*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
UNDILAH PAS DAN BARISAN ALTERNATIF
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Assalamu`alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Sambungan pengajian kitab Qanun Jinayah Syar`iyah perkara 58-61.
Perkara 58: Minum Arak.
1) Arak, ialah minuman yang memabukkan. Dalam bahasa Arab dinamakan "Khamar" berasal
dari kata "Khamara" ertinya menutupi.
2) Seseorang yang minum arak atau khamar, biasanya ia mabuk, hilang akal fikirannya,
tertutup jalan kebenaran, dan ia lupakan dirinya dan lupakan ALLAH SWT.
Perkara 59: Hukum minum arak (Khamar).
Minum arak, hukumnya adalah haram, sama ada sedikit atau banyak, mabuk atau pun tidak,
kecuali ketika darurat, dan arak itu adalah najis ainnya. Firman ALLAH SWT yang
bermaksud,
"Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak dan judi, dan pemujaan
berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah semata-mata kotor
(najis/keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu
berjaya." (Surah al-Ma`idah: 90)
[ Perkara yang ke 58/59 di atas menceritakan kepada kita serba sedikit tentang
kesalahan meminum arak. Ia merupakan salah satu daripada kesalahan di bawah hudud
mengikut undang-undang jinayah Islam. Kerana khamar itu sendiri, ijmak dikalangan
ulama` bahwa ianya adalah haram. Tidak ada seorang pun ulama` yang kata bahwa khamar
itu adalah harus untuk diminum.
Arak dalam istilah kita orang Melayu adalah merujuk kepada minuman keras, yang dibuat
hasil daripada campuran bahan kimia. Disini ada sedikit perbezaan pendapat dikalangan
para ulama`. Dalam mazhab Imam as-Syafie kita mengatakan bahwa ianya adalah haram.
Manakala ada mazhab-mazhab yang lain yang mengharuskan meminumnya dengan syarat ia
tidak memabukkan. Walaubagaimanapun, kesemua mazhab dalam ajaran Islam, sepakat
mengatakan bahwa kalau khamar yang diperbuat daripada perahan anggur, itu adalah
haram. Ini adalah ijmak dikalangan para ulama` Islam. Tidak ada perbezaan pendapat
tentang perkara itu.
Didalam mazhab al-Imamul as-Syafie rahimallahu ta`ala, kesalahan minum arak itu
diletakkan sebaris dengan kesalahan-kesalahan seperti berjudi, memuja berhala dan
tenung nasib. Ini menunjukkan bahwa betapa besarnya dosa apabila melakukan kesalahan
meminum arak. ]
Perkara 60: Hukuman orang yang minum arak.
Dalam qanun jinayah Syar`iyah, seseorang yang telah sabit kesalahan minum arak atau
sebarang minuman yang memabukkan, sama ada dia mabuk atau tidak, wajib dikenakan
hukuman sebat tidak lebih dari 80x sebat dan tidak kurang dari 40x sebat, hukuman ini
adalah berdalilkan hadith Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan dari Ali bin Abi Talib
r.a. yang bermaksud :
"Rasulullah s.a.w. telah melaksanakan hukuman sebat bagi peminum arak sebanyak 40x
sebat, manakala Saidina Abu Bakar telah menyebat sebanyak 40x sebat juga, dan pada
zaman pemerintah khalifah Umar peminum arak disebat sebanyak 80x sebat. Kesemuanya
adalah sunnah Rasulullah s.a.w.. Tetapi yang dibuat oleh Saidina Umar tadi lebih aku
sukai." (HR Muslim)
[ Saya ingat, Matdet kalau jumpa la hadith ni, mungkin dia nanti kata, "Hadith ni tak
sahih kot. Ada ka Saidina Umar boleh ubah hudud ALLAH TA`ALA."...Bukan apa tuan-tuan,
2 minggu sudah dalam paper, dia kata, "Macamana k`jaan negeri K`tan dan T`ganu nak
buat hudud?...Benda yang depa nak buat tu ada yang tak serupa!...Puak-puak ni
memandai-mandai nak ubah hudud ALLAH SWT pulak...."...Nampak tak tuan-tuan, jahilnya
orang tua tu tentang agama. Kenyataannya itu menggambarkan bahwa dia memang tak
mengaji. Kalau sapa jumpa matdet, tolong bagitau kat dia tentang hadith di atas.
