------------------------------------------------------------------------
bayrak
Mehmet Ali Güller : Muhafazakar kurnazlık ve Abdülhamit dengeciliği..
*RUSYA'YLA ANLAŞMAK TÜRKİYE'NİN YARARINADIR <#mozTocId204921>*
İKTİDARDA KALABİLME MANEVRALARI <#mozTocId880717>
İSRAİL ANLAŞMASI VE DOĞALGAZ TRANSFERİ <#mozTocId317831>
TURİZM VE TARIM GELİRİ İHTİYACI <#mozTocId813555>
TAVİZ RİSKİ KAPIDA <#mozTocId255486>
NE YAPMALI? <#mozTocId559767>
Erdoğan ve*AKP* Hükümeti'nin önce İsrail'le anlaşması, ardından
Putin'den özür dileyerek Rusya'yla normalleşme yoluna girmesi ve Mısır,
hatta Suriye'de politika değişikliğine gideceğinin işaretini vermesi
yoğun tartışılıyor.
Bu değişiklikleri genel olarak olumlu bulmayanlar, değişime toptan U
dönüşü diyorlar. Eski muhafazakar ortaklar U dönüşleri /*"kimlik
değişimi"*/ diye, liberaller ise /*"eksen kayması"*/ diye nitelendiriyorlar.
Peki biz nasıl değerlendiriyoruz? Madde madde görüşlerimizi açıklamaya
çalışalım:
*RUSYA'YLA ANLAŞMAK TÜRKİYE'NİN YARARINADIR*
*1) Kuşkusuz Erdoğan ve AKP Hükümeti'nin dış politikadaki bu
değişiklikleri, daha doğrusu manevraları öncelikle sınıfsaldır.*
Biz,*Erdoğan* ve dayandığı sınıfların hedef ve niyetlerinden bağımsız
olarak, İsrail'le değil ama Rusya'ya normalleşme sürecine girilmesini,
Türkiye için çok değerli ve yararlı bir hamle olarak görüyoruz. Zira
Rusya'yla yakınlaşma, İran ve Suriye politikalarına da belli ölçülerde
olumlu yansıyacaktır.
Kuşkusuz her türlü muhalif kesim Türkiye için yararlı olan hamleden
memnun olmalı, fakat aynı zamanda bir geri dönüş olması nedeniyle de
siyaseten yararlanmalıdır!
*İKTİDARDA KALABİLME MANEVRALARI*
*2) Erdoğanların Rusya'yla normalleşmeyi İsrail'le anlaşmaya denk
getirmesi, muhafazakar kurnazlıktır; Abdülhamit'ten kalma bir dengecilik
anlayışıdır.*
Yine*Erdoğan*ların /*"85 yıl sonra Ayasofya'da ilk ezan"*/ hamlesi de,
İsrail'le anlaşmadan rahatsız olan tabana yönelik bir muhafazakar
kurnazlıktır.
*AKP* Hükümeti, İsrail ile Rusya anlaşmalarını aynı sürece denk
getirerek, birine tepki gösterecek ama diğerinden memnun olacak
kesimleri sessiz kalmaya zorlamıştır. Nitekim Rusya'yla anlaşmaya memnun
olan kesimler, İsrail'le anlaşmaya yeterinde tepki gösterememiştir.
*3) Her iki anlaşmanın da kendi içinde ayrı ayrı anlamları vardır. Fakat
ikisinin birden toplamının ABD ve AB ile ilişkilerde gelinen noktayla
doğrudan ilgisi vardır.*
Son dönemde hem*ABD*, hem de*AB* ile sorunlu bir sürece giren*AKP*
Hükümeti, bir yandan İsrail ile anlaşarak Batı'yla ilişkisinde
dayanacağı bir müttefik bulmuş oluyor, bir yandan da Rusya ile
normalleşme yoluna girere Batı'ya /*"bak cephemi değştiririm ha"*/
mesajı vermiş oluyor.
