*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
Undilah PAS : MENENTANG KEZALIMAN & MENEGAKKAN KEADILAN
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
salam,
maap. test saja 123
halo-halo
tuk-tuk tuk
ok kut
ibnu muhajir wrote:
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> { Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
> { Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
> { Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> Undilah PAS : MENENTANG KEZALIMAN & MENEGAKKAN KEADILAN
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> salam,
>
> telah sepakat para fuqaha tntg kafirnya pahaman wahdatul wujud.
>
> redha terhadap kekufuran - kufur. Oleh tu sekali lagi kita ingin
> ingatkan
> saudara2 kita supaya menjauhi dan mengkufurkan fahaman musyreik ini.
>
> itulah syarat sah keimanan.
>
> wassalam
>
> "Abdul Jamil Lam" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > ASSALAMUALAIKUM Sahabat ku saudara/i yang dikasihi, disayangi,
> diingati dan
>
> > dirahmati Allah Ta'ala sentiasa.
> >
> > Izinkan saya membicarakan pula perihal "Fahaman Wahdat al-Wujud :
> Ibnul
> > 'Arabi", dengan niat dan harapan untuk sama-sama kita berkongsi ilmu
> dan
> > maklumat yang sedikit ini, untuk diamalkan.
> >
> > InsyaAllah, setiap kebenaran itu akan hadir juga pada hati dan
> nurani kita
> > masing-masing.
> >
> > Hanya Allah sahaja yang menentukan masa dan ketikanya yang sesuai.
> >
> > Fahaman Wahdat al-Wujud : Ibnul 'Arabi (Pendekatan Dan Kefahaman)
> >
> >
> >
> > BILA menyentuh persoalan Al-Hallaj, terdetik pula saya untuk
> dikaitkan
> > dengan fahaman Ibnul 'Arabi. Sememangnya tidak dapat dinafikan lagi,
> akan
> > nama-nama Sufi besar ini dengan nama-nama Ibnu Farid, Hamzah
> Fansuri, Syeikh
>
> > Sitijenar dan beberapa lagi nama-nama Sufi besar yang agung di dalam
>
> > membawakan fahaman Wahdatul Wujud.
> >
> > Seperti dengan tajuk yang didiskusikan ini, saya mengambil
> kesempatan untuk
>
> > membahaskan sedikit berkenaan fahaman Wahdatul Wujud yang dibawa
> oleh Ibnul'
>
> > Arabi.
> >
> > Fahaman Wujudiyyah (berkenaan Wujud) Ibnul 'Arabi ini adalah
> bercorak
> > Wahdatul Wujud (Kesatuan Wujud). Beliau sendiri menulis dalam
> karangannya
> > demikian : "Maha Suci Allah yang menjadikan segala-galanya dan Dia
> sendiri
> > Zat semuanya (a'yanuha)." Pendapat atau fahaman seperti ini timbul
> dari
> > tanggapan atau konsep bahawa Allah itu sebagai Wujud yang meliputi
> segala
> > dan tapak atau dasar bagi segala dan Maha Kekal pula. Konsep seperti
> ini
> > biasanya berakar umbi dalam pengalaman keruhanian orang-orang mistik
> (Sufi).
>
> > Dari perasaan dan pengalaman demikian, timbullah fahaman atau
> doktrin Wahdat
>
> > al-Wujud itu.
> >
> > Menurut pendapat Ibnul 'Arabi, tidak perlu membuktikan adanya Allah
> kerana
> > ia melampaui atau Maha Tinggi dari semua bukti. Dia sendiri adalah
> bukti
> > wujud-Nya yang terzahir dalam a'yan wujud-Nya yang ada di mana saja
> dan
> > bila-bila masa saja? Kata beliau, "Tiada yang wujud kecuali Dia
> saja. Tidak
>
> > ada ada "di sana" atau "di sini". Kemanakah hendak lari kerana tidak
> ada
> > yang lain kecuali Dia yang meliputi dan merangkumi segalanya! Kata
> Ibnul
> > 'Arabi lagi, "Tidak ada yang ku pandang kecuali wajah-Nya."