Memang tak serupa apa yang dilakukan oleh Nabi s.a.w./Saidina Abu Bakar dengan apa
yang dilakukan oleh Saidina Umar/Ali r.a.. Maknanya ada perbezaan dari segi amalan.
Tapi kesemua itu adalah sunnah.
Jadi, apa yang kita nak bagitau ialah kalau kita nak cakap tentang agama, make sure
kita mengaji dan faham betoi-betoi dulu. Jangan buat main-main bab agama ni. Sebab
kalau kita tersilap bercakap tentang agama, dikhuatiri boleh tergelincir aqidah.
Kemudian bila dia kata lagi, "...hukum Islam ini mana boleh ubah mengikut zaman dan
tempat..."...Apa punya tak reti la dia ni. Kita nak bagitau, kalau tuan-tuan ambik
jurusan undang-undang Islam, dan apabila tuan-tuan mengaji kitab-kitab yang muktabar,
InsyaALLAH tuan-tuan akan jumpa dengan ungkapan-ungkapan yang biasa ditulis oleh para
ulama`. Antara ungkapan itu ialah syariat Islam ini ada 2. Yang pertamanya ialah hukum
Islam yang tidak akan berubah dengan perubahan zaman dan tempat. Misalnya dalam
masalah aqidah. Seperti kepercayaan terhadap syurga/neraka, keEsaan ALLAH dan
sifat-sifatNya dan kepercayaan Nabi Muhammad s.a.w itu adalah nabi terakhir.
Termasuklah benda-benda yang ada nas qot`i seperti haramnya arak, hukumnya tidak
berubah. Dalam bab munakahat pun ada juga hukum yang tidak berubah seperti tidak ada
jalan lain bagi lelaki untuk bersetubuh dengan wanita melainkan dengan jalan akad
nikah. Ini semua adalah hukum Islam yang tidak akan berubah dengan perubahan zam!
an dan tempat.
Tetapi ada satu bab lagi yang dipanggil sebagai bab syariat Islam yang berubah dengan
perubahan zaman dan tempat. Maksudnya, kalau zaman berubah, hukumnya turut boleh
berubah. Begitu juga dengan tempat. Kalau tempat berubah, hukum dia juga boleh
berubah. Benda-benda ini melibatkan nas-nas zonni yang tertakluk kepada ijtihad para
ulama`.
Contohnya, seperti isu hukum hudud yang nak dilaksanakan di T`ganu. Hukuman had zina,
mencuri, murtad dll adalah jelas sebab ada nas qat`i. Memang tak boleh pertikaikan.
Tapi isu yang timbul sekarang ni ialah apakah hudud itu akan dikenakan kepada orang
Islam dan bukan Islam ataupun kepada orang Islam sahaja?...Perkara ni ada 2 pendapat
dikalangan para ulama`. Pendapat yang pertama kata, hudud wajib dilaksanakan ke atas
orang Islam dan juga kepada orang bukan Islam sebab mereka juga adalah rakyat kepada
negara Islam. Manakala pendapat yang kedua pula mengatakan bahwa hudud hanya
dilaksanakan kepada orang Islam, dan kepada orang bukan Islam pula mereka diberi
pilihan. Bila ada 2 pendapat macam ni, kita sebagai pemerintah boleh memilih diantara
2 pendapat ini apabila keadaan memerlukan kita buat demikian.
Mungkin kita berpendapat bahwa pendapat yang pertama lebih kuat. Tetapi atas kedudukan
tertentu, misalnya fitnah yang mungkin timbul daripada orang bukan Islam dan
sebagainya, maka dibenarkan kepada kita untuk ambik pendapat yang kedua. Sebab
pendapat yang kedua itu juga adalah pendapat daripada ulama` yang muktabar. Maknanya
ini benda khilafiyah, iaitu samada nak buat atau tak nak buat ke atas orang bukan
Islam. Ini ada perbezaan pendapat. Tetapi atas orang Islam, tidak ada khilafiyah,
iaitu wajib dilaksanakan.
