Alasan & Dalil SyarI Mengapa Harus Memboikot Produk Yahudi
Wednesday, 14 January 2009 07:38
Syeikh Qaradhawi mengatakan, satu real yang kita belanjakan untuk produk Israel
dan AS, sama dengan satu peluru merobek tubuh anak Palestina
Hidayatullah.com--Semenjak Israel menyerang keji kaum Muslim di Jalur Gaza,
Palestina, banyak desakan masyarakat Islam melakukan boikot produk-produk
Yahudi. Sebelumnya, tepat hari Ahad, 8 Oktober 2000, Al-Jazira News Network,
sebuah stasiun Televisi di Qatar, menyiarkan sebuah acara wawancara dengan
Syeikh DR. Yusuf Al-Qaradhawi. Dalam acara bertema Palestina dan Kewajiban
Jihad bagi Setiap Muslim, Syeikh al-Qaradhawi mengemukakan sebuah fatwa, bahwa
"memboikot produk-produk buatan Israel dan Amerika adalah kewajiban bagi
seluruh Muslim di seluruh dunia."
Qaradhawi mengatakan bahwa setiap dollar yang kita bayarkan untuk sebotol
Coca-Cola, misalnya, akan menjadi sebuah peluru yang dalam persenjataan perang
orang-orang Amerika atau Israel akan dibidikkan langsung ke arah kita. Beliau
mengatakan bahwa adalah haram dalam hal ini.
"Kita telah menyumbangkan uang kita setiap harinya kepada McDonalds, KFC,
Burger King dsb, tanpa memikirkan akan kemana uang itu pergi? Menurut pendapat
saya, setiap Muslim harus bertanggung jawab dalam hal ini, atas keluarga dan
gaya hidup mereka. Lihatlah kepada orang-orang Amerika yang telah mem-Veto
resolusi PBB untuk mengutuk aksi tentara Israel di Palestina. Jika mereka itu
adalah pemelihara perdamaian, seperti yang mereka klaim, mungkinkah mereka
melakukannya?," tegasnya.
Selanjutnya beliau menyerukan : "Wahai Manusia, tidakkah kalian berfikir?
Tidakkah kalian tidak memiliki perasan lagi? Tidakkah kalian merasakan
kepahitan negara-negara Arab dan Islam dalam hal ini? Darah yang paling murah
adalah darah kita! Kita telah menjadi kelinci percobaan bagi senjata-senjata
dan peluru-peluru serta teknologi mereka. Persenjataan perang ini didanai oleh
uang kita, dalam gaya hidup konsumerisme yang mereka paksakan pada kita. Saya
bertanya kepada Anda semua, dengan nama Allah, Muslim dan Kristen. Saya
bertanya kepada Anda semua, atas nama ribuan orang yang mati di tangan
teroris-teroris itu pada tahun 1948, 1967, 1973 di Qana, di dir Yassin, Di Bahr
Al-Bakar, di jalur Gaza dan di Al-Quds?.
Dalam kesempatan lain, Syeikh al-Qaradhawi juga mengatakan, "Satu real (mata
uang Arab-red) yang Anda keluarkan untuk membeli produk Israel dan AS, sama
dengan satu peluru yang akan merobek tubuh saudara Anda di Palestina."
Suara dari Indonesia
Nah, bagaimana dengan suara kaum Muslim di Indonesia. Alhamdulillah, umumnya
semua sama. Meski ada sedikit perbedaan. Imam Besar Masjid Istiqlal, Prof. DR.
KH. Ali Mustofa Yakub, misalnya mengatakan, cara yang efektif yang dapat
membuat jera Amerika (yang selama ini sanantiasa berada dibalik aksi Israel)
adalah memboikot produk dan perusahaan yang mendukung agresi Israel.
Namun, diakuinya boikot di Indonesia tidaklah mudah, namun menurut pakar hadist
ini, pemboikotan secara tidak langsung dapat merugikan kepentingan Amerika dan
Israel. Dengan aksi ini, berharap AS mempertimbangkan kembali dukungannya
terhadap Negara keji bernama Israel.
Sementara itu, Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pusat, KH. Maruf Amin,
mengatakan, memboikot produk Yahudi merupakan pressure (tekanan) secara
ekonomis yang dapat memberikan efek jera Yahudi dan Amerika. Jika boikot ramai
dilakukan di Indonesia, dan di negara-negara islam seperti Arab, niscaya
Amerika lambat laun akan merugi dan mempertimbangkan dukungannya terhadap
Israel. Sebab, diakui ketua MUI ini, yang dapat men-stop kebrutalan Israel
adalah Amerika. Jika Amerika tetap saja mendukung, maka Israel akan bersikukuh
menggempur Gaza.
Oleh karena itu, memboikot produk Yahudi sangat dianjurkan. Dan hal teringan
yang dapat kaum muslim lakukan di Indonesia. Walau, diakui Maruf boikot bila
dilakukan Indonesia saja akan kurang efektif jika tidak bersinergi dengan
Negara-negara lain, namun hal itu sebagai bentuk solidaritas kita terhadap
muslim Gaza yang sedang dilanda krisis kemanusiaan luar biasa.katanya.
