http://www.sasak.net/modules/news/article.php?storyid=192
Kau Yang Memulai dan Mengingkari Oleh Ir. Muhammad Umar Alkatiri Konflik horizontal yang terjadi di beberapa daerah di Indonesia sepertinya susah reda. Meski sudah ada perjanjian damai seperti Deklarasi Malino untuk kasus Poso, namun konflik tetap saja terjadi. Setidaknya ada dua penyebab utama yang menjadi akar permasalahan, namun keduanya enggan diakui oleh pemerintah dan tokoh-tokoh agama yang mengupayakan damai. Pertama, pencetus terjadinya konflik horizontal bukan umat Islam. Para juru damai umumnya berkesimpulan bahwa kedua belah pihak salah, sehingga harus duduk bersama untuk merumuskan perundingan. Padahal, sebagai mana fakta yang terlihat di mata, pihak non Islam yang sering kali memulai konflik. Sebagai contoh kasus Poso, yang pertama kali terjadi 25 Desember 1998. Seorang pemuda Kristen (Roy) yang mabok membacok Ridwan yang sedang berada di dalam masjid. Saat itu hari Natal, dan umat Islam sedang menjalankan ibadah Shaum Ramadhan. Tentu saja Ridwan tidak tingal diam. Ia mengadu ke kelompoknya. Begitu juga dengan Roy, ia mengadu ke kelompoknya. Terjadi bentrok, yang kemudian bergulir secara serial. Kelompok Islam meyakini pihak Kristen yang memulai dan merasa telah dianiaya. Anehnya, kelompok Kristen justru menuding kelompok Islam yang lebih dulu memulai konflik dan menganiaya. Kelompok Kristen tidak mau mengakui telah memulai konflik, mereka justru memfitnah, memutar-balikkan fakta. Bahkan secara resmi mereka menerbitkan buku putih yang diterbitkan oleh Crisis Centre Majelis Sinode GKST (Gereja Kristen Sulawesi Tengah). Bahkan materi pembelaan dan pemutar-balikan fakta ini juga dilansir melalui situs internet yang diforward ke berbagai mailing list dan situs lokal dan internasional. Buku putih ini disusun oleh Pendeta Renaldy Damanik dan kawan-kawan. Kalangan Islam tentu saja berang. Meski tidak menerbitkan buku putih, namun di internet terlihat perang pernyataan. Selama ini, tidak pernah terjadi ada pemuda Islam yang dalam keadaan mabok kemudian masuk ke Gereja dan membacok salah satu jemaat yang sedang beribadat, sebagaimana dilakukan Roy, pemuda Kristen yang mabok dan masuk Mesjid kemudian membacok Ridwan. Tiga pekan kemudian, pecah kasus Ambon khususnya peristiwa di Batu Merah yang terjadi 19 Januari 1999, saat Idul Fitri. Ketika itu dua preman Ambon Kristen memalak dua pemuda Muslim. Terjadi keributan. Inilah awal terjadinya konflik horizontal secara serial. Dari kasus ini kemudian lahir kasus-kasus lainnya seperti terjadi di Galela, Ternate, Tobelo, Jailolo, Halmahera Utara, Bacan, dan sebagainya yang menimbulkan ribuan korban jiwa. Lagi-lagi, umat Kristen tidak mau mengakui bahwa jemaatnya-lah yang menjadi awal pemicu konflik horizontal ini. Sebagaimana kasus Poso, mereka juga memutar-balikkan fakta, memfitnah, memposisikan umat Kristen sebagai korban kebiadaban umat Islam. Kebohongan itu disebarkan oleh Salawaku, yang salah satu edisinya mengabarkan tentang gencarnya Islamisasi di Maluku. Masariku Network yang menerbitkan Siwalima Report, bersikap senada. Juga, Eskol-Net yang dikelola aktivis muda gereja. Media Internasional seperti International Herald Tribune edisi Maret 2000, memberitakan seenaknya. Antara lain, mereka menyebut jatuh korban 3000 jiwa tanpa menjelaskan dari kalangan mana korban terbanyak. Sehingga timbul kesan bahwa kalangan Islam yang merupakan mayoritas penduduk Indonesia telah membunuh sekitar 3000 Kristen. Padahal, berita itu seharusnya menjelaskan dari 3000 korban tadi 2800 di antaranya adalah Muslim. Umat Islam tidak saja dipojokkan oleh media internasional, anehnya juga dizalimi oleh Presidennya sendiri yang berasal dari keluarga Kyai yang ketika itu berdampingan dengan Wakilnya seorang perempuan anak dari Bapak Nasionalis Indonesia. Belum kering luka umat Islam akibat dua kasus di atas, pada Mei 2000 pecah kasus Poso babak