Ingat tak tuan-tuan semasa k`jaan negeri K`tan mengemukakan draf hudud suatu masa
dulu?...Dalam draf tersebut ada satu cadangan supaya dilaksanakan hukum hudud meliputi
keseluruhan rakyat negeri K`tan termasuklah orang bukan Islam. Waktu tulah tiba-tiba
matdet boleh baca sepotong ayat al-Quran yang bermaksud, "...tidak ada paksaan dalam
agama..."...Maksudnya, mana boleh paksa orang bukan Islam terima undang-undang Islam.
Kemudian yang peliknya, pendapat pakai akai si matdet tu disokong pula oleh
ulama`-ulama` kerajaan. Padahal takkan depa tak tahu maksud sebenar ayat "tidak ada
paksaan dalam agama" tu?...
Sekarang bila datang k`jaan negeri T`ganu ingin melaksanakan hudud, maka kita cuba
gunakan pendekatan yang kedua pula. Kita gunakannya di atas kelonggaran yang ada dalam
hukum syara`. Hari tu bila kita ambik pendapat yang pertama, puak umno tentang.
Sekarang bila kita ambik pendekatan yang kedua, orang tua tu kata pula bahwa ianya
zalim. Sebab orang Islam saja yang kena, orang bukan Islam tak kena. Nampak tak
tuan-tuan, macamana putarrr belitnya paria sekoq ni...Nie sheikh! hang bagitau mai
sat, lagumana yang hang mau!...Mula-mula kita nak buat dengan sekali orang bukan
Islam, hang tak bagi. La ni kita nak buat yang hat orang bukan Islam tak kena, pun
hang tak setuju jugak...Nieee apa ni?...Hat betoinya lagumana?...
Tuan-tuan nak tau jawapannya?...Tuan-tuan pernah dengaq tak cerita seorang bapa, anak
dan seekor keldai di zaman Lukmanul Hakim?...Kalau tuan-tuan pernah dengaq, maka
itulah dia jawapannya. Bapa naik keldai, anak tarik, orang kata bapa tu bangang pasai
dera anak dia. Kemudian bila anak naik, bapa pula tarik, orang kata kat si anak, "Apa
punya anak la hang! tarak respect kat orang tua ka?"...Salah belaka. Bapa naik anak
tarik pun salah. Anak naik bapa tarik pun salah. Lalu kedua-dua anak beranak tak naik.
Bila orang tengok depa tak naik, orang kata, "Apa punya bodo la hangpa! Ada keldai
tapi tak mau naik."...Last sekali si bapa tu ambik keldai, pikul atas belakang dia;
apa lagi orang gelak la kata dia gila...Nampak tak tuan-tuan, semuanya salah.
Bila kita ambik pendapat yang pertama masa negeri K`tan nak buat hudud, dia bantah
dengan mengatakan "tidak ada paksaan dalam agama". Apa punya tak mengaji la puak-puak
ni. Maksud ayat tu ialah kita tak boleh paksa orang bukan Islam masuk Islam. Dalam
lain perkataan, kita tak boleh paksa orang kapiaq yang kuffur kepada ALLAH untuk
beriman kepada ALLAH TA`ALA. Itu maksud dia. Bukannya tak boleh paksa depa terima
undang-undang Islam. Jadi, misi kita gagal time tu. Okay sekarang bila kita nak ambik
pendapat yang kedua, yang tidak dikenakan kepada orang bukan Islam, pun barua tua tu
kata salah jugak...Apa kita nak kata lagi kat orang tua ni, tuan-tuan?