Erdoğan'ın /*"Çin füze anlaşmasını"*/ Batı'ya karşı *1*,*5* yıl elinde
bir kart olarak kullanması gibi...
Yani yıllar önce /*"iktidar olabilmek için gerekirse papaz elbisesi
giyerim"*/ diyen*Erdoğan*, bu kez iktidarda kalabilmek için her türlü
elbiseyi üstüne deniyor!
*4) Erdoğan'ların ABD'ye karşı içeriden İsrail, dışarıdan Rusya kartı
oluşturmaya çalışması, herşeyden önemlisi Washington'un elindeki şu üç
kartı dengelemek içindir...*
Bu kartlardan birincisi Reza Zarraf, ikincisi Kuveyt Türk davası ve
üçüncüsü de hazırlığı yapılan*İHH* davasıdır. Her üçü de doğrudan*AKP*
Hükümeti'ni hedef almaktadır.
*İSRAİL ANLAŞMASI VE DOĞALGAZ TRANSFERİ*
*5) İsrail anlaşması, İsrail-Kıbrıs-Mısır üçgeninde bulunan çok büyük
miktarlardaki doğalgaz rezervlerinin çıkarılması ve Batı'ya transferi
ile doğrudan ilgilidir. Nitekim üç ay önce Washington'da nükleer güvenik
zirvesine katılan Erdoğan, burada İsrail Enerji Bakanı Yuval Steinitz
ile görüşmüştü. Steinitz, Türk basınına pek yansımayan bu görüşmeyi
İsrail medyasına */*"anlaşma yüzde 90 tamam"*/*diye müjdelemişti.*
Peki neydi anlaşma? Steinitz, onu da bir kaç gün önce açıkladı.
Bölgedeki doğalgazın Batı'ya en ucuz transferi Türkiye üzerinde
yapılabilirdi. Kıbrıs'tan Türkiye'ye uzanacak boru hattı,*2019*'da ilk
doğalgazı Türkiye'ye sevkedecekti.*550* km'lik boru hattını, *2 milyar
dolar*a bir Türk firması yapacaktı!
Tabi bu anlaşmanın hayata geçmesi için kritik olan konulardan biri de
Kıbrıs'ta bir anlaşma sağlanmasıydı! Birkaç aydır Batı'nın Kıbrıs'ta
anlaşma için bastırması bu nedenleydi.
*TURİZM VE TARIM GELİRİ İHTİYACI*
*6) Erdoğanlar için Rusya'yla anlaşmak bir kaç nedenle zorunluydu.
Birincisi Rusya'dan gelecek turizm gelirlerine ve Rusya'ya ihraç
edilecek tarım ürünleri gelirlerine acil ihtiyaçları var.*
Sıcak para girişine bağımlı bir ekonomiyi oldukça olumsuz etkileyen bu
iki kalem, aynı zamanda*AKP* Hükümeti üzerinde bir Antalya baskısı
oluşturuyordu!
Diğer yandan Rus uçağı düşürdüğü için Suriye sınırında uçak bile
kaldıramez duruma gelen*AKP* Hükümeti, değil Suriye'de oyun kurmak, *7*
aydır oyuncu bile olamıyordu.
Rusya'nın*AKP* Hükümeti'ni sınır geçişleri nedeniyle sık sık*ABD*'ye
şikayet etmesi, hele son süreçte Rusya Dışişleri Bakanı Sergey
Lavrov'un*ABD* Dışişleri Bakanı John Kerry'den bu yönde müttefiki
Türkiye'ye baskı yapmasını istemesi, diğer yandan Moskova'nın*IŞİD*
işbirliği nedeniyle*AKP* Hükümeti'ni sıkıştırması,*Erdoğan*'ı tüm
söylediklerini bir kenara bırakarak Putin'den özür dilemeye mecbur etti.