Perdebatan seputar efektif dan tidaknya seputar boikot menurut Maruf jangan
diperpanjang lagi. Sebab, boikot ditinjau dari segi manapun sangat berdasar.
Dalam Islam, tindakan memboikot produk Yahudi dapat dikategorikan men tazir
(menghukum) yang befungsi sebagai efek jera terhadap Amerika. Walau memang
harus ada yang dikorbankan. Dan tentunya masyarakat yang berkerja di
sektor-sektor ekonomi Yahudi. Namun, kemafsadatan nya lebih kecil ketimbang
memboikot produk Yahudi yang berfungsi menghentikan agresi Israel.
Alasan Syari
Menurut guru besar ilmu hadist pada Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran di Jakarta
ini, ada tiga alasa fikihnya jika boikot digunakan. Pertama adalah kaidah fikih
yang berbunti, Memprioritaskan kepentingan lebih besar, ketimbang kepentingan
kecil(Al-drarar yuzâl). Kedua, kaidah fikih yang mengatakan, Mencegah
kerusakan itu didulukan daripada membuat kebaikan (Darul mafasid muqaddamun
ala jalbil mashalih). Terakhir, Kebijakan pemimpin, harus dikaitkan dengan
kepentingan rakyat (Tasarraful imam ala ar-raiyyah manuutun bil maslahah).
Inilah yang kemudian dilakukan pemerintah Malaysia yang secara resmi
menginstruksikan boikot.
Selain alas an kaidah fikih, menurut Musthafa Yakub, ada juga hadist yang
menguatkan hal itu. Bunyinya, Unsur akhaka, dholiman au madhluuman. Qaaluu ya
Rasulullah, Nansuruuhu Madhluuman, fakaifa nanshuruuhu dholiman. Qaala, yahudu
fauqa yadaihi. (Tolonglah saudaramu yang dzalim atau yang didzalimi
(teraniaya). Para shahabat bertanya: Wahai Rasulullah. Kami jelas akan
menolong yang didzalimi, lalu bagaimana kami menolong saudara kami yang
dzalim? Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Yakni kamu tahan
tangannya agar tidak berbuat dzalim. (Shahih, HR. Al-Bukhari)
Menurut Mustofa, korelasi dalil-dalil tersebut sangat kohern dengan kebijakan
boikot. Bahwa kezhaliman yang dilakukan oleh Israel terhadap muslim Gaza harus
segera diakhiri. Adapun kemaslahatan dari produk Yahudi di Indonesia lebih
kecil. Sebab, dengan demikian dapat menekan Amerika untuk mencabut dukungannya
terhadap Isreal.
Soal kaidah ushul, senada dengan Mustafa Yakub, Maruf Amin juga mengatakan,
kaedah, Darul mafasid, muqoddamu ala jalbil masholih (Menolak kerugian itu,
harus diutamakan dari mendahulukan kepentingan). Juga kaedah Bahaya yang lebih
kecil dipilih untuk mencegah bahaya yang lebih besar (al dharar al ashadd
yuzaalu bi al dharar al akhaff).
Tapi bagi Prof. Dr. Ahmad Zahro, dosen Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri
(IAIN) Surabaya, menyarankan, sebelum diserukannya boikot harusnya dilakukan
riset ahhaqu dhorurot terlebih dahulu. Jika boikot ternyata lebih banyak
manfaatnya untuk kamaslahatan sudah harus dilakukan boikot. Namun, jika lebih
banyak kemafsadatanya bagi masyarakat, maka harus dipertimbangkan. Karena
menurutnya, masyarakat banyak di-PHK dan akan menjadi miskin gara-gara
sektor-sektor ekonomi yang dimiliki Amerika ditutup.
Tapi Maruf Amin, menolak argument Zahro. Menurut Maruf, ribuan korban luka
dan hampir 1o00 orang meninggal merupakan kemudhoraotan besar yang harus
dihilangkan. Jadi tidak perlu diadakan riset (penelitian) untuk menghitung
unsur ahaqqu dhorurot-nya, sebab hal itu sudah jelas, terang Maruf.
Maruf juga mengatakan bahwa derita yang dialami muslim Gaza adalah musibah
besar yang menuntut setiap Muslim untuk membantunnya. Jadi, salah jika ada
yang mengatakan bahwa konflik Palestina soal rebutan tanah, itu soal agama,
tandasnya. Maruf juga prihatin atas sikap apatisme sebagian masyrakat yang
melihat sebelah mata kasus Palestina. Seperti menolak membantu warga Gaza
karena masih banyak warga Indonesia yang juga membutuhkan. Masyarakat jangan
dikotomis dalam menilai. Islam tidak memandang territorial, yang namannya
Muslim baik di Gaza, Monokwari dan Papua, itu saudara kita yang harus
ditolong, katanya.