Sebenarnya tuan-tuan, memang puak-puak karat ni depa tak mau kepada undang-undang
Islam. Itulah jawapan sebenarnya. Depa cari jalan dengan berbagai-bagai alasan,
sehingga kekadang tu alasan yang diberi cukup sedap kita dengaq. You should know how
to say no, without saying no. Inilah dia al-kisah sebenarnya, tuan-tuan. Depa punya
tak suka kat Pas sehingga sanggup kata bahwa hudud yang negeri T`ganu nak bawa ni
bukan hudud ALLAH. Okay kalau hangpa kata yang tu bukan hudud ALLAH, bawa mai sat kat
kami nak tengok yang kata hudud ALLAH tu macamana?...Daripada tahun 1957 kita merdeka,
sampai sekarang tahun 2002; ada depa tunjuk hudud ALLAH?...Sampai sekarang, takdak.
Boleh tak orang yang tak pernah sembahyang, nak kritik orang sembahyang?..."Nie
sheikh! hang rukuk tak betoi tu. Hang punya sujud pun tak betoi tu. Sembahyang sunat
hang pun tak betoi tu...."; padahal dia sendiri sembahyang sunat pun tak buat,
sembahyang fardhu pun tak buat. Patut tak kita maki orang yang berperangai !
macam ni, tuan-tuan?...Bagi saya bukan kata patut lagi dah, malah wajib jadinya.
Okay bagi puteri-puteri umno yang nak tahu sangat, boleh tak dalam Islam memaki
hamun?...Tolong pay attention sikit. Bukan pasai apa; hari tu masa dok bertoje dengan
depa di Anak Bukit, mana ada masa time tu nak explain. Melainkan kita suruh depa pi
mengaji aje le. Okay la ni mai kita nak explain, jadi tolong ambik perhatian. Bila dah
paham nanti, lain kali jangan dok bawa mai isu remeh temeh macam ni lagi. Lain kali
seperti yang disyorkan oleh penganalisa politik dalam tv1 (depa sempat buat forum masa
dok tunggu keputusan di Anak Bukit hari tu), kalau nak lawan dengan Pas, tolong bawa
mai isu yang lebih mencabar sikit. Kalau takdak, lebih baik hangpa menyanyi aje le
daripada dok merapu tak tentu hala.
Okay dalam isu boleh maki ke tidak, sebenarnya dia ada 2. Ada maki hamun yang tak
boleh dan ada maki hamun yang boleh. Maki hamun yang haram hukumnya ialah apabila kita
memaki hamun tanpa sebab yang kukuh terhadap orang yang baik dan orang yang soleh.
Tapi kalau orang tu jenih jahat, tak sembahyang, ahli maksiat; kalau kita maki hamun
dia dengan sebab dosa yang dia buat, itu tidak menjadi kesalahan. Samalah juga kalau
kita pulau seseorang. Kalau dalam masa 3 hari kita tak bercakap dengan seseorang tanpa
alasan yang kukuh, maka haram hukumnya. Tetapi kalau orang tu tak sembahyang, kaki
zina, kaki judi; lalu kita pakat dengan orang kampung untuk pulau dia sehingga dia
insaf dan bertaubat. Apakah haram kita berbuat begitu?...Tidak haram, tuan-tuan. Malah
ada pendapat yang sampai ke tahap wajib kita pulau orang macam tu, supaya boleh
memberi pengajaran kepada dia. Nampak tak tuan-tuan, macamana kita kena faham konsep
hukum tersebut. Iaitu ada ketikanya ia haram. Dan ada ketikany!
a ia harus. Dan kadang kala sampai ke tahap wajib.
Okay sekarang cuba kita tengok apa jawapan TG Nik Aziz apabila beliau bertemu dengan
salah seorang pegawai tinggi daripada Jakim bila beliau dipanggil untuk memperjelaskan
isu maki hamun ini. Beliau quote balik apa yang berlaku semasa perjanjian Hudaibiyah.