*TAVİZ RİSKİ KAPIDA*
*7) Fakat bu dengeleme girişimi ve Erdoğan'ın iktidarda kalma
manevraları, çıkarsal ve sınıfsal olduğu için, etkin bir muhalefet
oluşturulamazsa eğer, Ankara'yı çeşitli tavizler vermeye götürecektir.*
a) İsrail'le anlaşma zaten başlıbaşına bir tavizdir.
b) Kıbrıs'ta tavizler verilmektedir, daha da verileceği Başbakan*Bin*ali
Yıldırım'ın /*"Kıbrıs görüşmelerinde yapıcı olmaya devam edeceğiz"*/
sözlerinden bellidir.
c) Diğer yandan İncirlik'te yeni tavizlerin işaretleri vardır. Daha bir
hafta önce /*"İncirlik'e sivil giremez"*/ diyerek güya Almanya'ya tepki
gösteren*AKP* Hükümeti, İsrail-Rusya anlaşmalarının hemen ardından
Almaya Savunma Bakanı Ursula von der Leyen'e İncirlik'in kapılarını
açmıştır!
Dışişleri Bakanı Mevlüt Çavuşoğlu'nun dün*TRT*'de /*"İncirlik'i Rusya'ya
da açma"*/ mesajı vermesi ama bugün /*"işbirliği dedim, İncirlik
demedim"*/ şeklinde düzeltmeye gitmesi,*AKP* Hükümet'nin savrulmadan
savrulmaya gidebileceği tehlikesini göstermektedir.
Yeri gelmişken belirtelim: Türkiye'nin sosyalistleri için İncirlik'in
Rusya'ya da açılması gerçekçi olmadığı gibi, savunulacak bir politika da
değildir. İncirlik Üssü'nün her ülkeye açılmasını değil, tamamen
kapatılmasını savunmalıyız!
d) Diğer yandan mevcut gelişmeler,*AKP* Hükümeti'ni /*"Yeni Açılım"*/
yapmaya da sevketme riskleri taşımaktadır. (Bu konuyu ayrıntılı
işleyeceğiz.)
*NE YAPMALI*?
Erdoğan iktidarda kalabilmek için Abdülhamit dengeciliğine başlamıştır.
Bu anlayışa karşı İttihat Terakki'nin izlediği /*"muhalefet yöntemi"*/
bugün de geçerlidir. O günün devrimcileri /*"Abdülhamit iyi bir çizgiye
geldi"*/ deyip muhalefet etmeyi rafa kaldırmıyordu; tersine Abdülhamit'i
devirmek için var güçleriyle muhalefet ediyolardı!
Bugün de aynı şey yapılmalı. Türkiye'nin devrimci, milli kuvvetleri
/*"yapıcı muhalefet"*/ adına*Erdoğan*'ı alkışlamayı bırakmalı ve*AKP*
Hükümeti'ni iktidardan indirmek için muhalefet etmelidir!
Mehmet Ali Güller
4 Temmuz 2016
------------------------------------------------------------------------
a45UyF587661-160705154842 Oraj Poyraz At Openmail oraj.poy...@openmail.cc
2016/07/05 18:00 4 58 israt...@yahoogroups.com
Oda oda laf arayan, kapi kapi ekmek arar.
Anonim
Nihayet iftar saati geliyor, Muslumanimiz (Bu, biz de olabiliriz)
sofraya oturuyor ve mukemmel bir yemek yiyor.
Istahinda hicbir kapanma yok.
Catlayincaya, patlayincaya, tiksirincaya kadar yiyor.
Yemekten sonra cayini icerken, ne olacak bu Muslumanlarin hali diyor.
Ne suurlu, ne merhametli, ne duygulu Musluman!..
Mehmet Sevket Eygi
Murtecilerin cok sevdigi ve onemsedigi fikir adami.
ALBERT EINSTEIN : NEDEN SOSYALIZM
Ekonomik ve toplumsal konularda uzman olmayan birinin sosyalizm hakkinda
gorus bildirmesi dogru mudur?
Ben buna birkac neden yuzunden evet diyorum.
