*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Assalamualaikum..
Saya setuju dgn pendapat sdra nie.. setakat yg saya faham dalam perkara2 yg melibatkan
ibadah2 khusus spt solat maka asal perkara itu adalah haram kecuali ada nas atau dalil
yang mengesahkannya.. sebab itu dalam solat setiap perkara yg dilakukan mestilah ada
nas atau dalil. Ini berbeza dgn hal-hal lain spt muamalat dll.. asal perkara adalah
harus kecuali ada nas atau dalil yang menegahnya..
Jadi dlm persoalan solat Jamak Asar dan Maghrib nie memang takda nas dan tak boleh
pakai akal fikiran kita sahaja atas nama Qias atau Ijtihad... Qias dan Ijtihad pun ada
syarat-syaratnya.. bukan main pakai sahaja.. Begitu juga jika atas nama Marsoleh
Mursalah still tak boleh juga.. Yang penting dalam apa-apa hal pun rujuk lah kpd alim
ulamak atau ustaz dulu... orang-orang yang memang expert dlm bidang mereka..
Wallahu a'lam...
--- Pemuda Cawangan <[EMAIL PROTECTED]>
> wrote:
>
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> { Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
> { Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
> { Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>Assalamualaikum
>
>Daripada khalid ibnu walid, Pada suatu hari Rasulullah dan
>para sahabat telah dihidangkan beberapa ketulan daging.
>Apabila Rasulullah hendak mengambil daging tersebut maka
>baginda terdengar beberapa orang wanita mengatakan bahawa
>daging itu adalah daging dhab. maka baginda tidak jadi
>mengambil daging tersebut. melihatkan ini Khalid pun
>bertanya rasul," Adakah daging ini haram?" Rasul menjawab,
>"Tidak. binatang ini tidak terdapat diMekah". Mendengarkan
>ini Khalid pun mengambil daging dhab itu dan memakannya
>dihadapan Rasulullah. baginda tidak pun melarang Khalid
>berbuat demikian.
>
>Kesimpulan, Rasul tidak memakan daging dhab kerana tidak
>pernah memakan daging itu. Rasul sendiri mengatakan daging
>itu tidak haram di makan, ditambah lagi dengan hanya diam
>ketika melihat Khalid memakan daging tersebut.
>
>Berlainan dengan hukum jamak antara asar dan maghrib.
>Setakat yang saya tahu tiada satu pun hadis maupun pendapat
>ulamak yang muktabar mengharuskan solat jamak asar dan
>maghrib maupun suboh dan zohor. ( Sekiranya ada hadis
>berkenaan sila nyatakan di sini bersekali dengan nama kitab
>rujukan.)
>
>wassalam...
>
>
>
>--- Mohd Sabri Mohd Noor <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
>> Dlm menentukan sesuatu hukum, para fuqaha' mempunyai asas
>> penetapan dlm usul
>> fiq mereka. salah satu prinsip asa dlm usul fiqh adalah
>> "Asal sesuatu itu
>> adalah tidak ada". dgn yang demikian, semua benda pada
>> asalnya adalah tidak
>> ada kecuali ada dalil yang mengharuskan/menyuruh atau
>> melarangnya.
>>
>> contohnya adalah apabila kita lupa bilangan rakaat
>> sembahyang. berasakan
>> kaedah diatas, kita dikira/dihukumkan masih tidak
>> melengkapkan rakaatnya dan
>> wajib ditambah satu rakaat lagi. Begitu juga dgn
>> persoalan di atas, oleh
>> kerana tidak ada nas yang mengharuskan dan menegahnya
>> maka hukumnya adalah
>> "tidak ada" atau tidak dibolehkan. Jika melakukan juga
>> maka kita telah
>> dianggap melakukan bida'aah dhalalah iaitu bidaah sesat
>> yang keji. Pendapat
>> saya , kawan saudara menghukum berdasarkan fikiran dia
>> semata-mata . Tolong
>> nasihatkan dia yang 'qias & ijtihad beliau adalah sesat
>> yang menyesatkan.
>>
>> Berlainan sekali dgn pengharusan memakan dhab, kerana ada
>> ada hadis yang
>> mengharuskan perkara tersebut, jika tidak jadilah
>> hukumnya spt memakan
>> biawak.
>>
>> waAllahuaklam.
>>
>> -----Original Message-----
>> From: [EMAIL PROTECTED]
>
>> Saya pun berharap netters kita di kalangan ustaz-ustaz
>> boleh tolong jelaskan
>> cuma saya hendak beri sedikit komen, tentang kisah makan
>> dhab : diriwayatkan
>> bahawa sahabat Rasulullah s.a.w. yang bernama Khalid Al
>> Walid telah makan
>> dhab di hadapan Rasulullah s.a.w. dan baginda tidak
>> melarangnya. Oleh itu
>> ulama mengharuskan makan dhab. Manakala untuk
>> menghimpunkan Asar dan Maghrib
>> adakah wujud riwayat yang mengatakan Rasulullah s.a.w.
>> mengetahui atau
>> mendengar sahabat-sahabat baginda melakukan perkara
>> sedemikian dan
>> mendiamkan diri sahaja ataupun tidak melarang mereka ?
>>
>> Saya merasakan ada seuatu yang tidak kena dengan cara
>> sahabat saudari
>> memberikan hujah banyak yang tidak kena, kalau silap
>> faham akan bertambahlah
>> amalan-amalan bidaah dalam Islam.
>>
>> Berkenaan dengan soalan-soalan lain saya berharap netters
>> lain dapat
>> membantu cuma saya hendak nyatakan bahawa bab Qadha solat
>> dan pendapat yang
>> menyatakan boleh jamak solat selama 21 hari telah lama
>> diselesaikan oleh
>> ulama-ulama terdahulu.
>>
>> Wallahuallam
>>
>> ----- Original Message -----
>> From: "zaidah mohd" <[EMAIL PROTECTED]>
>
>> > Nak terima ke tak nak terima terserah.
>> >
>> > saya ada menemui seorang kawan mengatakan bahawa dia
>> selalu buat
>> sembahyang
>> > jamak sembahyang magrib dan asar . Menurut beliau
>> Rasulullah tak pernah
>> > larang dan tak pernah suruh , contohnya seperti makan
>> dhab dimana
>> rasulullah
>> > tak pernah suruh dan larang jadi dhab boleh lah dimakan
>> , berdalilkan
>> kepada
>> > ini, sama le juga dengan jamak sembahyang magrib dan
>> asar.
>> >
>> > Lagipun mana ada sembahyang boleh Qadha , dan satu lagi
>> pendapat
>> mengatakan
>> > bahawa sembahyang jamak boleh dilakukan selama 21 hari
>> selama ianya
>> musafir.
>> >
>> > kepada yang bijak pandai tolong ulas pendapat ini.
>> >
>> > terima kasih.
>> >
>
>__________________________________________________
>Do You Yahoo!?
>Send instant messages with Yahoo! Messenger.
>http://im.yahoo.com/
>
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
> ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
> ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
> ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
> ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>
>Pengirim: Pemuda Cawangan <[EMAIL PROTECTED]>
_____________________________________________________________
I'm using @ikhlas.com email like saodah :)
http://ikhlas.com/warkah/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: Abu Sayyaf <[EMAIL PROTECTED]>