Semasa nak menjelang perjanjian Hudaibiyah, Nabi s.a.w. bersiap-siap untuk pergi
beribadah di Baitillahilharam di Mekah. Sebelum tu Nabi s.a.w. pesan kat sahabat yang
nak ikut dia, "Pedang yang kamu bawa, tolong bubuh dalam sarung. Jangan dibiarkan
dalam keadaan terhunus. Maknanya bila orang Mekah tengok, maka tahulah mereka bahwa
kita datang bukan untuk berperang tapi untuk berdamai dengan niat yang
baik."...Sebenarnya pergerakan Rasulullah s.a.w. dan para sahabatnya itu telah dikesan
oleh sb-sb Mekah. Lalu bila berita ini sampai ke pengetahuan pemimpin-pemimpin Mekah
yang kuffur kepada ALLAH ketika itu, maka mereka pun menghantar delegasi mereka untuk
berjumpa dengan Nabi s.a.w. dan bertanyakan niat yang sebenar untuk a!
pa rombongan Nabi s.a.w. itu berkunjung ke Mekah?...Lalu Nabi s.a.w. habaq dengan
betoi, iaitu untuk pergi beribadah di Baitillah. Tapi wakil tersebut tak percaya. Dan
terus salah seorang daripada wakil tu dengan lagak samsengnya pi cekak janggut Nabi
sambil memaki hamun. Tak ke kurang ajaq tu?...Kalau stail orang kita, macam pi cekak
leher baju tu. Lalu bila Saidina Abu Bakar as-Siddiq nampak kejadian tu, dia pun
dengan tangkas menepis tangan samseng tadi...Sapa yang tiba-tiba masuk campur dalam
kejadian itu, tuan-tuan?...Itulah dia Saidina Abu Bakar as-Siddiq, yang kita kenal
sebagai seorang lelaki yang mudah menangis dalam sembahyang. Sewaktu Nabi s.a.w.
sakit, bila para sahabat minta Saidina Abu Bakar ganti tempat Nabi jadi imam, ianya
dibantah oleh Saidatina Aishah kerana dia tahu bapanya tidak layak sebab dia seorang
lelaki yang mudah menangis dalam sembahyang. Tapi rupa-rupanya tuan-tuan, Saidina Abu
Bakar r.a. hanya lembut pada masa-masa tertentu sahaja. Tetapi bila !
masa Nabi s.a.w. dilayan dengan kasar, dialah orang yang bangun menepis tangan samseng
Mekah itu, lalu berkata dia kepada lelaki tu, "Mulut hang cukup celupar. Mulut macam
hang ni, baik pi jilat buntut berhala di Mekah nu lagi baguih!"...Kasar tak
tuan-tuan?...Kasar tuuuu...Kalau zaman kita la ni, "Hang pi balik! Hang pi jilat
pungkok matdet!"...Tuuu baru betoi!...Agak-agak tuan-tuan kalaulah Saidina Abu Bakar
ada kat zaman kita la ni dengan diucapkannya kalimah yang sama; agak-agak tuan-tuan,
paper hentam dia dak?...Wallahu`alam. Tapi nak bagitau, tuuu dia yang kata Saidina Abu
Bakar r.a. tu.
Sebab itu kita nak bagitau, tak pedulilah kat sapa pun; kalau kita rasa nak babitkan
diri bagi komen tentang hal agama, maka tolong la pi mengaji dulu. Jangan main hentam
kromo je. Jangan bercakap ikut sedap mulut aje tentang agama. Bukan apa tuan-tuan;
bila cakap sampai takdak tapis langsung, dikhuatiri syahadah boleh terbatal tanpa
disedari. Itu yang kita takut tu.
Okay berbalik kepada cerita Saidina Abu Bakar tadi; agak-agak tuan-tuan, ada dak zaman
kita la ni orang macam Saidina Abu Bakar r.a.?...Seorang yang lembut, yang mudah
menangis tapi bila nampak Nabi s.a.w. dihina, dia bangun dengan beraninya menepis
tangan dan memaki hamun wakil dari Mekah tu. Kalau kita zaman la ni; ada dak seorang
yang berwatakkan gentleman tapi sekiranya agama dicabar, dia sanggup bangun memaki
hamun musuh-musuh ALLAH SWT?...Nak kata takdak pun tak boleh jugak. Tapi sebenarnya,
hampir-hampir tidak ada. Pasai apa jadi lagu tu?...Sebabnya ialah kita telah diasuh
supaya menjadi seorang yang pengecut. Kalau tuan-tuan flashback kembali kepada
kewujudan kolej Melayu Kuala Kangsar dan juga kewujudan sekolah-sekolah institusi
pengajian tinggi yang ditaja oleh penjajah British, tuan-tuan akan jumpa dengan
jawapannya. Kenapa pihak British membina sekolah-sekolah yang istimewa untuk anak-anak
raja dan anak-anak pembesar?...Sebabnya ialah untuk mereka kumpulkan anak-!