Senada dengan Mustafa dan Maruf Amin, Abdurahman Nafis, Ketua bidang Fatwa MUI
Jatim mengatakan, boikot adalah jenis perang ekonomis. Karena dengan boikot
berarti, sama saja menolak dan menentang Amerika. Hal ini disebutkan Allah
bahwa kaum Muslim harus menolak untuk saling tolong menolong (taawun) dalam
kejahatan. Nafis menyitir (Q.S. al-Ma'idah ayat 2). Dan tolong-menolonglah
kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan kamu tolong-menolong
dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah,
sesungguhnya Allah amat berat siksaan-Nya.
Jika kita tidak bisa berperang secara militer, maka ekonomi juga bisa
membantu, ujarnya.
Sementara itu, dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIL) Pondok Pesantren
Hidayatullah Surabaya, Abdul Kholiq, Lc mengatakan, dua alasan penting
melakukan boikot. Pertama, seruan hal jihad Rasulullah. Baik dengan harta dan
jiwa. "Perangilah kaum musyrik itu dengan harta, jiwa dan lisan kalian." (HR.
Abu Dawud dan Nasa'i). Kedua, pendapat Imam Malik bahwa perbuatan yang
dilarang, jika mengekspor komoditas ke negara musuh (dar al-harb). Sebab yang
demikian itu berarti memperkuat musuh. Sementara beliau membolehkan impor
atau pedagang kafir datang menyuplai komoditas untuk kaum Muslimin (Abd
al-Rahman Ibn al-Qasim al-Maliki, al-Mudawwanah: X, 102, Wahbah al-Zuhaili,
Atsar al-Harb fi al-fiqh al-Islami, 513).
Hal ini dapat dipahami sebab kaum Muslimin saat itu berposisi kuat dalam
perdagangan yaitu sebagai pihak yang mencukupi, hingga sanksi ekonomi dapat
diterapkan dalam bentuk embargo. Namun dalam kondisi kaum Muslimin saat ini
yang mayoritas adalah penikmat dan penyetor keuntungan bagi produk Yahudi dan
sekutunya, maka harus disikapi dengan boikot. Sementara itu seorang Muslim
ataupun negara Islam yang menyuplai kebutuhan vital untuk musuh seperti minyak
dan sebagai maka, wajib untuk mengembargo.
Saat ini, ribuan milyar dollar kekayaan para emir dan pengusaha Arab di parkir
di Amerika dan Eropa adalah suntikan darah segar bagi dana pengembangan
ekonomi, teknologi dan persenjataan musuh tersebut. Pada gilirannya musuh
semakin kuat sementara para milyarder semakin ketakutan dan semakin tunduk
mengabdi kepada musuh itu. Sungguh merupakan cara pandang yang cerdik dan
berwawasan jauh apa yang dikemukakan Imam Malik penting untuk kita aplikasikan.
Pada prinsipnya, semua setuju dengan langkah boikot. Abdurrahman Nafis memberi
catatan, boikot akan lebih efektif jika dilakukan oleh seluruh negara-negara
Islam, terutama di Timur Tengah.
Secara teknis Ahmad Zahro menjelaskan, jika Arab Saudi atau Mesir, memboikot
produk Amerika dan tidak perlu mengekspor miyaknya ke Amerika dan Israel, maka
aka dapat dirasakan dampaknya secara langsung oleh Amerika. Oleh karena itu,
dia juga menghimbau agar Indonesia berkonsolidasi dan bersinergi dengan
Negara-negara arab dalam memboikot produk Yahudi.
Apapun itu, kata Zahro, melakukan hal kecil jauh lebih baik daripada tak
melakukan apa-apa. Sebagaimana kaidah ushul fikh, Maa laa yudraku kulluh la
yutraku kulluh (apa yang tidak bisa dicapai semua janganlah kemudian
meninggalkan semua).
Dengan demikian, penjelasan beberapa pakar ini dapatlah disimpulkan menjadi 5
poin;
Membeli produknya berarti menyumbang biaya kejahatan
Membeli produknya berarti menyumbang biaya pembunuhan kepada saudara seiman
Membeli produknya berarti bunuh diri
Membeli produknya berarti memperkuat musuh
Yahudi menyatakan membeli produknya berarti telah menjadi Yahudi.
Zionis belum berhenti membantai, kok kita berhenti membantu? Sisihkan sebagian
harta Anda untuk membantu rakyat Gaza di "Hidayatullah.com Peduli Palestina".
No Rek BCA: 822 0279422 CP Redaksi www.hidayatullah.com 081-357342242
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------------------
===================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
===================================================
website: http://dtjakarta.or.id/
===================================================Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:daarut-tauhiid-dig...@yahoogroups.com
mailto:daarut-tauhiid-fullfeatu...@yahoogroups.com
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
daarut-tauhiid-unsubscr...@yahoogroups.com
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