ketiga yang menyebabkan sekitar seribu orang tewas. Termasuk korban muslim cleansing yang dilakukan Tibo dkk terhadap komunitas pondok pesantren Walisongo. Meski sudah berkali-kali terbukti bahwa umat Kristen adalah pembantai umat Islam, mata dunia tetap tidak bisa membacanya. Apalagi mata Gus Dur sang Presiden RI kala itu. Kasus perkosaan dan Kristenisasi sebagaimana terjadi pada Wawah di Sumatera Barat, kian membuat umat Islam marah. Masalahnya, sebagian besar umat Islam cuma bisa marah dengan menggunakan mulutnya dengan menerbitkan aneka pernyataan sikap dan caci-maki saja. Itu pun masih mending, malah ada sebagian lainnya yang justru menyalah-nyalahkan umat Islam. Namun demikian, ternyata ada sebagian kecil dari umat Islam yang kemudian mengambil tindakan balasan dengan menempuh cara-cara kekerasan antara lain berupa Bom Malam Natal 2000. Sebagaimana sudah sama-sama kita ketahui, semua tokoh Islam termasuk yang bergelar fundamentalis seperti Sumargono dengan lantang mencaci-maki pelaku Bom Malam Natal 2000, seraya menjelaskan bahwa kekerasan seperti itu bukan ajaran Islam. Kasihan sekali. Mereka sama sekali tidak punya perspektif lain. Contoh lainnya adalah kasus Sampit yang terjadi pada Februari 2001. Kasus pembantaian terhadap etnis Madura ini, berawal dari terbunuhnya empat anggota sebuah keluarga Madura di sana. Pembunuhan terjadi pada pukul 03:00 dinihari waktu setempat. Tentu saja komunitas Madura di sana melakukan balasan. Anehnya, opini yang berkembang justru menyudutkan etnis Madura. Antara lain digambarkan mereka sebagai sosok pendatang yang arogan, suka menenteng-nenteng clurit, dan sebagainya. Kedua, adanya salah kaprah yang mengabaikan realitas. Bahwa, kekerasan dilarang oleh semua agama. Nyatanya, di dalam Bibel memang diajarkan kekerasan di dalam melawan musuh-musuhnya. Misalnya pada I Samuel 15:2-3 diajarkan, "Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai." Masih ada sejumlah ayat dari Kitab Suci Bibel yang mengajarkan kekerasan. Hal ini dapat menjelaskan mengapa Tibo dkk begitu sadis membantai komunitas ponpes Walisongo. Kemungkinan ia telah 'dibisiki' oleh orang seperti Pendeta Damanik dkk. Secara kultural, orang Dayak memang terbiasa memenggal kepala lawan perangnya. Apalagi, bila tindakan itu ternyata mendapat pembenaran teologis sebagaimana 'dibisiki' para misionaris di sana. Maka, para Dayak itu pun secara demonstratif melakukan pemenggalan terhadap etnis Madura di hadapan kamera televisi yang sedang meliput. Lalu, apa yang dijadikan alasan pembenar bagi umat Kristen untuk melakukan kekerasan bak di medan perang? Karena pada dasarnya yang terjadi memang perang. Para Pendeta dan Misionaris di Sampit, Maluku dan Poso menyadari adanya kecenderungan yang kian hari dirasakan kian tinggi terhadap Islam. Kalau kondisi normal ini dibiarkan, akan mengancam eksistensi Gereja dan aktivitas para Misionaris. Jemaat mereka bisa berkurang dan Gereja akan kian sepi seperti terjadi di Barat. Oleh karena itu, mereka merasa perlu proaktif. Apalagi Sun Tzu mengajarkan bahwa the best defense is attack. Maka, mereka pun memulai penyerangan seraya mengingkarinya. Membunuh demi tegaknya Kerajaan Kristus, apa yang salah? Bush dan Presiden AS lainnya telah pula memberi contoh. Berbagai pembantaian terhadap anak-anak, wanita dan target sipil lainnya telah terjadi di Qana, Afghan, Iraq, Lebanon, Palestina dan sebagainya. Mereka melakukan itu bekerja sama dengan Israel atau menggunakan tangan orang lokal sendiri seperti terjadi di Pakistan 30 Oktober 2006 lalu, militer Pakistan memborbardir sebuah madrasah yang terletak di Desa Chingai, di dekat Kota Khar, Bajur, Pakistan. Maka, bila kedamaian yang mau diraih, hendaknya pemerintah bersikap jujur dan proporsional dan memahami akar masalahnya. Pihak yang memulai pertikaian didorong untuk meminta maaf secara terbuka dan secara tulus. Insya Allah damai akan terwujud.
