*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pemuda Bani Tamim (17)
Assalamualaikum,
Sifat-sifat toifah/jemaah Pemuda Bani Tamim (Sambungan)
1. Apabila dia zahir di sebelah Timur, wajib setiap mukmin di seluruh dunia
menerimanya.
Iaitu menerimanya sebagai pemimpin mereka dengan cara:
1. Membaiatnya ketika mengetahui bahawa beliau telah benar-benar muncul di
Timur untuk memimpin umat Islam.
2. Wajib pula membantunya menegakkan hukum Islam dengan cara mentaati
segala suruhannya, meninggalkan segala tegahannya, mentaati kepemimpinannya
secara zahir dan batin, dan juga menolongnya mengalahkan musuh-musuh yang
zahir dan yang batin.
3. Mendoakan kemenangannya dalam setiap urusan di dunia ini.
4. Mengikut dan mengamalkan perjuangan yang dilagang oleh beliau.
Keterangan ini adalah huraian daripada hadis-hadis Nabi SAW.
Disebutkan lagi oleh hadis-hadis berkenaan bahawa, apabila zahir beliau
sebagai ketua umat Islam, wajib setiap umat Islam mendatanginya dan berbaiat
dengannya walaupun terpaksa merangkak di atas salji untuk mendapatkan dan
menemuinya.
2. Keperibadiannya ternyata jauh lebih menonjol daripada tokoh-tokoh ulama
yang hidup sezaman dengannya.
Cara-cara kepemimpinannya adalah lebih terkehadapan berbanding corak
pemerintahan pemimpin-pemimpin dunia yang ada ketika itu. Ketika itu, para
pemimpinnya sudah:
1. Ketandusan idea untuk memimpin negara dan umatnya.
2. Tidak layak lagi menjadi pemimpin.
3. Tidak dihormati setelah tamat pemerintahannya.
4. Tidak disegani dan ditaati ketika menjadi pemimpin.
5. Melakukan pelbagai penyelewengan sebelum, ketika dan setelah menjadi
pemimpin.
6. Tidak menjaga maruah dirinya (dan keluarga) sebagai pemimpin.
7. Tidak kelihatan seperti seorang pemimpin.
Semua keadaan ini amat berbeza dengan Pemuda Bani Tamim ini yang memang
dilihat benar-benar mempunyai sifat-sifat sebagai seorang pemimpin sejati
dan dihormati sepanjang waktu oleh para pengikutnya.
Malah jika dibandingkan dengan para ulama yang sezaman ketika itu juga,
nyata beliau lebih menonjol daripada mereka dalam segenap segi. Beliau boleh
bercerita dan bercakap dalam pelbagai perkara dan mampu menyentuh soal-soal
dasar dalam perkara tersebut.
Dari segi pengaruh pula, beliau dilihat jauh lebih berpengaruh di kalangan
pelbagai golongan daripada pengaruh para ulama ketika itu. Ini akan
menyebabkan beliau didengki, dihasad dan akhirnya ditohmah dengan pelbagai
tohmahan supaya pengaruh beliau dapat dikurangkan dari mata masyarakat umum,
terutamanya umat Islam.
3. Beliau mampu menyelesaikan segala kekusutan dan masalah besar.
Yang sedang sangat parah melanda dunia ketika itu, yang masalah-masalah
demikian sudah tidak mampu lagi diselesaikan oleh mana-mana pemimpin, ulama
besar, cendekiawan dan sarjana besar ketika itu.
Beliaulah yang disebutkan sebagai Satria Pamungkas dalam bahasa Jawa oleh
Wali Songo.
Satria bererti Pahlawan, Panglima, Pendekar atau Hero dalam bahasa
Melayunya. Pamungkas bererti Penyelesai Segala Masalah, Pembongkar, Pengorek
dan lain-lain. Maksudnya, beliau adalah orang yang lahir untuk membantu
menyelesaikan segala masalah orang lain, terutamanya di Timur dan juga di
seluruh dunia.
4. Dia merupakan mujaddid yang disimpan oleh Allah untuk zamannya, merupakan
mujaddid bersama, dengan Imam Mahdi.
Wali Songo juga menyebutkan beliau sebagai Satria Piningit iaitu Pahlawan
Yang Disimpan Jatidirinya oleh Allah. Keterangan yang diberikan oleh mereka
ini tidak pernah disentuh oleh mana-mana ulama Islam dari tanah Arab sebelum
ini. Hanya melalui keterangan oleh mereka inilah, kita dapat mengetahui
bahawa Pemuda Bani Tamim ini sebenarnya adalah mujaddid yang disimpan
jatidirinya oleh Allah Taala. Hadis-hadis tidak ada menyebutkan demikian.
Tujuan disimpan jatidirinya oleh Allah ialah untuk mengelirukan pihak yang
anti-Islam dan antimujaddid berkenaan. Apabila disimpan jatidirinya, Pemuda
Bani Tamim dapat membesar dengan selamat dan perjuangannya dapat dijalankan
tanpa gangguan.
Jika jatidirinya diketahui umum, sudah pastilah beliau akan ditahan,
diuzlah, dibuang ke luar negeri atau mungkin juga dibunuh oleh pihak
pemerintah yang mengetahui kedudukannya sebagai pemerintah akan digugat oleh
Pemuda Bani Tamim itu.
Sebab itulah Pemuda Bani Tamim itu dikatakan oleh Wali Songo sebagai Satria
Piningit, kerana keperibadiannya disimpan oleh Allah dari diketahui oleh
orang ramai sejak kecilnya hinggalah beliau besar dan mula berjuang.
