salam. berikut ini ada sebuah pencerahan yg dapat menambah wawasan pemikiran Islam kita. selamat membaca!
BERTEMU dan berdialog dengan Prof. Dr. Afif Muhammad, M.A., guru besar pemikiran Islam dari Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, selalu menyenangkan. Sosoknya tak pernah pelit dengan ilmu yang dimilikinya. Kita dibawa pada cakrawala Islam yang sangat luas, powerfull, dan menyediakan jawaban untuk setiap persoalan kehidupan manusia. Akan tetapi, pembicaraan kemudian menukik pada satu pertanyaan besar, "Kenapa Islam di Indonesia ’hanya’ seperti sekarang?" Islam di Indonesia saat ini belum bisa memberikan jawaban konkret pada korupsi yang akut, angka kemiskinan yang terus bertambah, dan sebagainya. Pak Afif, demikian ia biasa disapa, merasa gelisah. Sebagai intelektual, ia ditantang untuk memberikan solusi pada realitas yang menyesakkan dada itu. Setelah tuntas mengemban tugas sebagai direktur Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati, dalam status Facebook-nya ia menuliskan profesi sebagai marbot Masjid Al-Huda. Namanya pun menjadi "Afif Marbot". Statusnya cukup banyak peminat, misalnya ketika ia melempar kegelisahan tentang kenaikan gaji guru dan dosen serta banyaknya beasiswa yang tidak berdampak pada mutu pendidikan. Menurut dia, sewaktu ia kuliah, jarang sekali dosen yang berkualifikasi doktor dan profesor, tetapi kualitas pendidikan saat itu dianggap bagus. Komitmen dosen untuk mengajar mahasiswa sangat kuat. Keinginan mereka untuk membuat anak didiknya lebih pintar itu bisa dirasakan. "Nah, sekarang, ketika terdapat lebih banyak doktor dan profesor, kok ya segitu-gitu saja," tuturnya dengan nada gusar. Pak Afif sedih karena gelar akademik dikejar sekadar untuk menaikkan uang tunjangan, bukan demi mutu pendidikan itu sendiri. Bagi penerjemah yang dulu sangat produktif ini, keinginan menaikkan kuantitas pengajar dengan kualifikasi tertentu seharusnya jangan sampai mengabaikan kualitas. Ketimpangan ini bermuara pada persoalan budaya yang akut, yakni budaya kerja yang lemah. Ada aturan, misalnya soal kedisiplinan, tetapi tidak dijalankan. Lalu ada "sesuatu" yang hilang, yaitu komitmen guru atau dosen untuk mengajar dengan baik juga komitmen siswa dan mahasiswa untuk belajar dengan baik. Padahal, setidaknya komitmen itu, sebagai bentuk untuk tanggung jawab pada diri sendiri, harus tetap dijaga. Tak pelak, lemparan kegelisahan itu menjadi semacam autokritik bagi dunia pendidikan yang digelutinya. Tanggapan pun berdatangan. "Dulu kita bersuara lantang bahwa kualitas pendidikan yang rendah disebabkan oleh kesejahteraan guru/dosen yang rendah. Nah, apakah sesudah kesejahteraan itu ditingkatkan ada kemajuan?" ujarnya. Ia mengakui bahwa peningkatan kualitas tidak bisa serta merta, tetapi komitmen untuk berbuat yang terbaik itu harus tetap dijaga. Paling tidak guru/dosen menjadi lebih rajin, itu sudah dianggapnya bagus. Lalu, apa solusinya? Pembicara di berbagai seminar keislaman itu menekankan pada harus adanya budaya baru. "Budaya baru hanya bisa lahir dari sebuah ideologi. Oleh karena itu, saya menawarkan ideologi aktivis-positivistik," tuturnya. Aktivis, agar dapat mejawab berbagai tantangan, tetapi positivistik agar tetap menjaga rambu-rambu moralitas. Yang menarik, ideologi yang bisa melahirkan budaya kerja yang lebih produktif itu, menurut dia, bisa muncul dari penafsiran baru pada mazhab pemikiran muktazilah. Berikut ini petikan wawancara bersamanya mengenai aliran muktazilah. Mengapa Anda tertarik pada aliran muktazilah? Muktazilah adalah mazhab pemikiran yang sangat berjasa pada peradaban Islam, tetapi kurang mendapatkan pendukung. Di Indonesia, setelah Prof. Harun Nasution wafat, hampir tidak ada yang berbicara tentang aliran tersebut. Sementara aliran lain seperti suni, salafi, syiah, banyak pendukungnya. Apa urgensinya membicarakan muktazilah? Aliran ini memberikan andil besar terhadap pemikiran yang rasional, suatu pemikiran yang tanpa sadar telah banyak menjadi bagian dari kehidupan kita. Mazhab pemikiran ini telah mendorong tumbuhnya kajian sains dalam peradaban Islam yang melahirkan banyak tokoh seperti Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd. Kalau sekarang kita menyebut bahwa sunnatullah itu hukum alam, itu adalah buah pemikiran muktazilah. Aliran ini bisa menjadi "lawan" tangguh bagi pemikiran barat yang sekular. Apa yang akan Anda lakukan? Saya ingin menyegarkan kembali pemikiran muktazilah itu, mengapresiasi, dan memberikan penafsiran baru. Muktazilah ini suatu mazhab kolektif, gabungan dari berbagai pemikiran. Memang secara singkat selalu dikaitkan dengan Washil bin Atha, padahal beliau ini hanya salah satu tokoh yang menerapkan mazhab muktazilah. Apa sebenarnya yang "ditakuti" dari muktazilah? Lebih pada soal takwil, mendahulukan akal pikiran dibandingkan dengan wahyu. Pada bagian ini yang nantinya akan saya berikan interpretasi baru. Mazhab ini tetap dalam koridor Islam kok, tidak seperti filsafat yang bisa "liar" sampai menihilkan Tuhan. Imam Al-Ghazali masih menganggap kaum muktazili adalah saudaranya, sedangkan ahli filsafat ia anggap telah terpeleset. Apakah pemikiran ala muktazilah ini bisa aplikatif untuk kondisi sekarang? Sangat aplikatif. Ketika diri kita atau perusahaan kita mengalami kegagalan, pasti akan mencari penyebabnya lalu berusaha menemukan jalan keluarnya. Kita akan berpikir rasional dan mencari solusi, itulah sikap muktazili. Kondisi bangsa Indonesia saat ini sangat membutuhkan pemikiran-pemikiran yang rasional. Pemikiran muktazilah mengakomodasi kebutuhan tersebut. Bisa juga menjawab kegelisahan pada kondisi Islam di Indonesia sekarang ya? Ya, itu yang saya harapkan. Kalau agama tidak bisa memberikan jawaban konkret pada realitas kehidupan, maka jangan kaget kalau pada akhirnya agama itu sendiri yang akan dipertanyakan keberadaannya. Apa yang Anda siapkan untuk "menyegarkan" kembali mazhab muktazilah ini? Saya sedang menyiapkan sebuah buku tentang muktazilah dengan pendekatan sosial. Agar lebih aplikatif, di dalamnya saya tidak membahas lagi tipologi dan pemetaan. Mudah-mudahan bisa segera diterbitkan. Boleh tahu judulnya? Muktazilah dan Neo Muktazilah. (Iip D. Yahya)*** http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetail&id=154352 www.ahmadsahidin.wordpress.com [Non-text portions of this message have been removed]