Gelin, bu soruyu once bilimsel bilgi acisindan degerlendirelim.
Ilk bakista astronomi ve ekonomi arasinda onemli yontemsel farkliliklar
gorulmeyebilir.
Her iki alanda da bilim adamlari kisitli sayidaki gorungulerin(fenomen)
aralarindaki baglantilari mumkun oldugu kadar anlasilir yapmak icin
genel kabul gorecek yasalar kesfetmeye calisirlar.
Fakat aslinda yontemsel farklar vardir.
Ekonomi alaninda genel kabul goren yasalarin kesfedilmesini zorlastiran
gozlemlenecek ekonomik gorungulerin pek cok faktorden etkilenmeleri ve
bu etkilerin tek baslarina degerlendirilememesidir.
Ayrica, -hepimizin bildigi gibi- insanlik tarihinde uygar donem in
baslangicindan bu yana edinilen deneyimler ozunde ekonomik olmayan
faktorlerden etkilenip kisitlanmistir.
Ornegin, bircok buyuk devlet sekli varliklarini fetihlere borcludurlar.
Fetheden halklar, kendilerini fethettikleri ulkenin -yasal ve ekonomik
olarak- ayricalikli sinifi yapmislardir.
Toprak sahipligini tekellerine gecirmisler ve ruhani grubu kendi
aralarindan belirlemislerdir.
Egitimi kontrol eden bu rahipler, toplumdaki sinif ayrimini
kurumlastirmislar, insanlarin bundan sonra cogunlukla bilincsizce
toplumsal davranislarini yonlendirecek bir degerler sistemi yaratmislardir.
SOSYALIZMIN GERCEK HEDEFI
Ancak tarihsel gelenek, insanligin gelismesinin dune kadar Thorstein
Veblen in yagmaci donem adini verdigi asamanin otesine hicbir yerde
gecemedigini gostermektedir.
Gozlemlenen ekonomik gercekler o doneme aittir ve onlardan turetilecek
yasalar insanligin diger donemlerine uygulanamaz.
Sosyalizmin gercek hedefi bu donemin otesine gecerek, insanligin
gelisimini yagmaci donemden daha ileri bir doneme tasimak olduguna gore,
ekonomi bilimi, mevcut haliyle, gelecegin sosyalist toplumuna cok az
i$ik tutabilmektedir.
Ikinci olarak sosyalizm, amaci toplumsal-ahlak olan yone yonelmistir.
Ancak bilim amac yaratmadigi gibi, bunlari insanlara da asilayamaz;
bilim, en fazla, amaclara ulasilmasini saglayan araclar yaratabilir.
Ancak amaclar yuce ahlaki ideallere sahip kisiliklerce kavranilirsa ve
bu amaclar olu dogmamissa, yasamsal ve guclulerse bir cok insan
tarafindan ileri tasinarak, toplumun yavas/agir evrimine yon verir.
Bu nedenlerden oturu insana iliskin sorunlarda bilimi ve bilimsel
yontemleri fazla abartmamaya dikkat etmek ve toplumun orgutlenmesini
etkileyen sorunlarda sadece uzmanlarin soz hakki oldugunu da varsaymamak
gerekir.
BIR CIKIS VAR MI?
Bir suredir cok sayida kisi toplumun bir krizden gectigini one surerek,
toplumun dengesinin ciddi olarak bozuldugunu ifade etmektedir.
Boyle durumlarda kisilerin farkli dusunmeleri, hatta ait olduklari gruba
karsi dusmanca hisler beslemeleri tipik bir davranistir.
Ne dedigimi anlatmak icin basimdan gecen bir deneyimimi aktarayim.
Gecenlerde zeki ve iyi yetismis bir kisi ile yeni bir savas tehdidini
tartisirken, boyle bir savasin insanligin varligini ciddi bicimde
tehlikeye sokacagini ve bu tehlikeyi ancak uluslarustu bir
organizasyonun onleyebilecegini soyledim.
