BismillaaHir Rohmaanir Rohiim Assalamu'alaykum wa RohmatulloHi wa BarokatuHu Sesungguhnya segala puji hanyalah milik Allohu Ta'ala. kita memujiNya meminta pertolongan kepadaNya dan memohon ampunanNya, serta berlindung kepada Alloh dari kejelekan diri diri kita dan dari kejahatan amalan amalan kita. Barangsiapa yang Alloh beri petunjuk padanya, maka tiada yang dapat menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Alloh sesatkan, maka tiada yang bisa menunjukkinya. Dan aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allohu Ta'alaa dan tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan RasulNya.
Amma ba'du SIKAP SEORANG MUSLIM TERHADAP HADITS Ustadz Muhammad Umar as-Sewed Ahlul bid'ah alergi terhadap hadits. Sebagian kaum muslimin, khususnya kaum mu'tazilah dan para rasionalis atau orang-orang yang terpengaruh dengan mereka, menolak berita-berita hadits yg-menurut anggapan mereka-tidak masuk akal. Mereka menganggap hadits-hadits tersebut hanya akan membuat org lari dari islam. Ketika mereka mendengarkan hadits-hadits tentang diangkatnya nabi Isa Alaihissalaam dalam keadaan hidup, akan turunnya beliau pada akhir zaman, berita tentang Dajjal-yg sudah ada wujudnya dalam keadaan terbelenggu-atau tentang Ya'juj dan Ma'juj yg terus menerus berupaya utk keluar dari benteng yang dibuat oleh Dzulqarnain dan lain-lainnya, mereka benar-benar gelisah,panas dadanya seraya berkata: "Untuk apa hadits-hadits seperti ini disampaikan? Hadits-hadits ini akan menjadikan manusia semakin jauh dari islam". Mereka mengucapkan ucapan olok-olok, celaan dan berbagai macam ucapan penolakan terhadap hadits-hadits tersebut. Keadaan mereka ini persis seperti yg dikatakan oleh para ulama tentang ahlul bid'ah: Berkata Ahmad Ibnu Sinan al-Qathan: "tidak ada seorang ahlul bid'ah pun, kecuali mesti akan membenci ahlul hadits. Dan tidaklah seseorang mengadakan kebid'ahan, kecuali akan dicabut manisnya hadits dari hatinya" (diriwayatkan oleh Imam Abu Utsman ash-Shabuni dalam Aqidatus Salaf Ash-habul Hadits, hal 300). Berkata Abu Nashr Ibnu Sallam al-Faqiih : "Tidak ada yg paling berat atas kelompok sesat, dan tidak pula yg paling dibenci oleh mereka,melainkan mendengarkan hadits dan periwayatan hadits dgn sanadnya" (Aqidatus Salaf Ash-habul Hadits, hal 302) Orang mukmin mendapatkan faedah dari hadits Sungguh kalau saja di hati mereka ada keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya mereka tidak akan bersikap sinis terhadap hadits. Orang-orang yg beriman akan semakin beriman dgn berita-berita tersebut. Mereka akan semakin yakin bahwa hari kiamat telah dekat dan benar-benar akan terjadi. Kemudian mereka takut kepada Allah dan beramal dengan amalan yang shalih. Namun sayang, mereka-kaum rasionalis dan mu'tazilah-adalah orang-orang yang mengambil pelajaran dari kaum orientalis kafir yang tidak mau percaya (baca: beriman) kepada hadits, kecuali setelah "dibuktikan" secara akal. Padahal, betapa banyak perkara-perkara ghaib yang akal, telinga, mata dan seluruh panca indera kita tidak dapat membuktikannya. Ciri khas orang yang takwa adalah beriman kepada hal-hal ghaib-yang tdk dpt diraba oleh panca indera manusia. Alif Laam Miim. Kitab (al-qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang 'beriman kepada yang ghaib', yang mendirikan sholat dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka. (Al-Baqarah 1-3) Menolak hadits menyebabkan kesesatan Maka perlu kiranya nasehat para ulama untuk seluruh kaum muslimin bagaimana seharusnya bersikap terhadap berita-berita hadits dari Rasulullah shalallahu'alaihi wa salam agar jangan menyimpang dan sesat. Berkata Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu: "Aku tidak akan meninggalkan sedikitpun dari apa yang telah diamalkan oleh Rasulullah shalallahu'alaihi wa salam, kecuali aku pun mengikutinya. Sungguh aku khawatir jika aku meninggalkan sesuatu dari perintahnya aku akan menyimpang". ( Al-Ibaanah