anak raja dan anak-anak pembesar yang bakal mewarisi takhta pemerintahan negara, dan
dari sinilah anak-anak raja/pembesar ini akan dididik "How to be an English
gentleman". Dalam lain perkataan, anak-anak kita diajar supaya berperangai pondan
keinggerisan. Maknanya, orang macam ni sekiranya agama dicabar, dia tidak akan terasa
tercabar dan dia tidak akan bangun mempertahankan agamanya. Itulah yang berlaku di
tempat-tempat yang ditaja oleh pihak penjajah, yang ditujukan khusus kepada anak-anak
raja dan anak-anak pembesar Melayu. Sebab itu, pada hari ini kita boleh tengok
macamana anak-anak raja dan anak-anak pemimpin Melayu, dalam soal mempertahankan
agama, mereka langsung tidak boleh diharapkan. Dan yang paling menyedihkan, apabila
diberitakan suatu ketika dulu bilamana ada cadangan kolej Melayu K.Kangsar itu hendak
dibuka kepada anak-anak kampung, anak-anak petani dan anak-anak penoreh getah, lalu
bangun seorang pemimpin Melayu berkata dengan nada sombong, "I won`t send my !
son to this school, to study with a slave."...Orang macam ni lah tuan-tuan, bila dia
pakai baju Melayu masuk kampung untuk berjumpa dengan kita, kita pun pakat serbu salam
cium tangan dia. Sedangkan orang inilah yang menghina kata kita ini golongan hamba.
Inilah antara contoh perangai orang Melayu yang sentiasa diperbodohkan oleh
pemimpin-pemimpin mereka yang khianat.
Kita sebagai seorang muslim yang cerdik, jangan sampai mudah terpedaya dengan fenomena
fatamorgana sebegini, tuan-tuan. Biarlah berapa kali dia nak menangis pun, kita jangan
mudah terpedaya. Sebenarnya orang tua tu hanya baik di depan kita, tapi di belakang
kita, dialah penjenayah kepada agama. Inilah dia fenomena fatamorgana. Cuba tuan-tuan
bawa kereta tengah-tengahari kat highway, dalam keterikan panas matahari, tuan-tuan
akan nampak seolah-olah macam ada air jauh kat depan kita, betoi tak?...Adakah itu
air?...Ia bukan air. Tetapi ia adalah satu fenomena haba daripada permukaan jalan yang
meruap naik ke atas, kemudian daripada peredaran udara membuatkan mata kita tertipu
kerana nampak semacam ada air di depan kita. Bila kita sampai kat tempat yang kita
nampak macam air tadi, kita tak akan jumpa seperti apa yang mata kita nampak sebelum
ini.
Dulu orang Arab melihat fenomena fatamorgana ini sebagai puaka di padang pasir. Depa
menganggap puaka itu cuba menyesatkan dan menipu mereka dengan mengalih tempat-tempat
air. Bila depa pi kat tempat yang depa nampak ada air tadi, rupa-rupanya apa pun
takdak. Bila tengok sekeliling, depa nampak air tu kat tempat lain pulak. Bila pi aja,
nampak kat tempat lain lagi. Maka mereka menganggap itu sebagai tipu helah daripada
puaka padang pasir. Akhirnya bila manusia mengkaji, barulah manusia mendapati bahwa
itu sebenarnya fenomena fatamorgana yang menipu penglihatan kita. Realiti sebenar
adalah sebaliknya. Dalam bahasa kemanusiaan, ia dipanggil illusi atau paradox. Yang
menunjukkan kepada kita perkara sebenarnya lagu lain tapi yang ditampilkan kepada kita
benda yang lain. Kalau nak tau lebih lanjut tentang teknik paradox ni, saya syorkan
tuan-tuan pi tanya kat tv1, tv2, tv3 dan ntv7. Depa memang expect dalam soal ni.
