de Electricidad... expresión 
de una filosofía, la expresión 
> de una aspiración nacional..."
>  
> 25 de setiembre del 2006
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