Chères et chers collègues,
Ce jeudi 12 mars, à 15h30, Natalie Depraz présentera, à la Libraire Colbert (1 Place Colbert, 76130 Mont-Saint-Aignan - https://www.librairiecolbert.com/), l'ouvrage qu'elle a récemment fait paraître, en co-direction avec Raphaël Künstler, sur les représentations mentales. Bien cordialement Franck Varenne Enquête sur les représentations mentales/Comment les concevoir ? Comment s’en passer ?/ Sous la direction de Natalie Depraz & Raphaël Künstler Collection :Essais Format : 274p. * * présentation <https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html#description> La référence aux représentations mentales joue un rôle central dans notre vision du monde. Non seulement leur existence semble indéniable, mais elles permettent d’expliquer un grand nombre de phénomènes : la conscience, la perception, les opérations cognitives, le langage, les réalités symboliques, les conduites individuelles et collectives. Aussi sont-elles étudiées par les psychologues, les sociologues, les anthropologues, les linguistes, les neuroscientifiques, etc. Cette puissance explicative paraît résulter du fait que le caractère représentionnel des représentations incarnées, corporelles, observables, dériverait d’une capacité représentationnelle primordiale de l’esprit. Il est pourtant notoirement difficile de concevoir comment les représentations mentales pourraient jouer ce rôle, et cela pour plusieurs raisons. 1° Leur caractère mental rend plus mystérieuse encore la relation représentationnelle, puisque, celle-ci devant relier des esprits d’un côté, et des corps de l’autre, cette relation serait ontologiquement hétérogène. 2° Si la relation de représentation s’explique par des représentations mentales, le caractère représentationnel d’une représentation mentale devrait également s’expliquer par une autre représentation mentale, et ainsi de suite, si bien qu’on voit mal comment une relation quelconque pourrait être instaurée. 3° Les représentations mentales ne sont directement accessible que par introspection : admettre dans les explications scientifiques des faits directement connus par une seule personne, ne serait-ce pas ouvrir la voie à toutes les dérives ? 4° Tous les scientifiques ne s’accordent pas sur la nature ou le format des représentations mentales : sont-elles des images ? Des propositions ? Des intentionnalités/sui generis/ ?… Le constat nous met devant une alternative : soit nous parvenons à concevoir les représentations mentales, soit nous devons apprendre à nous en passer. Ce sont chacune de ces deux voies qu’explore cet ouvrage. Parution spéciale pour l'agrégation de philosophie 2020. *INFORMATIONS et COMMANDES* : https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html * TABLE DES MATIères <https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html#description> Introduction (page 3) Raphaël Künstler,*Enquêter sur les représentations mentales* Première partie.*Comment concevoir les représentations mentales ?* Chapitre 1 (page 13) Arnaud Dewalque,*Manières d’apparaître : une approche phénoménologique des représentations mentales* 1] Expliquer la conscience en termes de représentation mentale 2] Expliquer la représentation mentale en termes de fonction 3] Difficultés 4] Expliquer la représentation mentale en termes d’apparence 5] Conclusion Chapitre 2 (page 43) Natalie Depraz,*Il y a un problème avec l’expression de « représentation mentale » : une critique phénoménologique* 1] La représentation est un acte, l’acte de se représenter 2] La représentation, une présence en chair et en os à ce qui est, non une image affadie du réel 3] La représentation, situation performative dans l’espace-temps qui a un effet transformatif sur la réalité, non idée préconçue de ce qu’il faut faire, située en amont de l’action Chapitre 3 (page 59) Pierre Livet,*Re-présentation et pro-présentation* 1] Éviter ces problèmes grâce à la phénoménologie ? 2] Les représentations comme processus 3] Conclusion Chapitre 4 (page 79) Eric Trémault,*L’unité de la représentation : William James lecteur de Franz Brentano* 1] Tour d’horizon des références explicites de James à Brentano dans les/Principes/ 1.1] La perception interne et l’introspection 1.2] La continuité du courant de conscience 1.3] La loi de Weber 1.4] Le jugement 2] L’unité des représentations dans les/Principles/ 3] Le tournant empiriste radical et l’unité de l’expérience pure Seconde partie.*Peut-on se passer des représentations mentales ?* Chapitre 5 (page 109) Alexis Anne-Braun et Alexandre Declos,*La représentation dans tous ses états* 1] Représentation et dénotation 2] Représentation-en et image-de 3] Descriptions et représentations 4] La correction de la représentation 5] Conclusion Chapitre 6 (page 133) Claudia Serban,*La chute du/kosmotheoros/. Jalons et enjeux de la critique phénoménologique de la représentation chez Merleau-Ponty* 1] La motricité sans la représentation 2] Le langage sans la représentation 3] La destitution phénoménologique de la représentation et l’élaboration d’une nouvelle ontologie 4] Un nouveau sens de la représentation ? Chapitre 7 (page 153) Pascal Ludwig,*Représentations mentales, perception et conscience* 1] Intentionnalisme et représentations mentales 2] Arguments en faveur du représentationnalisme 2.1] Premier argument : perception consciente et connaissance sensible 2.2] Deuxième argument : perception consciente et processus cognitifs 2.3] Troisième argument : illusions et hallucinations 2.4] Quatrième argument : la nature de la connaissance perceptive 3] Représentations mentales et conscience perceptive 3.1] L’intentionnalisme à propos des propriétés phénoménales 4] Intentionnalisme et phénoménologie 5] Conclusion Chapitre 8 (page 177) Pierre Steiner,*Le débat entre représentationnalisme et antireprésentationnalisme cognitifs : de la métaphysique à la philosophie des sciences* 1] Le contexte historique et le contexte contemporain : de la révolution cognitive à la cognition « 4E » 2] Pourquoi et comment peut-on être antireprésentationnaliste en sciences cognitives ? 3] La nature de la représentation 4] Au-delà d’un essentialisme philosophique, une attention portée aux pratiques scientifiques Chapitre 9 (page 200) Guillaume Carbou,*Les SHS étudient-elles nécessairement les représentations mentales ?* 1] Représentations : premières difficultés conceptuelles 2] Du rapport entre représentations-types et représentations-occurrence 2.1] Un détour par la sémantique linguistique 2.2] Retour aux représentations : du type à l’idéaltype 3] Comment décrire le contenu des représentations mentales ? 4] Conclusion : pour un représentationnalisme prudent Chapitre 10 (page 227) Raphaël Künstler,*Représentation mentale et représentation théorique* 1] La question de la fonction des théories physiques 2] Les représentations mentales selon Duhem 2.1] Le débat instrumentalistes/réalistes 2.2] Le débat entre réalistes 2.3] Le débat entre instrumentalistes 3] Le caractère représentationnel des théories scientifiques 4] La théorie comme « représentation algébrique » 5] La théorie comme représentation classificatoire 6] La théorie comme représentation imitative 7] Conclusion -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