oleh Ibnu Bathah, juz 1 hal 246; lihat Ta'dhimus Sunnah hal 24) Kemudian Ibnu Bathah al-Uqbari mengomentari ucapan Abu Bakar Radhiyallahu anhu diatas: " Lihatlah wahai saudaraku, seorang shiddiq yang besar, beliau radhiyallahu anhu mengkhawatirkan dirinya akan sesat jika menyelisihi sedikit saja dari perintah nabinya Shalallahu'alaihi wa salam. Maka bagaimanakah yang akan terjadi pada zaman ini, saat banyak orang berani memperolok-olokkan nabi mereka dan perintah-perintahnya. Mereka justru berbangga dengan sesuatu yang menyelisihi beliau Shalallahu'alaihi wa salam, bahkan memperolok-olok sunnahnya Shalallahu'alaihi wa salam. Kita meminta kepada Allah subhana wata'ala perlindungan dari kesesatan dan keselamatan dari kejelekan amal" (al-ibaanah oleh Ibnu bathah, juz 1 hal.246; lihat Tadhimus Sunnah hal.24) Berkata Yazid bin Harun Abu Khalid al-Wasithi rahimahullah, di majlisnya, meriwayatkan hadits tentang dilihatnya Allah pada hari kiamat. Tiba-tiba ada seseorang yg berkata di majelisnya: " Wahai Khalid bagaimana maksud hadits ini?". Maka Yazid bin Harun marah dan gemetar: "Sungguh engkau persis dengan Shabih (1), dan betapa perlunya engkau diperlakukan seperti Shabigh. Celaka engkau! Siapa yang tahu seperti apa dan siapa yang berhak untuk melampaui berita yang datang dalam hadits. Siapa yang berani berbicara dari pribadinya sendiri, kecuali orang yang bodoh dan kurang agamanya? Kalau engkau mendengar hadits dari Rasulullah Shalallahu'alaihi wasalam, tunduklah padanya dan jangan mengada-adakan perkara baru padanya. Sungguh jika kalian mengikutinya dan tidak membantahnya kalian akan selamat. Namun, kalau tidak, niscaya kalian akan binasa. (Diriwayatkan oleh imam ash-Shabuni dalam Aqidatus Salaf ash-Habul Hadits, hal 236-237) Jangan membantan hadits shahih dengan hawa nafsu Berkata Umar bin Abdul Azis rahimahullah " Tidak ada pendapat siapapun bersama sunnah yang telah disunnahkan oleh Rasullullah Shalallahu'alaihi wasalam." (I'lamul Muwaqi'in, Ibnul Qayim juz 2 hal.282) Yakni, jika telah datang sunnah dari Rasulullah shalallahu'alaihi wa salam, maka tidak ada pendapat siapapun yang boleh menentangnya. Ini merupakan bantahan yang jelas bagi orang-orang yang menentang hadits-hadits yang shahih dengan pendapatnya sendiri. Yaitu mereka yang menentang hadits dengan ucapan: " Tapi saya pikir.....", "Namun saya rasa....", atau ucapan "Tapi menurut saya....". Dan lain-lain. Yang demikian merupakan bahasa-bahasa penentangan terhadap hadits dengan hawa nafsu. Dengarkanlah ucapan ulama berikut: Berkata Abu Khilabah rahimahullah: "Jika seseorang engkau ajak bicara mengenai sunnah, kemudian berkata: "Tinggalkan kami dari yang demikian, coba berikan bukti dari al-qur'an (2). Maka ketahuilah kalau dia orang yang sesat" (Thabaqat Ibnu Sa'ad, juz ke-7 hal. 184; lihat Tadhimus Sunnah hal.25) Imam Dzahabi rahimahullah mengomentari ucapan diatas: " Dan jika engkau melihat seorang ahlul kalam, mubtadi', berkata: " Tinggalkan kami dari al-qur'an dan hadits-hadits aahaad, tetapi coba buktikan secara akal", maka ketahuilah bahwa dia adalah Abu Jahl. Dan jika engkau melihat seorang sufi, pengikut aliran wihdatul wujud, berkata: tinggalkan kami dari nukilan-nukilan (al-qur'an dan as-sunnah) maupun akal, tapi coba berikan kepada kami bukti dengan perasaan hati dan naluri, maka ketahuilah bahwa iblis telah muncul dalam bentuk seorang manusia atau telah merasuk pada orang tersebut. Kalau kamu takut, larilah darinya; kalau kamu berani, jatuhkanlah ia dan duduklah diatas dadanya kemudian bacakan ayat kursi....