Provinsi Marsa Matruh adalah salah satu provinsi terbesar yang ada di Republik
Arab Mesir. Ia berada di sebelah Barat Laut Mesir, dengan luas 166.563 KM
persegi. Penduduknya saat ini berjumlah 318.878 jiwa. Marsa Matruh dikenal
dengan objek wisatanya yang berlimpah. Ada objek wisata peninggalan sejarah
dan peradaban kuno, seperti tempat peribadatan Ramsis II (yang ditemukan oleh
tentara Libya tahun 1942), tempat pemandian Cleopatra, dan bekas peninggalan
dan kuburan orang-orang Yunani. Ada objek laut yang indah; seperti pantai
Ajibah (yang digelari surga laut tengah), pantai asmara, pantai Mubarak dan
pantai Romel. Ada juga objek wisata flora dan fauna, yang menyajikan panorama
tanaman langka, kijang, kelinci hutan dan beragam jenis burung. Tidak
ketinggalan objek pengobatan alami, seperti yang ada di kawasan Siwa. Para
wisatawan banyak yang berkunjung ke sana, menyewa penginapan dan menghabiskan
banyak uang untuk mendapatkan ketenangan suasana yang
benar-benar dapat dirasakan di sana.
Selain corak warna wisata yang begitu indahnya, ada sisi kehidupan lain yang
tak kalah menarik perhatian. Kehidupan orang-orang Badui yang mendiami padang
pasir Matruh menjadi satu corak kehidupan yang menarik untuk dicermati. Kali
ini, saya ingin berbagi cerita tentang perkampungan orang badui yang berada di
Marsa Matruh itu. Kesempatan liburan musim panas tahun ini adalah kali keempat
saya bisa berkunjung ke kilo arba'ah, tempat dimana sebuah keluarga masyarakat
badui tinggal. Kisah tentang masyarakat Badui adalah kisah tentang kelompok
masyarakat yang tampak tenang menjalani hidup, bersahabat dan selalu kelihatan
riang gembira.
Dari Alexandria ada dua jalan untuk mencapai Matruh. Pertama, thariq bahri
yang sepanjang jalannya adalah pesisir pantai. Kedua, thariq shahrawi yang
membelah padang pasir di kanan kirinya. Di kawasan jalan padang pasir ini,
dari kawasan khathathbah (setelah Alexandria) sampai kawasan Sallum (dekat
perbatasan Mesir-Libya) orang-orang badui ini tinggal. Ketika menyebut orang
badui, kita tidak usah membayangkan seperti badui-badui di zaman Rasul yang
hidupnya di pegunungan, nomaden, mempunyai sifat yang keras dan semacamnya.
Yang dimaksud dengan ahlul badawa ini, seperti penuturan Syekh Abdussalam,
seorang yang ditokohkan di kalangan orang Badui di Kilo arba'ah, ialah mereka
yang tempat tinggalnya berada di tengah-tengah padang pasir dan berketurunan
arab. Mereka adalah warga keturunan arab hijaz yang datang ke Mesir bersama
tentara kaum muslimin yang dipimpin oleh Amr Bin Ash.
Cerminan masyarakat ahlul Badâwâ adalah cerminan sebuah kehidupan yang
tenang, tentram, penuh persahabatan dan mempunyai ikatan kekeluargaan yang
kuat. Untuk yang terakhir ini, mereka mempunyai kawasan-kawasan keluarga
masing-masing. Satu kampung itu biasanya ditinggali oleh satu keluarga dengan
satu mesjid tempat mereka shalat berjamaah.
Orang-orang badui ini mempunyai kebiasaan senang memuliakan tamu. Mereka
bersungguh-sungguh melayani dan memberi makan tamu yang datang berkunjung, dan
mereka bahagia melakukannya. Kebiasaan ini adalah kebiasaan terpuji yang sudah
ditekankan oleh Nabi sejak beberapa abad yang silam. Kebiasaan memuliakan tamu
inilah yang menjadi salah satu sebab sehingga Nabi Ibrahim AS diangkat menjadi
khalilullah.