> >
> > Dasar atau pokok seluruh sistem Wahdatul Wujud ialah hanya ada satu
> Hakikat
>
> > atau Wujud. Wujud ini menzahirkan diri-Nya dalam banyak dan berbagai
> bentuk
>
> > dan rupa. Wujud Yang Esa itu bukan sebagai Wujud yang menerbit atau
> mencipta
>
> > atau Wujud yang dari-Nya terbit segala sesuatu selain diri-Nya.
> Bahkan ayat
>
> > "penzahiran dalam bentuk-bentuk" itupun tidak tepat, kerana Zat dan
> bentuk
> > tidak bercerai dan berpisah kecuali dalam fikiran dan khayalan kita
> saja.
> > Hanya khayalan atau fikiran kita sahaja yang menceraikan-Nya.
> Penzahiran
> > (tajalli) itu, menurut Ibnul 'Arabi, adalah sifat atau wajah (aspek)
> yang
> > melaluinya Wujud Yang Satu itu dianggap atau diperihalkan.
> >
> > Beliau menyimpulkan falsafah agamanya dengan ayat yang berikut :
> >
> > "Orang membentuk pelbagai kepercayaan tentang Tuhan, Tetapi aku
> memandang
> > semua yang mereka percayakan itu."
> >
> > Inilah dia pendapat dan fahaman sebenar Ibnul 'Arabi berkenaan
> tafsiran
> > Wahdatul Wujud.
> >
> > Patut diingat bahawa Ibnul 'Arabi adalah seorang Sufi yang besar dan
>
> > pandangannya adalah menurut pandangan keruhaniannya sendiri.
> Terpulanglah
> > kepada kita hendak percaya atau tidak dengan pendapat beliau itu.
> Beliau
> > mengemukakan pandangannya, terpulanglah kepada kita menghakimkannya.
>
> >
> > Sufisma adalah ilmu dan fahaman orang-orang Sufi. Orang-orang Sufi
> mengkaji
>
> > hakikat diri mereka dan alam semesta raya dan berusaha untuk
> mengenal Allah
>
> > SWT. Mereka menerawang ke alam ruhaniah. Mereka seterusnya mencapai
> > kehampiran dengan Allah SWT sehingga mereka merasa "bersatu"
> (ittihad) dan
> > "berpadu" (hulul) dengan Allah SWT. Inilah perasaan dan pandangan
> jiwa
> > mereka, merasa terlalu hampir dengan Allah hingga terasa bersatu
> dengan Dia.
>
> > Ini diperolehi melalui pengalaman keruhanian orang-orang Sufi.
> Pandangan
> > mereka pun berdasarkan pengalaman dan kesedaran batin mereka itu
> sendiri.
> > Matlamat mereka ialah "mengenal Allah" yang mereka istilahkan
> sebagai
> > "Ma'rifat".
> >
> > Akal manusia tidak sanggup memahami kesatuan segala maujud ini dan
> tidak
> > dapat membuktikan bahawa objek-objek alam nyata yang banyak ini
> tidak
> > berwujud sendirinya. Semua ini difahami melalui kasyaf dan
> pengalaman
> > keruhanian saja.
> >
> > Bagi sahabat-sahabat ku saudara/i yang membaca penulisan dan diskusi
> ini,
> > hendaklah memandangnya dari sudut keruhanian dan pengalaman batin
> orang
> > Sufi. Jika pandangan kita tidak dari sudut tersebut, maka sukarlah
> hendak
> > memahami penulisan ini. Ada lebih baik jika pembaca bertanya kepada
> > orang-orang yang ahli dan faham dengan konsep dan fahaman
> orang-orang Sufi
> > ini untuk memahaminya.
> >
> > Wallahu ta'ala a'lam.......
> >
> > Wassalamu.......
> >
> > Al-Fakir Ilallah - Abdul Jamil Lam Al-Qadiri
> >
> > P/S : Saya tidak pasti apakah anda semua faham dengan apa yang di
> tuliskan
> > ini! Harap Maaf! Segala kesulitan amat dikesali!
> >
> > Pengirim: "Abdul Jamil Lam" <[EMAIL PROTECTED]>
>
> ____________________________________________________________________
> Get your own FREE, personal Netscape WebMail account today at
> http://webmail.netscape.com.
>
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
> ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
> ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
> ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
> ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>
> Pengirim: ibnu muhajir <[EMAIL PROTECTED]>
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: abuhanif <[EMAIL PROTECTED]>
