*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
UNDILAH PAS DAN BARISAN ALTERNATIF
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
MENGAPA SYARA (AGAMA ISLAM) MENGHARAMKAN ROKOK ATAU TEMBAKAU?
Rasul Dahri
Di antara punca-punca mengapa ulama Islam mengharamkan rokok dan tembakau ialah:-
PERTAMA:
Rokok terbukti mengandungi berbagai-bagai jenis kimia merbahaya, antaranya ialah
nikotin. Menurut pakar atau ahli kimia, telah jelas dibuktikan bahawa nikotin yang
terdapat dalam setiap batang rokok atau pada daun tembakau adalah ternyata sejenis
kimia memabukkan yang diistilahkan sebagai candu.
Dalam syara pula, setiap yang memabukkan apabila dimakan, diminum, dihisap atau
disuntik pada seseorang maka ia di kategorikan sebagai candu atau dadah kerana
pengertian atau istilah candu adalan suatu bahan yang telah dikenal pasti boleh
memabukkan atau mengandungi elemen yang boleh memabukkan. Dalam mengklasifikasikan
hukum candu atau bahan yang memabukkan, jumhur ulama fikah yang berpandu kepada syara
(al-Quran dan al- Hadith) sepakat menghukumkan atau memfatwakannya sebagai benda
"Haram untuk dimakan atau diminum malah wajib dijauhi atau ditinggalkan". Pengharaman
ini adalah jelas dengan berpandukan kepada hujah-hujah atau nas-nas dari syara
sebagaimana yang berikut ini:
"Setiap yang memabukkan itu adalah haram" H/R Muslim.
Hadith ini dengan jelas menegaskan bahawa setiap apa sahaja yang memabukkan adalah
dihukum haram. Kalimah kullu (ßõáøõ)di dalam hadith ini bererti "setiap" yang memberi
maksud pada umumnya, semua jenis benda atau apa sahaja benda yang memabukkan adalah
haram hukumnya. Hadith ini dikuatkan lagi dengan hadith di bawah ini:
"Setiap sesuatu yang memabukkan maka bahan tersebut itu adalah haram".
H/R al-Bukhari, Muslim dan Abu Daud.
Hadith di atas ini pula telah menyatakan dengan cukup terang dan jelas bahawa setiap
apa sahaja yang boleh memabukkan adalah dihukum haram. Pada hadith ini juga Nabi
Muhammad s.a.w menggunakan kalimah kullu (ßõáøõ) iaitu "Setiap apa sahaja", sama ada
berbentuk cecair, pepejal, debu (serbuk) atau gas.
Mungkin ada yang menolak kenyataan atau nas di atas ini kerana beralasan atau
menyangka bahawa rokok itu hukumnya hanya makruh, bukan haram sebab rokok tidak
memabukkan. Mungkin juga mereka menyangka rokok tidak mengandungi candu dan kalau
adapun kandungan candu dalam rokok hanya sedikit. Begitu juga dengan alasan yang lain,
"menghisap sebatang rokok tidak terasa memabukkan langsung". Andaian, alasan atau
sangkaan seperti ini boleh diselesaikan dengan berpandukan kepada hadith di bawah ini:
"Apa sahaja yang pada banyaknya memabukkan, maka pada sedikitnya juga adalah haram".
H/R Ahmad, Abu Daud dan Ibn Majah..
Kalaulah meneguk segelas arak hukumnya haram kerana ia benda yang memabukkan, maka
walaupun setitis arak juga hukum pengharamannya tetap sama dengan segelas arak. Begitu
juga dengan seketul candu atau sebungkus serbuk dadah yang dihukum haram. Secebis
candu atau secubit serbuk dadah yang sedikit juga telah disepakati oleh sekelian ulama
Islam dengan memutuskan hukumnya sebagai benda yang dihukumkan haram untuk dimakan,
diminum, dihisap (disedut) atau disuntik pada tubuh seseorang jika tanpa ada sebab
tertentu yang memaksakan atau keperluan yang terdesak seperti darurat kerana rawatan
dalam kecemasan. Begitulah hukum candu yang terdapat di dalam sebatang rokok, walaupun
sedikit ia tetap haram kerana dihisap tanpa adanya sebab-sebab yang memaksa dan
terpaksa.
Di dalam sepotong hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Nabi Muhammad s.a.w
telah mengkategorikan setiap yang memabukkan itu sebagai sama hukumnya dengan hukum
arak
Seorang yang benar-benar beriman dengan kerasulan Nabi Muhammad s.a.w tentulah
meyakini bahawa tidak seorangpun yang layak untuk menentukan hukum halal atau haramnya
sesuatu perkara dan benda kecuali Allah dan RasulNya. Tidak seorangpun berhak atau
telah diberi kuasa untuk merubah hukum yang telah ditetapkan oleh Allah melalui Nabi
dan RasulNya kerana perbuatan ini ditakuti boleh membawa kepada berlakunya syirik
tahrif, syirik ta'til atau syirik tabdil. Hadith yang mengkategorikan setiap yang
memabukkan sebagai arak sebagaimana yang di dimaksudkan ialah:
"Setiap yang memabukkan itu adalah arak dan setiap (yang dikategorikan) arak itu
adalah haram". H/R Muslim.
