DUA NAMA YANG MELUMPUHKAN PERIH
Ya Hayyu...Ya Qayyum...
(Wahai Sang Maha Hidup Kekal...
Wahai Sang Maha yang Senantiasa Mengurus Mahluk-Nya)
Ia merintih. Ia memendam perih. Sebuah luka hampir saja meringkus jiwanya,
melahap mimpi-mimpinya. Seorang laki-laki saleh nyaris luruh di dunia kuldesak,
dunia ketika jalan terasa gelap dan buntu. Matanya begitu pedih. Sebuah
penyakit -yang entah apa- mengendap di kelopaknya. Tiga bulan sudah penyakit
itu bersetia mukim di satu biji matanya.
Bila rasa sakit itu meradang, ia menjerit-jerit. Serupa jeruk nipis bercampur
garam dan cuka masam meresap ke dalam matanya. Ia merintih-rintih seraya
melafal-lafal asma Allah, meminta belas kasih-Nya. Sudah sekian dokter ia
datangi, telah sekian pula berita nihil didapatnya. Para dokter itu tak mampu
mendiagnosa penyakitnya. Ia merasa hidupnya dan mimpinya dan jiwanya,
lamat-lamat akan tenggelam di pusara sakit mata. Ia pun akhirnya bisa berdoa
dan memunajatkan hati kepadaNya.
Hingga pada satu momen, ia mulai bangkit kembali. Ia pergi ke sebuah rumah
sakit dan didiagnosis oleh seorang asisten dokter bernama dokter Muhriz.
Ternyata, jalan menumpas perih yang menjelaga di matanya belum juga berakhir.
Seminggu selepas diidentifikasi sang dokter, ia hanya diberi resep guna
meringankan rasa sakit yang dideranya. Ia pun terpaksa melewati hari dalam
jeri, dalam cemas yang kelam. Kala itu, yang bisa dilakukannya hanya berdoa dan
menzikir-zikir nama Allah.
Dua bulan setelah itu, dokter Thuwaihi, dokter berpangkat profesor di sebuah
fakukas kedokteran, bersama segenap mahasiswanya menjumpainya. Ia bermaksud
mendeteksi penyakitnya sekaligus mengajarkan kepada mahasiswanya itu ihwal
metode penyembuhan penyakit yang sudah lama mengendap di matanya.
Saat itulah, sang Profesor menuturkan petuah sakti yang memasygulkan
batinnya. "Daya lihat mata yang menderita penyakit seperti ini telah hilang
secara total. Karena itu, kehadiran kita di sini sekadar membatasi pengaruhnya
agar penyakit ini tidak menyebar ke mata yang satunya lagi, mata yang masih
bisa rnelihat..."
Kesimpulan sang Profesor kepada mahasiswanya itu kontan saja, mengiris-iris
kalbu lelaki saleh ini. Ia seperti dilesakkan ke palung bumi yang paling
gulita. Ia merasa benar-benar sendiri dan sepi. Air mata berderai-derai di
pelupuknya. Betapa tidak! Seorang yang dipikirnya mampu mengusir 'setan' di
matanya. malah melukai jiwanya. Saat itu, gejolak batinnya tidak lagi berwarna
kelabu, tapi hitam pekat dan kelam. Maka Allah-lah menjadi sahabat sejatinya,
menjadi tempat dia menumpahkan perih dan pedih.
Beberapa hari kemudian, si Profesor dan gerombolan mahasiswanya kembali
mengunjunginya. Kali ini, Profesor itu meletakkan sebuah mikroskop di atas
matanya. Memantau kembali kelopaknya. Dan, tiba-tiba, Profesor itu terperanjat.
Ia geleng-geleng kepada. Ia terkagum-kagum. "Demi Allah! Ini adalah mukjizat.
Apa yang Anda perbuat hingga hal ini bisa terjadi? Mata Anda yang kemarin
rusak, kenapa sekarang bisa pulih?" tanya Profesor penasaran.
"Saya tidak melakukan apapun. Saya hanya terpengaruh ucapan Anda kemarin,
sehingga saya menangis cukup lama. Namun demikian, harapan saya kepada Allah
tidak pernah hilang, sebab kesembuhan semata-mata berasal dari-Nya," jawab
lelaki saleh itu penuh harap Tampaknya, doa tulus Anda telah dikabulkan
Allah
Ujar Profesor penuh decak takjub.