Bunun uzerine muhatabim bana gayet sakin bir bicimde, Insan irkinin yok
olmasina niye bu kadar karsisin? dedi.
Eminim ki daha bir asir onceye kadar hic kimse boyle gayr-i ciddi bir
soylemde bulunamazdi.
Bu soylem kendi icinde bir denge saglamak icin bosuna ugrasmis ve bunu
basarma umudunu az-cok kaybetmis bir adamin soylemi idi.
Bu soylem aci veren bir yalnizligin ve tecrit olmanin ifadesidir ve bu
gunlerde cok kisi ayni aciyi cekmektedir.
Sebebi nedir?
Bir cikis var mi?
Boyle bir soruyu sormak kolay, ancak belli derecede ikna edici bir yanit
vermek zordur.
Ancak duygularimizin ve ugraslarimizin celiskili, belirsiz olduklarinin
bilincinde olarak ve onlarin kolay ve basit formullerle ifade
edilemeyecegini bilerek yine de elimden gelenin en iyisini yapmaya
calisip, yanitlamayi deneyeyim.
BIREYSEL VE SOSYAL VARLIK
Insan hem tek basina yasayan hem de sosyal bir varliktir.
Tek basina yasayan bir varlik olarak kisisel isteklerini tatmin etmek ve
dogustan edindigi yeteneklerini gelistirmek icin kendisinin ve
yakinlarinin varligini koruma cabasi icindedir.
Sosyal bir varlik olarak ise, cevresindeki dostlarinin sevgisini ve
takdirini kazanmaya, mutluluklarini paylasmaya, acilarini dindirmeye ve
yasam kosullarini iyilestirmeye calisir.
Iste sadece bu cesitli, zaman zaman celiskili cabalarin varligi, insanin
ozel karakterini aciklar; bunlarin ozgun bilesimi bireyin icsel bir
dengeye erisme derecesini belirler ve toplumun esenligine katkida bulunur.
Genel olarak bu iki durtunun gorece direnclerinin kalitimla duzenlenmis
olmasi mumkundur.
Fakat nihai olarak ortaya cikan kisilik, buyuk olcude insanin gelisimi
sirasinda kendisini icinde buldugu cevre, icinde buyudugu toplumun
yapisi, o toplumun gelenekleri ve belirli davranis bicimlerinin ovulmesi
ile olusur.
Soyut toplum kavrami birey acisindan cagdaslari ile ve onceki nesillerle
dolayli dolaysiz iliskisinin toplami anlamina gelir.
Birey dusunebilir, hissedebilir, mucadele edebilir ve kendi basina
calisabilir fakat -fiziksel, entelektuel ve duygusal varligi ile-
topluma oylesine bagimlidir ki- onu toplum cercevesinin disinda dusunmek
ve anlamak imkansizdir.
Ona gida, giyecek, ev, is araclari, dil, dusunce bicimleri ve buyuk
olcude dusuncenin icerigini saglayan bu toplum dur.
Bu kucucuk toplum kelimesinin ardinda sakli, gecmiste yasamis ve bugun
yasamakta olan milyonlarca insanin emegi ve becerisidir ona hayat veren.
Dolayisiyla, bireyin topluma bagimliliginin doganin ortadan
kaldirilamayan bir gercegi oldugu kanitlanmistir.
Aynen karincalar ve arilar gibi.
Fakat karincalarin ve arilarin tum yasam sureci en ince ayrintisina
kadar kati, kalitimsal icguduler ile belirlenmisken, insanoglunun sosyal
kaliplari ve karsilikli iliskileri son derece degiskendir ve degisime
aciktir.
Hafiza, yeni birlesimler olusturma kapasitesi, sozel iletisim kurabilme
ustunlugu insanoglunun biyolojik zorunluluklarinin buyurmadigi
gelismeler saglamasini mumkun kilmistir.