(yakni dirukyah-pent)". (Siyaar A'laamu Nubala, adz-Dzahabi, juz 4, hal. 742) Wajib menerima hadits shahih. Dengan demikian tidak pantas seorang muslim yang mendengarkan hadits yg shahih, kemudian menolaknya dgn berbagai macam alasan hawa nafsunya. Allah mengancam orang yang menyelisihi nabiNya setelah jelas hadits baginya. Allah subhana wa ta'ala berfirman: "Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. (An-Nisaa': 115) Abul Harits Ibnu Abi Dzi'b rahimahullah ketika meriwayatkan hadits kepada Abu Hanifah ibnu Sammak, dia ditanya:"Wahai Abul Harits, apakah engkau sependapat dengan hadits ini?" Sungguh Abul Harits sangat marah dan memukul dada Abu Hanifah seraya menjerit dengan suara keras dan berkata:"Aku sampaikan kepada Rasulullah Shalallahu'alaihi wa salam, kemudian engkau katakan apakah aku sependapat dengannya?!! Ya! Tentu saja aku sependapat dengannya! Dan yang demikian wajib bagiku dan bagi setiap orang yang mendengarnya!!" (Dikisahkan oleh imam Syafi'Î dalam ar-Risalah, hal 450; lihat Ta'dzimus Sunnah, hal. 26-27) Berkata imam syafi'i rahimahullah:"Telah sepakat kaum muslimin (secara ijma') bahwasanya siapa yang telah jelas baginya sunnah Rasulullah Shalallahu'alaihi wa salam, maka tidak halal baginya utk meninggalkannya karena ucapan siapapun". ( Lihat I'lamul Muwaqi'in, juz 2/282). Bahkan al-Khumaedi mengisahkan bahwa pernah pada suatu hari imam Syafi'Î meriwayatkan hadits, kemudian aku berkata kepadanya:" Apakah engkau melihat aku keluar dari gereja, atau engkau melihat dijubahku ada sabuknya (ciri jubah pendeta nasrani-pent) hingga ketika aku mendengar hadits dari Rasulullah shalallahu'alaihi wa salam kemudian aku tidak sependapat dengannya?!!" (Hilyatul Auliya, juz 9/106; Siyar a'lamu nubala, 10/34; lihat Ta'dhimus Sunnah, hal 28). Dalam riwayat lain, Imam Syafi'i rahimahullah pernah ditanya tentang suatu masalah, kemudian beliau menjawab dengan hadits. Maka si penanya tadi berkata: " Apakah engkau sependapat dengan hadits ini?" Maka imam Syafi'i gemetar dan keluar otot lehernya seraya berkata: "Ya hadzaa, bumi mana yang akan aku pijak dan langit mana yang akan menaungiku, kalau aku meriwayatkan satu hadits dari Rasulullah shalallahu'alaihi wa salam kemudian aku tidak sependapat dengannya?!!. Na'am, 'ala sam'i wal bashar (yakni: ya, kami dengar dan kami ta'ati) (shifatu ash-shahwah, ibnul Jauzi, juz 2/256) Berkata Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah: "Barangsiapa yang menolak hadits nabi shalallahu'alaiwasalam,maka dia berada di pinggir jurang kehancuran". (Thabaqat al-Hanabilah, 2/11 dan al-Ibaanah, 1/269; lihat Ta'dhimus Sunnah, hal.29) Berkata Imam al-Barbahari: "Jika engkau mendengar seseorang mencela riwayat-riwayat (yakni riwayat hadits yg shahih), menolaknya atau menginginkan selainnya, maka tuduhlah keislamannya dan jangan ragu kalau dia adalah pengekor hawa nafsu, ahlul bid'ah. (Syarhus Sunnah hal. 51) Berkata Abul Qashim al-Ashbahani: " Berkata ahlus sunnah dari kalangan salaf: "Barangsiapa yang mencerca riwayat-riwayat hadits, maka sepantasnya utk dituduh keislamannya". (Al-Hujjah fi Bayanil Mahajjah, 2/248; lihat Ta'dhimus Sunnah, hal.29). Berkata Imam az-Zuhri rahimahullah imamnya para imam zamannya: " Dari Allah keterangan, Rasulullah Shalallahu'alaihi wa salam yang menyampaikan, maka kewajiban kita adalah menerimanya. (Aqidatus Salaf ash-Habil Hadits, hal. 249) Beliau berkata juga: " Diriwayatkan dari salaf bahwa kaki Islam tidak akan kokoh, kecuali diatas fondasi at-Taslim (yakni menerima dan tunduk pada seluruh ucapan Allah dan RasulNya-pent). (Aqidatus Salaf ash-Habul Hadits hal.200) Wallahu'alam Ustadz Muhammad Umar as-Sewed Catatan kaki: (1) Yakni Shabigh ibnu Ishlin, seorang yang dipukul oleh khalifah Umar bin Khathab Radhiyallahu anhu dan diperintahkan kpd kaum muslimin utk memboikotnya, karena selalu mempertanyakan perkara yang tidak perlu dipertanyakan. (Lihat Aqidatus Salaf ash-Habul Hadits, imam ash-Shabuni, hal.237-238) (2) Yakni dia hanya mau menerima dalil dari al-qur'an dan tidak mau menerima dalil dari hadits. Ditulis lagi dari risalah dakwah Manhaj Salaf edisi 73/th.2 29 jumadi tsani 1426 H/ 5 Agustus 2005 M. Wassalamu'alaykum wa RohmatulloHi wa BarokatuHu [Non-text portions of this message have been removed]
