Mengenai juru selamat dalam Buddhisme, bila agama Kristen berani mengklaim bahwa Yesus adalah juru selamat, maka lebih-lebih umat Buddha berani mengklaim bahwa Buddha adalah juru selamat. Pengertian juru selamat itu sendiri harus jelas. Apa yang dimaksud dengan juru selamat? Kendati Buddha merendah dengan mengatakan bahwa Beliau hanyalah penunjuk jalan, tetapi dalam pengertian tertentu, Buddha juga adalah juru selamat kita, karena memberikan peta pembebasan dari roda samsara. Tanpa peta petunjuk jalan, bagaimana kita tahu jalan keluar dari kebuntuan?
Mari kita melihat sejenak Alkitab. Yesus mengatakan bahwa Ia "diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel" (Matius 15:24), yakni menyelamatkan bangsa Israel aja. Yesus mengumpamakan bahwa "tidak patut memgambil roti yang disediakan bagi anak-anak dan melemparkannya kepada anjing." (Matius 15:26). Non-Yahudi diumpamakan sebagai anjing, sedangkan bangsa Israel diumpamakan sebagai anak-anak Yesus. Selain itu, Yesus menegaskan bahwa kedatangan-Nya ke dunia agar semua kita menaati hukum Taurat (Matius 5:17), yang terkenal tidak toleran, keras, dan terlalu banyak ritual penyembelian dan pengurbanan.
Markus 14:36 dan Lukas 22:42 menegaskan bahwa penyaliban itu bukan kehendak Yesus sendiri, bahkan nuansa "tidak rela" sangat kental dalam Matius 27:46 di mana Yesus meratapi nasib-Nya "... Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" Yesus juga dilukiskan "sangat ketakutan" hingga "peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah" (Lukas 22:44). Orang yang tidak rela berkorban tidak pantas disebut Juru Selamat.
Bila Yesus yang memiliki sifat-sifat manusiawi seperti gentar, masih berani menyandang gelar Juru Selamat, lebih-lebih Buddha Gautama yang tidak menunjukkan sisi-sisi negatif seperti itu.
Umat Buddha selalu mengatakan bahwa kita-lah juru selamat kita sendiri. Sebenarnya itu tidak salah sepenuhnya, pun tidak benar sepenuhnya. Memang pada analisa terakhir, kita yang harus berbuat sesuatu untuk menyelamatkan diri kita sendiri. Tapi, tanpa petunjuk Buddha, kita tidak akan tahu dari mana memulai penyelamatan kita sendiri, terlepas dari segala upaya kita untuk menemukan jalan.
Sebagai contoh lain, bila seorang dokter berhasil menyembuhkan seorang pasien yang tidak bisa disembuhkan oleh dokter lain, maka dokter tersebut bisa mengatakan bahwa dia juga sebagai juru selamat bagi pasien tersebut. Tapi bila dokter itu merendah, dia juga boleh mengatakan bahwa sebenarnya si pasien yang menjadi juru selamatnya sendiri karena telah memakan resep obat yang diberikan dokter. Apakah dokter itu seorang juru selamat atau bukan bagi si pasien adalah subyektif, tergantung dari sudut mana anda melihatnya. Dari kacamata proses penyelamatan, sebenarnya si dokter terlibat langsung dan berperan terbesar dalam memberikan resep obat yang menyembuhkan penyakit pasien. Tanpa resep dokter itu, apa pun usaha yang dilakukan oleh si pasien akan sia-sia. Jadi, si dokter itu sebenarnya berhak mengklaim juga bahwa dia-lah juru selamat bagi si pasien yang telah meminum obat yang diberikan dokter. Hanya saja, dokter itu selalu merendah dan mengatakan bahwa si pasien lah yang
sebenarnya juru selamat.
Nah, umat Buddha terbawa-bawa dengan ucapan merendah dari Buddha, dan tanpa pikir panjang, langsung mengatakan bahwa memang kita sendiri adalah juru selamat.
Umat Buddha, MULAI HARI INI, harus berani mengatakan kepada dunia bahwa Buddha juga merupakan Juru Selamat, bahkan seorang Juru Selamat yang tiada tara. Bila yesus yang khotbahnya tak seberapa "hebat" berani digelari Juru Selamat, maka umat Buddha juga harus berani mengatakan bahwa BUDDHA adalah juru selamat nomor wahid di semesta.
Semoga bermanfaat
KM
virion649281 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
namo buddhaya,
saya pernah dgr ceramah katanya kitalah yg dapat menyelamatkan diri
kita sendiri, kitalah juru selamat kita sendiri. bukannya pernyataan
ini terkesan terlalu egois? apakah buddha bisa dikatakan sebagai
penyelemat para pengikut2-Nya?
Menyadari apa yang sesungguhnya sedang terjadi SAAT INI di dalam diri saya maupun di luar diri saya.
Kami kembali tuk hidup dalam kekinian yang menakjubkan;
tuk menanami taman hati kami benih-benih kebajikan;
serta membuat fondasi pengertian dan cinta kasih yang kokoh.
Kami mengikuti jalur perhatian penuh,
latihan tuk melihat dan memahami secara mendalam
agar mampu melihat hakikat segala sesuatu,
sehingga terbebas dari belenggu kelahiran dan kematian.
Kami belajar tuk: berbicara dengan penuh cinta kasih, menjadi penuh welas asih, menjadi
perhatian terhadap pihak-pihak lain pagi ataupun sore hari, membawa akar-akar suka cita ke banyak tempat, membantu sesama melepaskan kesedihan; dan tuk menanggapi dengan penuh rasa syukur kebajikan orang tua, para guru, serta sahabat-sahabat kami.
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
Menyadari apa yang sesungguhnya sedang terjadi SAAT INI di dalam diri saya maupun di luar diri saya.
Kami kembali tuk hidup dalam kekinian yang menakjubkan;
tuk menanami taman hati kami benih-benih kebajikan;
serta membuat fondasi pengertian dan cinta kasih yang kokoh.
Kami mengikuti jalur perhatian penuh,
latihan tuk melihat dan memahami secara mendalam
agar mampu melihat hakikat segala sesuatu,
sehingga terbebas dari belenggu kelahiran dan kematian.
Kami belajar tuk: berbicara dengan penuh cinta kasih, menjadi penuh welas asih, menjadi perhatian terhadap pihak-pihak lain pagi ataupun sore hari, membawa akar-akar suka cita ke banyak tempat, membantu sesama melepaskan kesedihan; dan tuk menanggapi dengan penuh rasa syukur kebajikan orang tua, para guru, serta sahabat-sahabat kami.
Yahoo! Groups Links