Dalam perkara ini ada yang berkata bahawa rokok itu tidak sama dengan arak. Mereka
beralasan bahawa rokok atau tembakau itu adalah dari jenis lain dan arak itu pula dari
jenis lain yang tidak sama atau serupa dengan rokok. Memanglah rokok dan arak tidak
sama pada ejaan dan rupanya, tetapi hukum dari kesan bahan yang memabukkan yang
terkandung di dalam kedua-dua benda ini (rokok dan arak) tidak berbeza di segi syara
kerana kedua benda ini tetap mengandungi bahan yang memabukkan dan memberi kesan yang
memabukkan kepada pengguna atau penagihnya. Tidak kira sedikit atau banyaknya
kandungan yang terdapat atau yang digunakan, yang menjadi perbincangan hukum ialah
bendanya yang boleh memabukkan, sama ada dari jenis cecair, pepejal, serbuk atau gas
apabila nyata memabukkan sama ada kuantitinya banyak atau sedikit maka hukumnya tetap
sama, iaitu haram sebagaimana keterangan dari hadith sahih di atas.
Di hadith yang lain, Nabi Muhammad s.a.w mengkhabarkan bahawa ada di kalangan umatnya
yang akan menyalahgunakan benda-benda yang memabukkan dengan menukar nama dan
istilahnya untuk menghalalkan penggunaan benda-benda tersebut:
"Pasti akan berlaku di kalangan manusia-manusia dari umatku, meneguk
(minum/hisap/sedut/suntik) arak kemudian mereka menamakannya dengan nama yang lain".
H/R Ahmad dan Abu Daud.
Seseorang yang benar-benar beriman dan ikhlas dalam beragama, tentunya tanpa banyak
persoalan atau alasan akan mentaati semua nas-nas al-Quran dan al-hadith yang nyata
dan jelas di atas. Orang-orang yang beriman akan berkata dengan suara hati yang
ikhlas, melafazkan ikrar dengan perkataan serta akan sentiasa melaksanakan firman
Allah yang terkandung di dalam al-Quran : "Kami akan sentiasa dengar dan akan sentiasa
taat". Tidaklah mereka mahu mencontohi sikap dan perbuatan Yahudi yang dilaknat dari
dahulu sehinggalah sekarang kerana orang-orang Yahudi itu apabila diajukan ayat-ayat
Allah kepada mereka maka mereka akan menentang dan berkata : "Kami sentiasa dengar
tetapi kami membantah".
Sebagai contoh iman seorang Muslim yang sejati ialah suatu peristiwa yang mengisahkan
seorang sahabat yang terus menuangkan gelas sisa-sisa arak yang ada padanya ke tanah
tanpa soal dan bicara sebaik sahaja turunnya perintah pengharaman arak. Hanya iman
yang mantap dapat mendorong seseorang mukmin sejati dalam mentaati segala perintah dan
larangan Allah yang menjanjikan keselamatannya di dunia dan di akhirat.
Kalaulah Nabi Muhammad s.a.w telah menjelaskan melalui hadith-hadith baginda di atas
bahawa setiap yang boleh memabukkan apabila dimakan, diminum atau digunakan (tanpa ada
sebab-sebab keperluan atau terpaksa), maka ia dihukum sebagai benda haram dan ia
dianggap sejenis dengan arak. Penghisapan dadah nikotin yang terdapat di dalam rokok
bukanlah sesuatu yang wajib atau terpaksa dilakukan seumpama desakan dalam penggunaan
dadah kerana adanya sebab-sebab tertentu seperti desakan semasa menjalani rawatan atau
sebagainya. Sebaliknya, penghisapan rokok dimulakan hanya kerana tabiat ingin
suka-suka yang akibatnya menjadi suatu ketagihan yang memaksa si penagih melayani
kehendak nafsunya. Dalam pada itu, tanpa kesedaran, ia telah membeli penyakit dan
menambah masalah, mengundang kematian dan tidak secara langsung ia telah melakukan
kezaliman terhadap diri sendiri di samping mengamalkan pembaziran yang amat ditegah
oleh syara (haram).
Dadah (bahan yang memabukkan) telah disamakan hukumnya dengan arak oleh Nabi Muhammad
s.a.w disebabkan kedua-dua benda ini boleh memberi kesan mabuk dan ketagihan yang
serupa kepada penggunanya (penagih arak dan dadah). Melalui kaedah (cara pengharaman)
yang diambil dari hadith Nabi di atas, dapatlah kita kategorikan jenis dadah nikotin
yang terdapat di dalam rokok sama hukumnya dengan arak dan semua jenis dadah yang
lain.