Dalam hal komunikasi sehari-hari, mereka menggunakan dialek bahasa arab
khusus yang berbeda dengan dialek bahasa arab yang digunakan di Kairo dan
sekitarnya. Ammiyah mereka mirip dengan ammiyah Libya dan Yaman. Huruf qaf
dalam kata Qamus misalnya, dibaca gha menjadi Gamus. Berbeda dengan
ammiyah kairo yang membacanya menjadi Amus. Begitu pula dengan huruf 'jim',
mereka tetap membacanya sesuai aslinya. Mereka berbicara dengan cepat yang
hampir-hampir tidak dapat saya tangkap dengan baik. Saat kami tiba, mereka
biasanya menyambut kami dengan ucapan ya hala-ya hala (ahlan-alan) atau ya
marhab-ya marhab (marhaban-marhaban) yang berarti selamat datang. Mereka juga
mempunyai semacam mantra yang digunakan untuk memanggil burung agar mendekat
dan masuk ke jebakan yang mereka pasang atau yang menjadi sasaran tembak
ketika berburu, seperti ucapan lûtha-lûtha-lûtha, salwu alai dalwu alai, dan
yang semacamnya. Mereka terbiasa dan pandai membaca kondisi alam
melalui isyarat dan peta bintang yang terbentang di langit yang kelam.
Hampir tidak kelihatan ada perempuan yang berjalan-jalan di pasar atau di
jalan jalan desa. Kalaupun ada, itu hanya sebagian kecil dan menggunakan
pakaian yang tertutup rapat. Sebagian besar dari mereka bercadar. Para kaum
hawa lebih banyak berdiam di rumah. Adalah sebuah keaiban menyebut nama
perempuan dalam pembicaraan umum, apalagi terus terang menyatakan kecintaan
kepadanya.
Bila sudah ada keinginan dan kemampuan, seorang pemuda bisa segera
melaksanakan akad nikah. Pernikahan di sana biasanya antar keluarga. Antara
suami dan istri masih ada hubungan darah namun bukan hubungan mahram.
Misalnya, seorang menikah dengan anak pamannya atau bibinya. Kebanyakan mereka
beristri lebih dari satu dan itu sudah menjadi hal yang biasa. Setiap istri
disediakan rumah sendiri-sendiri yang tidak jauh dari rumah istri yang pertama.
Karena pernikahan ini pernikahan antar keluarga, maka setiap orang itu
mengenal seluruh anggota keluarganya. Mereka juga tau urutan nasab dan
silsilah keluarganya sampai datuk mereka yang ke sekian.
Kebanyakan dari orang-orang Badui ini pernah menggembalakan kambing.
Sebagian dari mereka bahkan menggembalakan Onta. Kegiatan menggembala ini
nampak menjadi sebuah keharusan dan juga kebahagiaan bagi mereka. Mereka
berdalil bahwa para Nabi dulu sebelum diangkat menjadi utusan Allah, profesi
mereka adalah penggembala kambing.
Kehidupan warga badui adalah kehidupan yang tenang, tentram dan penuh
kekeluargaan. Disaat malam menjelang, maka suasana menjadi begitu tenang dan
senyap. Hanya desiran angin yang terdengar mengiringi berlalunya waktu.
Keheningan ini pecah oleh kumandang azan dari mesjid yang terdekat. Dan
lihatlah, orang-orang yang berada di sekitar mesjid itu berbondong-bondong
dengan segera menyambut panggilan tuhannya.
Orang-orang Badui ini begitu akrab dengan alam dan puas dengan kehidupan
yang cukup. Inilah kiranya, seperti kata Ibnu Khaldun dalam Muqaddimahnya,
yang membuat orang-orang badui itu lebih dekat kepada fitrah dan lebih mudah
menerima kebenaran.
Indahnya kehidupan warga badui membuat seorang kawan yang ikut bersama
ketika itu bergumam: ah, seandainya di Matruh ini ada Universitas Al-Azhar,
saya milih disini dan tinggal bersama orang-orang badui.
Umarulfaruq Abubakar
---------------------------------
Be a better Globetrotter. Get better travel answers from someone who knows.
Yahoo! Answers - Check it out.