Bu gelismeler kendilerini edebiyatta, bilimsel ve teknik basarilarda,
sanat eserlerinde, gelenekler, kurumlar, orgutler olarak gosterir.
Bu bir anlamda insanin kendi yasamini kendinin nasil yonettigini ve bu
surecte bilincli dusunme ve istemenin nasil bir rol oynadigini aciklar.
DEGISKENLER-DEGISMEZLER...
Insanoglu dogustan, kalitimsal olarak, insan turunun karakteristigi olan
dogal istekleri de iceren, sabit ve degismez olarak niteledigimiz
biyolojik bir bunyeye sahiptir.
Buna ek olarak, yasam suresi icinde, iletisim ve baska etkiler
araciligiyla yasadigi toplumdan kulturel bir bunye edinir.
Zaman icinde degisime acik olan ve bireyle toplum arasindaki iliskiyi
buyuk olcude belirleyen iste bu kulturel bunyedir.
Modern antropoloji bize ilkel denilen kulturlerin karsilastirmali olarak
incelenmesi yoluyla, insanoglunun sosyal davranislarinin gecerli
kulturel kaliplara ve topluma egemen olan orgut tiplerine bagli olarak
cok buyuk degi$iklikler gosterdigini ogretmistir.
Iste insan turunu iyilestirme mucadelesi verenlerin umutlarinin dayanagi
sudur: Insanlarin birbirlerini mahvetmek istemelerinin ya da zalim,
kendi kendine kasteden kaderin ocagina dusmus olmalarinin nedeni
biyolojik bunyeleri degildir.
Yasami olabildigince doyurucu kilabilmek icin toplum yapisinin ve
insanin kulturel yaklasiminin nasil degistirilmesi gerektigini kendimize
sorarsak, degistiremeyecegimiz bazi kosullarin varligi gerceginin
surekli bilincinde olmamiz gerekir.
Daha once de belirtildigi gibi insanin biyolojik yapisi, nereden
bakilirsa bakilsin degismez.
Ustelik son birkac yuzyilda yasanan teknolojik ve demografik gelismeler
kalici durumlar yaratmistir.
Varliklarinin devami icin vazgecilmez sayilan urunlerle, nufusun gorece
yogun oldugu yerlerde, asiri ayrintili bir isbolumu ve son derece
merkezi bir uretim aygiti mutlak zorunluluk haline gelmistir.
Bireylerin ve nispeten kucuk topluluklarin tamamen kendine yeterli
olduklari, geri donup baktigimizda son derece huzurlu gorunen zaman
sonsuza dek yitip gitmistir.
Insanoglunun artik bir uretim ve tuketim gezegeni olusturdugunu
soylersek fazla abartmis olmayiz.
CAGIN OZU
Cagimizin ozunu bana gore neyin olusturdugunu kisaca belirtebilecegim
bir noktaya simdi varmis bulunuyorum.
Bu toplumla bireyin iliskisi ile ilgilidir.
Birey topluma olan bagimliliginin gecmiste olmadigi kadar bilincindedir.
Ama bu bagimliligi organik bir bag, koruyucu bir guc, olumlu bir varlik
olarak gormek yerine, daha cok dogal haklarina hatta iktisadi varligina
karsi bir tehdit olarak algilamaktadir.
Dahasi toplumdaki konumu oyle bicimlenmistir ki, yapisinin egoistce
suruklenisi surekli vurgulanmakta, dogal olarak daha zayif olan sosyal
yapisi gittikce bozulmaktadir.
Toplumdaki konumlari ne olursa olsun tum insanlar bu bozulma surecinde
rahatsiz olmaktadirlar.
Kendi egolarinin mahkumu olduklarini bilmeksizin, kendilerini guvensiz
ve yalniz, yasamin basit, sade, dogal tadindan yoksun kalmis hissederler.
Insan kisa ve cetin de olsa yasamin tadina varabilir, yeter ki kendini
topluma adasin.
Bugunku haliyle kapitalist toplumun iktisadi anarsisi bence belanin asil
kaynagidir.