Beliau juga disimpan jatidirinya dengan cara tidak belajar mengikut kaedah
pengajian sezaman dengannya seperti juga halnya dengan Rasulullah SAW yang
diutuskan dalam keadaan ummi (tidak tahu tulis-baca) sedangkan masyarakatnya
ketika itu memang bijak pandai dan berpelajaran tinggi.
Beliau juga dikatakan sebagai mujaddid bersama untuk zamannya, iaitu
bertaraf mujaddid juga, sedangkan Imam Mahdi itupun mujaddid juga. Maka
kedua-duanya akan menjadi mujaddid secara serentak, untuk memperbaiki
keadaan ummah ketika itu.
Alasan yang dapat diterima untuk mengesahkan hal ini ialah:
1. Dunia pada ketika itu sudah terlalu rosak, sehingga manusia sudah tidak
dapat mengasingkan antara yang halal dengan yang haram. Maka diperlukan dua
orang mujaddid untuk memperbaikinya sehingga baik semula, sama seperti dunia
pada zaman Rasul SAW dahulu. Setiap yang batil dan bidaah akan hancur sirna
dan yang hak akan tegak mengukuh.
2. Akhlak manusia ketika itu sudah terlalu rendah dan runtuh
seruntuh-runtuhnya. Maka perlu ada dua orang mujaddid untuk membersihkan
akhlak manusia sebersih-bersihnya. Sehingga akhirnya jadilah akhlak manusia
sama seperti akhlak pada zaman Rasul SAW dahulu.
3. Akidah umat Islam sudah amat rosak dan bercelaru sehingga ramai yang
sudah tidak pasti akidah mana yang patut diikut. Ahlus Sunnah atau Syiah?
Yang mengaku Ahlus Sunnah juga ada dua puak, satu Kaum Tua dan satu lagi
Wahabi. Masing-masing mengaku merekalah yang lebih betul dari yang lain.
Dalam kalangan Kaum Tua pula, tiap-tiap mazhab yang empat itu, pengikutnya
bertaklid kepada mazhabnya sahaja sehingga sanggup menidakkan mazhab yang
lain. Syiah sendiri terdiri daripada beberapa banyak mazhab kecil, yang
antara setiap satunya tidak dapat disatukan lagi. Walhal semuanya Syiah
belaka. Maka perlulah dua orang mujaddid untuk membetulkan segala kekeliruan
akidah dan menunjukkan kepada sekalian manusia akidah yang betul dan benar.
5.Sifat-sifat dirinya amat diketahui oleh pihak musuh.
Walaupun jatidirinya disimpan, pihak musuh Islam amat peka dan mengambil
berat tentaang kemunculannya. Nama sebenarnya, tempat lahirnya, suasana
ketika lahirnya, tanda-tanda lahir toifahnya, nama toifahnya dan sifat-sifat
toifahnya sangat dikenali oleh orang-orang alim Yahudi dan Nasrani ketika
itu.
Bagaimana mereka mengetahuinya sedangkan umat Islam ketika itu tidak
tahu-menahu pun mengenai perkara itu? Malah sebahagian besar umat Islam
sudah tidak percaya lagi kepada hadis-hadis "dhaif" mengenai Pemuda Bani
Tamim itu.
Di sinilah letak sebenarnya kelemahan dan kelalaian umat Islam. Mereka telah
berjaya ditipu oleh para orientalis yang mencucuk jarum halus ke dalam
pemikiran seluruh umat Islam agar tidak mempercayai perkara 'karut' seperti
Pemuda Bani Tamim itu dan mengenai Imam Mahdi. Mereka menjadi sangat leka
dengan urusan dalam negeri masing-masing hingga tidak sempat lagi memikirkan
soal-soal yang lebih besar, umpamanya masa dan tempat kemunculan Pemuda Bani
Tamim.
Jika ada pun mana-mana individu yang dapat dikatakan menepati ciri-ciri
sebagai Pemuda Bani Tamim itu, orang itu akan dianggap musuh nombor wahid
dan sangat perlu dihapuskan. Sepatutnya mereka meluangkan sedikit masa untuk
mengkaji kebenaran 'hadis yang dikatakan dhaif' itu dan jika benar,
sepatutnya menyokong orang itu, dan bukan memusuhinya.
Akhirnya, keadaan sudah jadi terbalik. Ketika umat Islam di seluruh dunia
sudah tidak percaya lagi kepada hadis-hadis dan keterangan para tabiin
mengenai diri Pemuda Bani Tamim, para alim dan pendeta Yahudi dan Nasrani
pula sebaliknya, sangat percaya setiap hadis berkenaan, walaupun taraf hadis
itu sangat lemah.
Mereka tidak habis-habis mengkaji dan meneliti kebenaran setiap hadis
berkenaan, malah sanggup mengeluarkan perbelanjaan yang besar hanya
semata-mata untuk memastikan isi sesebuah hadis itu sudah berlaku atau
belum.
Bagi pendeta Yahudi ini, tidak ada 'hadis dhaif' mengenai Pemuda Bani Tamim
kerana mereka sangat alim mengenai keperibadian kedua-dua tokoh utama umat
Islam akhir zaman itu. Bukan setakat sangat alim, malah mereka juga sangat
mempercayai kesemua keterangannya, melebihi keyakinan umat Islam sendiri
terhadap kesahihan hadis-hadis tersebut.
Wassalam,
Arjuna Armada
______________________________________________________
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: "arjuna armada" <[EMAIL PROTECTED]>