Kesimpulannya, rokok atau tembakau yang sudah terbukti mengandungi dadah nikotin
adalah haram pengambilannya kerana nikotin sudah ternyata adalah sejenis dadah yang
boleh membawa kesan mabuk atau memabukkan apabila digunakan oleh manusia. Malah dadah
ini akan menjadi lebih buruk lagi setelah mengganggu kesihatan seseorang penggunanya
sehingga penderitaan akibat penyakit yang berpunca dari rokok tersebut mengakibatkan
kematian. Rokok pastinya menambahkan racun (toksin) yang terkumpul di dalam tubuh
badan sehingga menyebabkan sel-sel dalam tubuh seseorang itu mengalami kerosakan,
mengganggunya daripada berfungsi dengan baik dan membuka kepada serangan kuman dan
barah.
Apabila pengambilan rokok yang mengandungi bahan yang memabukkan dianggap haram kerana
nyata ia digolongkan sejenis dengan arak (ÎÜóãúÑñ) oleh Nabi Muhammad s.a.w maka di
dalam hadith dan al-Quran pula terdapat amaran keras dari Allah dan RasulNya:
"Dari Abu Musa berkata : Bersabda Rasulullah saw : Tiga orang tidak masuk syurga.
Penagih arak, orang yang membenarkan sihir dan pemutus silaturrahmi".
H/R Ahmad dan ibn Hibban.
"Mereka bertanya kepada engkau tentang arak dan perjudian, katakanlah bahawa pada
keduanya itu dosa yang besar". AL BAQARAH, 2:219.
"Hai orang-orang yang beriman, bahawasanya arak , judi, (berkorban untuk) berhala dan
bertenung itu adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan, sebab itu hendaklah
kamu meninggalkannya semuga kamu beroleh kejayaan". AL MAIDAH 5:90.
Hadith di atas Nabi Muhammad s.a.w telah mengkhabarkan bahawa penagih arak tidak masuk
dan dalam ayat di atas pula, Allah mengkategorikan arak (khamar) sejajar dengan
berhala dan bertenung sebagai perbuatan keji (kotor) yang wajib dijauhi oleh akal yang
sihat. Perkataan "rijs" ini tidak digunakan dalam al-Quran kecuali terhadap
perkara-perkara yang sememangnya kotor dan jelek. Perbuatan yang buruk, kotor, buruk
dan jelek ini tidak lain mesti berasal daripada perbuatan syaitan yang sangat gemar
membuat kemungkaran sebagaimana amaran Allah selanjutnya yang menekankan bahawa :
"Sesungguhnya syaitan termasuk hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara
kamu lantaran khamar dan judi itu dan menghalangi kamu dari mengingati Allah dan
sembahyang. Apakah kamu tidak mahu berhenti?". AL MAIDAH, 5:91.
Justeru itu Allah menyeru supaya berhenti daripada perbuatan ini dengan ungkapan yang
tajam : "Apakah kamu tidak mahu berhenti?"
Seseorang mukmin yang ikhlas tentunya menyahut seruan ini sebagaimana Umar r.a ketika
mendengar ayat tersebut telah berkata:
"Kami berhenti, wahai Tuhan kami, Kami berhenti, wahai Tuhan kami".
Othman bin 'Affan r.a juga telah berwasiat tentang benda-benda yang memabukkan yang
telah diistilahkan sebagai khamar (닄) "arak". Sebagaimana wasiat beliau:
"Jauhkanlah diri kamu dari khamar (benda yang memabukkan), sesungguhnya khamar itu ibu
segala kerosakan (kekejian/kejahatan)". Lihat : Tafsir Ibn Kathir Jld.2, M/S. 97.
Ada yang menyangka bahawa rokok walaupun jelas setaraf klasifikasinya dengan arak
boleh dijadikan ubat untuk mengurangkan rasa tekanan jiwa, tekanan perasaan, kebosanan
dan mengantuk. Sebenarnya rokok tidak pernah dibuktikan sebagai penawar atau dapat
dikategorikan sebagi ubat kerana setiap benda haram terutamanya apabila dibuktikan
mengandungi bahan memabukkan tidak akan menjadi ubat, tetapi sebaliknya sebagaimana
hadith Nabi s.a.w:
"Telah berkata Ibn Masoud tentang benda yang memabukkan : Sesungguhnya Allah tidak
akan menjadikan ubat bagi kamu pada benda yang Ia telah haramkan kepada kamu". H/R
al-Bukhari.
"Telah berkata Waail bin Hujr : Bahawa Tareq bin Suwid pernah bertanya kepada Nabi
s.a.w tentang pembuatan arak, maka Nabi menegahnya. Maka baginda bersabda : Penulis
membuatnya untuk (tujuan) perubatan. Maka Nabi bersabda : Sesungguhnya arak itu bukan
ubat tetapi penyakit". H/R Muslim dan Turmizi.
___________________________________________________
GO.com Mail
Get Your Free, Private E-mail at http://mail.go.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: Belut Pisang <[EMAIL PROTECTED]>