Onumuzde bireylerinin, birbirlerini kolektif emeklerinin meyvelerinden
yoksun birakmak icin yilmadan -zor kullanarak degil fakat yasalarla
belirlenmis kurallarin tumune gonulden uyarak- ugrastigi dev bir
ureticiler toplulugu gormekteyiz.
Bu baglamda uretim araclarinin -yani tuketim mallarini ve buna ek olarak
yatirim mallarini uretmek icin gereken tum uretim kapasitesinin- yasal
olarak ve cogu kez bireylerin ozel mulkiyetlerinde oldugunun onemini
kavramamiz gerekir.
Konuyu basitlestirmek icin, asagidaki anlatimda uretim araclarinin
mulkiyetini paylasmayan herkesi isci olarak adlandiracagim, bu terimin
yaygin kullanimina tam olarak denk dusmese de.
Uretim araclarinin sahibi, iscinin isgucunu satin alabilecek durumdadir.
Isci uretim araclarini kullanarak kapitalistin mali haline gelecek yeni
mallar uretmektedir.
Her ikisi de gercek deger uzerinden olculmek uzere, iscinin urettigi ile
ona odenen arasindaki iliski bu surecin esas noktasidir.
Is sozlesmesi serbestce belirlendigi surece, isciye yapilan odemeyi
belirleyen urettigi malin gercek degeri degil, iscinin asgari
gereksinimleri ve is icin rekabet eden isci sayisina iliskin olarak
kapitalistlerin isgucune ihtiyaclaridir.
Teoride bile isciye yapilan odemenin urunun degeri tarafindan
belirlenmediginin anlasilmasi onemlidir.
KAPITALIZMIN YASASI
Kismen kapitalistler arasindaki rekabet ve kismen teknolojik
gelismelerin ve artan isbolumunun daha buyuk uretim birimlerinin
kucuklerin yerini almasini saglamasi sonucunda, ozel sermaye az sayida
elde yogunlasmaktadir.
Bu gelismelerin sonucunda, demokratik olarak orgutlenmis bir siyasi
toplumda bile etkin olarak denetlenemeyecek devasa bir guce sahip ozel
sermaye oligarsisi olusur.
Bu boyledir cunku yasama organlarinin uyeleri, nereden bakilirsa
bakilsin secmenle yasama organinin birbirinden ayiran ozel sermaye
tarafindan buyuk olcude finanse edilen ya da baska sekillerde etki
altina alinan siyasi partiler tarafindan secilir.
Bunun sonucunda halkin temsilcileri gercekte nufusun temel haklardan
yoksun kesimlerinin cikarlarini yeterince koruyamazlar.
Ustelik, mevcut kosullar altinda, ozel kapitalistler kacinilmaz olarak
temel bilgi edinme kaynaklarini (basin, radyo, egitim) dogrudan ya da
dolayli olarak denetlerler.
Dolayisiyla, bir vatandasin bireysel olarak nesnel yargilara varmasi ve
siyasi haklarini akillica kullanmasi hayli zor hatta cogu zaman imkansizdir.
Sermayenin ozel mulkiyetine dayali ekonomilerde egemen olan durum iki
ana ilke ile nitelendirilir: Birincisi, uretim (sermaye) araclarinin
ozel mulkiyetidir ve mulk sahipleri bunu diledikleri gibi kullanirlar;
ikincisi serbest is sozlesmesidir.
Bu anlamda tabii ki saf kapitalist toplum diye bir sey yoktur.
Iscilerin uzun ve aci siyasi mucadeleler sonucu, bazi kategorilerde
serbest is sozlesmesi nin iyilestirilmis bir bicimini saglamayi
basardiklarini ozellikle belirtmek gerekir.
Ama butun olarak ele alindiginda bugunku ekonomi saf kapitalizmden fazla
farkli degildir.
Uretime kar icin devam edilir, kullanim icin degil.