Begitulah, penuturan lelaki saleh bernama Ibrahim Muhammad Hasan Al-Jamal
dalam bukunya yang bertajuk Al-istisyfaa' bid Du'a (Meraih Kesembuhan dengan
Doa -versi terjemahannya). Saya sengaja menuturkan kisahnya lantaran doa yang
senantiasa dibacanya bukanlah doa yang panjang dan sulit dikenang-kenang. Doa
itu Cuma dua nama Ilahi, Ya Hayyu dan Ya Qoyyum; dua nama yang berfaedah selaik
dua mantra ajaib yang dapat melumpuhkan perih dan pedih.
Dan Ibrahim sendiri, hingga kini, tak menduga bila dua nama yang dianjurkan
syekhnya itu bakal sedahsyat melampaui dokter dan profesor hebat yang
dilaluinya. Tak aneh, dalam sabda Nabi Muhammad saw, dua nama Ilahi itu
dijuluki Ismullah al-A'dzham (Nama Allah yang Paling Agung). Begini bunyinya:
Rasulullah saw bersabda, " Ismullah al-A'dzham yang jika digunakan untuk
berdoa, maka Allah swt akan mengabulkan doanya, (yakni) yang terdapat dalam
tiga surat Al-Quran: surat Al-Baqoroh, surat Al-Imron, dan surat Thoha (HR.
Ibnu Majah, Hakim dan Thabrani)
Setelah saya telusuri, tiga surat itu ada dalam ayat: Al-baqoroh
ayat 255, Ali Imron ayat 2, dan Thoha ayat 111. khusus untuk ayat 255 surat
Al-Baqoroh, dua nama Ilahi yang agung itu melekat dalam rangkaian bernama ayat
Kursi, satu ayat yang saya yakin anda begitu fasih telah menghafalnya. Dan kita
luput. Padahal bila ayat Kursi itu terasa panjang untuk dzikir-dzikir bibir,
kita cukup menyebut-nyebut Ismullah al-A'dzham itu sebagai doa.
Nah, ketika saya buka Tafsir Misbah, Prof. Dr. M Quraish Shihab
seperti meneguhkan energi magis dua nama Allah yang agung itu.
Bahwa tatkala membaca ayat Kursi, seseorang akan menyerahkan jiwa
dan raganya kepada Allah swt. kepadaNya ia akan menghiba-hiba perlindungan. Dan
saat itu, bisa jadi bisikan iblis melintas di dalam benaknya dan berkata Yang
dimohonkan pertolongan dan perlindungan itu memang dulu pernah ada, tetapi kini
telah mati Maka, penggalan ayat berikutnyalah yang meyakinkan ihwal kekeliruan
bisikan makhluk terkutuk itu, yakni ayat berbunyi Al-Hayyu (yang Maha Hidup
dengan kehidupan yang kekal). Namun imbuh Quraish, si iblis belum tentu
menyerah begitu saja, ia bisa datang lagi guna menerbitkan waham dan prasangka
seraya berkata, Memang Dia hidup kekal, tetapi Dia pusing dengan urusan
manusia, apalagi si pemohon. Pada titik krusial itulah, sepenggal ayat
berbunyi Qayyum (Sang Maha yang senantiasa menjaga makhluk-Nya) menampik
bisikan dusta iblis itu.
Dari sini saya mahfum kenapa Rasulullah saw, akhirnya memuji Abu
Mundzir. Beliau bertanya, Hai Abu Mundzir, tahukah kau ayat Al-Quran yang
menurutmu paling agung? Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Rasulullah saw
bertanya lagi. Hai Abu Mundzir, tahukah kamu ayat Al-Quran yang menurutmu
paling agung? Abu Mundzir menjawab, Yaitu ayat,Dia-lah Allah, Tiada Tuhan
selain Dia, Yang Hidup, Yang Berdiri Sendiri (Al-Hayyu, Al-Qayyum) Abu Mundzir
kemudian berkata, Kemudian Rasulullah saw menepuk dada saya seraya berkata,
Demi Allah, sungguh dalam ilmumu, wahai Abu Mundzir!
Karena itulah, mencermati dua nama agung tersebut, saya semakin
yakin kenapa Ibrahim membacanya. Ia tahu bahwa perih yang mengendap di kelopak
matanya bakal meringkus nafasnya. Maka, ia teringat nasehat gurunya untuk
membaca Ismullah al-A'dzham itu. Pada dua nama inilah, cadangan asa yang
dimilikinya menggeliat dahsyat: ya Hayyu dan ya Qayyum benar-benar serupa oase
yang mempertahankan spirit hidupnya. Barangkali saat itu, Ibrahim sedang
menghikmati apa yang dituturkan sufi Syekh Kabir bahwa Nafas yang tidak
menyebut-nyebut nama Allah adalah nafas yang sia-sia.