Muslimin muslimat sekelian. Baru-baru ni ada satu statement daripada Ketua polis
negeri T`ganu. Dia kata bahwa kalau hudud/qisas dilaksanakan di negeri T`ganu, pihak
polis tidak akan memberi bantuan. Menurut ust Jailani, dari pengalaman beliau
pengendalikan kes-kes syariah di negeri P.Pinang dan Kedah; membuatkan beliau tidak
hairan dengan kenyataan Ketua polis tersebut. Sebab dalam undang-undang syariah negeri
P.Pinang/Kedah pun, kita tak boleh nak pertikai kalau polis tak bagi bantuan. Sebab
apa?...Sebab mereka hanya tertakluk kepada undang-undang persekutuan yang digubal oleh
kerajaan pusat. Dalam undang-undang syariah negeri P.Pinang, pihak polis memang tidak
tertakluk kepadanya. Kalau pihak polis nak tolong kita pun, dia tolong tu hanya
melalui budi-bicara. Sebab tu, tuan-tuan boleh tengok sendiri, kalau kes judi, polis
hambat. Kalau kes dadah, polis hambat. Kalau kes mencuri pun polis hambat jugak. Tapi
kalau nak tangkap orang khalwat, kita yang kena minta tolong polis!
bantu kita pi serbu. Bukan polis yang pi tangkap orang khalwat. Sebenarnya, kita
sendiri yang kena pi tangkap orang khalwat. Polis hanya tolong saja. Pasai apa jadi
lagu ni?...Pasai Federal governmentlah yang buat undang-undang lagu ni. Sebab itu kita
nak bagitau, kalau pihak polis negeri T`ganu tidak mahu menolong undang-undang syariah
negeri T`ganu, kita jangan rasa pelik. Sebab apa?...Sebab amalan sekarang pun, polis
tidak compulsary untuk menolong undang-undang syariah di setiap negeri.
Tuan-tuan nak tahu tak, pasai apa kalau dalam kes mahkamah syariah, pihak polis hanya
menjadi sebagai peneman kita saja?...Sebabnya ialah golongan datuk, golongan Tan Sri,
golongan pemimpin walaupun tak semua, tetapi kebanyakan daripada mereka terlibat
dengan kes-kes sebegini. Cuba tuan-tuan bayangkan, adakah golongan orang-orang kampung
macam kita ni mampu melanggan social escort dengan service charge sampai RM1K-2K
semalam?...Mana mampu, tuan-tuan. Yang mampu ni sapa?...Sapa lagi kalau bukan
golongan-golongan yang kita sebut tadi. Golongan-golongan inilah yang dok pekaya
pompuan-pompuan jalang tu. Oleh sebab itulah, kita tak rasa pelik, bila kita lihat
pihak yang berkuasa seperti tidak ada kesungguhan langsung dalam perlaksanaan
undang-undang syariah dalam negara kita hari ini. ]
...bersambung....
---------------------------------
Do You Yahoo!?
Yahoo! Health - Feel better, live better
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor ---------------------~-->
Free $5 Love Reading
Risk Free!
http://us.click.yahoo.com/NsdPZD/PfREAA/Ey.GAA/wpWolB/TM
---------------------------------------------------------------------~->
///// JIM-IT: Peneraju Dakwah Digital http://www.jim.org.my
//////////////////////////////////
Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan
Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian
Langganan : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Unsub : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Untuk urusan pengiklanan, sila hubungi: Aris Sipan "[EMAIL PROTECTED]".
Your use of Yahoo! Groups is subject to http://docs.yahoo.com/info/terms/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: Omar alkhatab <[EMAIL PROTECTED]>