Calisabilecek durumda olan ve calismak isteyen herkesin is bulacaginin
bir garantisi yoktur.
Hemen hemen herdaim bir issiz ordusu vardir.
Isci her zaman isini kaybetme endisesi tasir.
Issiz ve cok dusuk ucret odenen isciler karli bir pazar olusturmadiklari
icin tuketim mallarinin uretimi sinirlidir ve sonuc mesakkatlidir.
Teknolojik ilerleme cogu zaman isin zorlugunu hafifletmek yerine daha
fazla issizlige neden olur.
Kar gudusu, kapitalistler arasindaki rekabetin durumuna gore gittikce
daha fazla derinlesen bunalima yol acan sermaye birikiminin ve
kullaniminin istikrarsizligindan sorumludur.
Sinirsiz rekabet, emegin cok buyuk olcude heba olmasina ve daha once de
sozunu ettigim gibi bireylerin sosyal bilinclerinin sakatlanmasina yol acar.
Bana kalirsa kapitalizmin en buyuk kotulugu bireylerin sakatlanmasidir.
Tum egitim sistemimiz bu beladan muzdariptir.
Gelecekteki kariyerine hazirlanmak icin acgozlu bir bicimde basariya
tapmak uzere egitilmis ogrenciye abartili bir rekabetci yaklasim asilanir.
BELADAN KURTULMANIN TEK YOLU: SOSYALIZM
Ben bu korkunc beladan kurtulmanin tek yolu olduguna eminim.
Bu yol, toplumsal hedefler dogrultusunda yonlendirilmis bir egitim
sisteminin eslik ettigi sosyalist ekonominin insasidir.
Boyle bir ekonomide toplumun kendisi uretim araclarinin sahibidir ve
uretim araclari planli bir tarzda kullanilir.
Uretimi toplumun gereksinimlerine uyduran planli bir ekonomi isi
calisabilir durumda olanlara dagitir ve erkek, kadin, cocuk herkesin
gecimini garanti eder.
Bireyin egitimi, dogustan sahip oldugu yeteneklerin gelistirilmesinin
yaninda, gunumuz toplumundaki guc ve basarinin yuceltilmesi yerine,
bireyin icinde cevresindekilere karsi sorumluluk hissi gelistirmeyi
hedefler.
Yine de planli ekonominin henuz sosyalizm olmadigini unutmamak gerekir.
Boylesi bir planli ekonomiye bireyin tamamen kolelesmesi eslik edebilir.
Sosyalizmin basarisi son derece zor bazi sosyo-politik sorunlarin
cozulmesini gerektirir.
Siyasi ve ekonomik gucun merkezilesmesinin yarattigi etki alaninin
genisligi gozonune alindiginda burokrasinin mutlak gucunu ve kendini
begenmisligini engellemek nasil mumkun olacaktir?
Bireyin haklari nasil korunacak ve burokrasinin gucunu dengeleyecek
demokratik bir karsi-guc nasil saglanacaktir?
Yasadigimiz bu gecis surecinde sosyalizmin hedef ve sorunlarinin netligi
cok onemlidir.
Mevcut kosullarda, bu sorunlarin ozgurce ve engelsiz tartisilmasi guclu
bir tabu haline geldigi icin, bu derginin cikarilmasinin onemli bir kamu
hizmeti oldugunu dusunuyorum.
ALBERT EINSTEIN
Grup eposta komutlari ve adresleri :
Gruba mesaj gondermek icin : ozgur_gun...@yahoogroups.com
Gruba uye olmak icin : ozgur_gundem-subscr...@yahoogroups.com
Gruptan ayrilmak icin : ozgur_gundem-unsubscr...@yahoogroups.com
Grup kurucusuna yazmak icin : ozgur_gundem-ow...@yahoogroups.com
Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/
Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz :
http://orajpoyraz.blogspot.com/
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Gugukluhayat" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to gugukluhayat+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to gugukluhayat@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/gugukluhayat.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