Dalam pada itu saya mencatat semangat penting ihwal sakit Ibrahim
dan doa bernama Ismullah al-A'dzham ini.
Suatu kali, filsuf masyhur bernama Socrates pernah berpesan:
Hidup yang tidak teruji adalah hidup yang tidak layak untuk dihidupi, hanya
ada satu tempat di dunia ini dimana manusia terbebas dari segala ujian hidup,
yakni kuburan. Tanda manusia masih hidup adalah ketika ia mengalami ujian,
kegagalan, dan penderitaan.
Dan Ibrahim, juga kisah orang-orang shaleh berabad-abad silam yang pernah
memendam perih, saya kira sudah begitu lama menyerap petuah sang filsuf
tersebut. Baginya, semangat hidup harus terus menyala meski dalam kondisi
apapun. Ia tidak menjamah putus asa walau kondisi genting tengah menghimpitnya.
Bahkan, ketika sebuah vonis sang profesor merajam qolbunya, ia
masih bisa mengumpulkan energi harapan dengan doa Ismullah al-A'dzham.
Ternyata, Ya Hayyu
Ya Qayyum itu benar-benar memberi kehidupan baru,
benar-benar tak luput untuk menjaga dari segenap perih. Peristiwa Ibrahim
semakin meyakinkan saya bahwa harapanlah, seberapapun bentuknya, yang membuat
rasa sakit yang kita alami semakin melumpuhkan atau menyembuhkan.
Dan harapan kecil yang meliputi jiwa Ibrahim itu bersenyawa dalam
doa yang acapkali membasahi bibir dan hatinya. Tak aneh bila beberapa
penelitian ilmuan barat mengungkap bahwa ada korelasi antara spiritualitas
(doa) dan kesehatan fisik seseorang. David Larson misalnya, mengeluarkan
statistik luar biasa untuk meyakinkan orang tentang pentingnya mempertimbangkan
dimensi keagamaan. sebanyak 90% orang Amerika percaya bahwa Tuhan dan atau
berdoa dapat membantu mereka untuk sembuh dari penyakitnya
sementara orang yang
tidak berdoa besar kemungkinan untuk bunuh diri
Wajar bila ST. Agustinus, filsuf yang pernah berkubang dalam
dunia jadah itu dalam karya bertajuk Confession, menyadari bahwa semakin dekat
dengan Tuhan, maka kesengsaraan dan penderitaan dapat dilenyapkan. Karena
kemanapun jiwa manusia berpaling, kecuali jika berpaling kepada-Mu, ia akan
terpancang kesedihan, tegas agustibus ketika bersimpuh di hadirat Tuhannya.
Di luar itu semua, jauh-jauh hari, Rasulullah saw, telah
mengingatkan bahwa seorang muslim yang sakit dan menderita sebetulnya tengah
menikmati betapa welas asih dan kasihannya Allah azza wa jalla. Dia yang Hayyu
dan Qayyum, kata Nabi, tengah membersihkan jiwa hamba-Nya yang pekat oleh dosa.
Lebih lengkap begini bunyi pesan Rasulullah saw
Suatu kali Abdullah bin Masud berkata: Aku berkunjung ke rumah
Rasulullah saw, ketika beliau tengah dilanda sakit parah. Kuusapkan tanganku
pada tubuhnya seraya bertanya, Ya Rasulullah, Anda menderita sakit parah?
Rasulullah menjawab, Ya, aku menderita sakit berat seperti sakitnya dua orang
diantara kalian. Aku bertanya kembali: Apakah itu karena Anda mendapat dua
kali lipat pahala? Rasul pun menjawab Ya. Lalu Rasulullah bersabda,
Tiadalah seorang muslim tertimpa rasa sakit melainkan dengan itu Allah
menggugurkan dosa-dosanya sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.
Dapatkah anda membayangkan betapa sang Nabi Pamungkas nan mulia
yang dijanjikan Allah bebas dosa itu- masih menyadari segugus dosa-dosanya? Ia
yang masum itu masih bermunajat pada ilahi agar perih yang sedang menjalar di
tubuhnya adalah penggugur dosanya.
Dan kita? Semoga kita segera menyimpan rapat-rapat petuah itu di
lubuk benak kita, agar kelak bila ada perih yang meluruh di tubuh kita, bukan
hanya Ismullah al-A'dzham yang membadahi hati kita, tapi juga nasehatnya yang
indah.
]
