*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
salam~
cara/kaedah mengenal Allah yg diutarakan saudara kita dibawah ini adalah cara/kaedah
sufi yg ada kaitannya dgn aliran yg tidak benar dlm mensifati Allah yaitu meniadakan
sifat2 Allah yg Allah sifati diriNya sendiri di dalam alQuran.
Bagi yg ingin mengetahui perbandingan antara Aqidah Ahli Sunnah dgn tasauf sufi,
aliran asya'ari, silalah membaca buku :TASAUF - Falsafah dan WAhdatul Wujud menurut
Islam, misteri Nur Muhammad, Teori Martabat 7, Rahsia Kitab Baerzanji - Prosiding
Seminar - Badan Perkhidmatan Penerangan Islam Delangor dan Wilayah Persekutuan (BPPI).
Imam ABu Hanifah didalam Fiqh Akbar menegaskan: "Allah mempunyai tangan tetapi kami
tidak mengatakan bahwa tangan Allah adalah qudrahNya. Kerana mengatakan spt itu adalah
ta'wil (interpretasi). Sedangkan ta'wil itu serupa dgn ta'thil (meniadakan)."
Mazhab ASWj adalah mazhab kaum salaf yg beriman kpd apa shj yg disampaikan oleh Allah
mengenai diriNya di dlm KitabNya dan oleh Rasul dgn keimanan yg bersih dari tahrif
(merubah), ta'thil (meniadakan), takyif (bagaimana)dan tamtsil(menyerupakan) (lihat
Said Ali Qohtany - Syarah alAqidah alWasithiyah).
Aqidah kita tak terbehenti disini. Jihad adalah bahagian dari aqidah kita, bahwa qital
akan terus berlanjut samapi hari kiamat, bahwa pedang/senjata adalah bahagian dr deen
kita, bahwa irhab (terror) adalah kewajiban antara kewajiban2 Rabbani, bahwa
ightiyalat (pembunuhan rahsia) adalah salah satu kewajiban rabbani yg disebutkan dlm
Quran, ditetapkan dlm suatu nas yg qath'i, qath'i tsubut (tegas dan pasti ), qath'i
dalalah (pasti yg dimaksudkan).
Allahua'lam, wslm
----- Original Message -----
From: "Abdul Jamil Lam" <[EMAIL PROTECTED]>
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Sun, 28 May 2000 23:41:48 PDT
Subject: H-Net* Tanzih Dan Tasybih
> ASSALAMUALAIKUM yang dikasihi.......
>
> Diharap saudara/i dapat mengahayatinya dengan sepenuh kefahaman!
>
>
> TANZIH DAN TASYBIH
>
>
> Tanzih membawa pengertian bahawa Wujud Mutlak (iaitu Allah) itu tidak boleh
> dibandingkan atau disifatkan dengan makhluk. Wujud Mutlak itu tidak boleh
> disifat atau dikatakan bersifat seperti makhluk; misalnya tidak boleh
> dikatakan Allah itu bertangan, mendengar, berkata-kata dan sebagainya.
> Allah itu melampaui segala ibarat dan sifat. Ia Maha Tinggi dan tidak
> tercapai oleh fikiran kita untuk mengetahui-Nya. Inilah pandangan orang
> munazzih (iaitu orang yang memegang fahaman "Tanzih").
>
> Tasybih membawa pengertian yang berlawanan dengan pengertian Tanzih; iaitu
> Wujud Mutlak itu disifatkan seperti sifat manusia atau makhluk. Dikatakan
> Ia bertangan, berkaki, mendengar, melihat, berkata-kata dan sebagainya.
> Orang yang percaya Allah itu bersifat demikian dikatakan musyabbih (iaitu
> orang yang memegang fahaman "Tasybih") atau mujassim (orang yang
> menganggap Wujud Mutlak itu mempunyai sifat-sifat seolah-olah Ia berjisim
> atau berbadan).
> Dalam theori Sufi, Tanzih saja atau Tasybih saja tidak boleh dipakai. Untuk
> menunjukkan kesempurnaan-Nya kedua-dua aspek itu hendaklah dipakai bagi
> Wujud Mutlak (Allah) tersebut, tetapi berbeza dengan pendapat Munazzih dan
> Musyabbih.
>
> Yang dikatakan Wujud Mutlak atau Wujud Hakiki atau Allah itu mendengar,
> melihat, bertangan, dan lain-lain seperti yang disangka oleh Musyabbih dan
> Mujassim adalah bererti sifat Wujud Mutlak itu terpendam dan berada dalam
> semua yang mendengar, melihat, bertangan. Ia melihat dan mendengar dalam
> setiap sesuatu yang melihat dan mendengar. Inilah yang dikatakan aspek atau
> sifat Tasybih bagi Wujud Mutlak itu.
>
> Sebaliknya Zat-Nya tidak terhad kepada satu makhluk atau sekumpulan makhluk
> yang mendengar dan melihat, tetapi terzahir dalam semua dan segala makhluk
> Dalam pengertian ini Allah itu bersifat Tanzih kerana Ia melampaui semua
> batas (had) dan pengindividuan (pecah-pecahan). Sebagai zat atau Wujud
> yang menyeluruh atau sejagat, Dialah Zat bagi segala aspek maujud semesta
> raya ini.
>
> Jika Al-Qur'an menyatakan Allah itu berkaki dan bertangan maka itu bukan
> bererti Allah itu ada kaki dan ada tangan (seperti dikatakan oleh
> orang-orang Musyabbih dan Mujassim) tetapi bermaksud bahawa Dia, pada segi
> hakikat atau wujud, adalah tangan dan kaki bagi semua yang bertangan dan
> berkaki. Penzahiran-Nya dalam bentuk terhad itu sebagai kaki, tangan, dan
> lain-lain merupakan aspek Tasybih-Nya, tetapi wujud-Nya dalam Diri-Nya
> melampaui had dan batas merupakan aspek Tanzih-Nya.
>
> Oleh yang demikian Wujud Mutlak atau Allah itu mempunyai 2 (dua) wajah atau
> aspek iaitu Tanzih dan Tasybih.
>
> Wallahu ta'ala a'lam…….
>
> TO BE CONTINUED
>
> Al-Fakir Ilallah - Abdul Jamil Lam Al-Qadiri
> Pengirim: "Abdul Jamil Lam" <[EMAIL PROTECTED]>
>
----------------------------------------------------------
Free email from http://www.yourmail.cc
========================== New domains ==========================
@crazy-life.com @crazy-guy.com @crazy-girl.net @yourhotdate.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: "Ibnu Muhajir" <[EMAIL PROTECTED]>
