Saludos a [EMAIL PROTECTED] / tod(os/as) / todes / todis, Realmente me ha parecido muy interesante el debate sobre el triunfo de las lenguas. Muy apropiado, además, para estos tiempos globalizantes que nos llevan a una extincion masiva de gran parte del patrimonio lingüistico de la humanidad.
Según he creido entender -y mis alcances son cortos- intervienen varios factores en el exito u ocaso de una lengua, no un solo factor. De estos factores se puede decir que están ligados a la suerte de la comunidad de hablantes. Se ha hablado de PRAGMATISMO, se ha hablado de PRESTIGIO, se ha hablado de DOMINACION (implicitamente) y de FACTORES MATERIALES. En esto podemos percibir que la lengua es una herramienta social y que sufre los mismos cambios que otras similares como los sistemas de valores, creencias, tradiciones, instituciones y usos sociales. Identifico dos posturas opuestas. La postura completamente MATERIALISTA: Los factores materiales y economicos determinan no solo la suerte de las lenguas sino la suerte de cualquier cuerpo social. El marxismo es materialista a ultranza y por tanto determinista, aunque a estas alturas materialismo ya no implica marxismo. De hecho nuestro capitalismo es completamente materialista. La otra postura es, no se si llamarla IDEALISTA (por oposicion a materialista). Quizás "Culturalista" le viene mejor: Los factores que intervienen en la configuracion de las sociedades (en su lengua dominante, por ejemplo) son ideas. Ideas como percepciones. Cosas como el prestigio, inferioridad o superioridad de una cultura o de una lengua podemos calificarlas como ideas. Yo me quedaría con una postura Weberiana, que es materialista con un reconocimiento pleno de la vigencia de la posicion idealista. Un compromiso entre ambas. Cosas como la agrupacion residencial de hablantes de una misma lengua, con que nos ilustraba David, pueden explicarse por factores tanto materiales como idealistas. Factores materiales como quizá el menor precio de la vivienda en los extrarradios de Barcelona que atrajo el asentamiento de inmigrantes de menos capacidad economica. La localizacion de las industrias en los cinturones de las ciudades tambien puede haber sido un factor a tener en cuenta por emigrantes que fueron la mano de obra industrial de Cataluña. Sin embargo puede haber factores "menos materiales" (aunque no inmateriales del todo) como las redes de solidaridad entre inmigrantes del mismo origen. Factores aun más etereos como el grado de sentido de comunidad. ¿Porqué, por ejemplo, los chinos siempre forman Chinatowns en todos los sitios? ¿Porqué su sentido de pertenencia a una comunidad china en el extranjero es tan acentuada? Podriamos otra vez irnos a factores materiales como la eficacia de las redes sociales de solidaridad chinas o a factores ideales como ese espiritu confucianista que viene dando forma a la "chinitud" desde hace milenios. Las comunidades chinas, en comparacion con otras comunidades de emigrantes, se han caracterizado por una autosuficiencia y un aislamiento mayor que, por ejemplo, las comunidades de italianos. ¿Factores materiales o idealistas? Quizá un poco de todo: italiano y un americano siempre pertenecerán en última instancia a la civilizacion occidental. No así un americano y un chino de las primeras emigraciones. Esta comunidad ha tendido a conservar su lengua, aunque los descendiente occidentalizados la han perdido. Podria ser un caso de distancia cultural. La conservacion religiosa del hebreo podria ser un caso extremo de triunfo de los factores idealistas. Aunque, claro, el materialismo considera la religion un factor superestructural explicable en última instancia por modos de produccion, etc, etc. Sigo prefiriendo Weber. Por último me gustaria aportar un tercer factor, aunque algunas corrientes de la antropologia han tratado de enfocarlo bajo el prisma del materialismo, yo opino que podria estar independiente. Se trata de las relaciones de DOMINACION. Relaciones de dominacion que producen efectos materiales (beneficios socieconomicos para los dominadores y sus asimilados) pero tambien efectos "ideales", como la admiracion o el rechazo de las comunidades conquistadas. Las resistencia a la cultura del invasor es tan efecto de la dominacion como la admiracion de la cultura del invasor. Esta reaccion dependeria de cómo y cual es la comunidad dominada. Si la distancia cultural no es muy lejana incluso los dominados pueden ver a los dominadores como "uno de los nuestros". Un ejemplo de esto podria ser por ejemplo el extendido colaboracionismo de las naciones escandinavas para con el el nazismo alemán en la Segunda Guera Mundial. Un ejemplo de resistencia cultural a todo lo exterior lo podemos ver en los varios siglos de "clausura" voluntaria del Japón. Resumiendo. Los factores para el triunfo o fracaso de una lengua son tantos que decir que es uno solo es ingenuo. Un saludo epicenico a todos :) Alex -------------------------------------------------------------------- IdeoLengua - Lista de Lingüistica e Idiomas Artificiales Suscríbase en [EMAIL PROTECTED] Informacion en http://ideolengua.cjb.net Desglose temático http://groups.yahoo.com/group/ideolengua/files/Administracion/top-ideol.htm Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
