ARTIKEL PASKAH
SETELAH KEGAGALAN
ITU
(Yohanes 18:12-27)
William Shakespeare dalam karangannya yang
berjudul Hamlet
menuliskan dialog antara Hamlet dengan Ophelia sebagai
berikut;
"Engkau boleh meragukan bahwa bintang-bintang itu
api,
Engkau boleh meragukan bahwa matahari itu
bergerak,
Engkau boleh meragukan bahwa kebenaran itu dusta,
Tetapi,
jangan sekali-kali engkau meragukan cintaku (But never doubt I
love)."
Dalam bentuk kalimat yang lain namun pengertiannya sama, bukankah kalimat
seperti ini pernah diucapkan oleh seorang rasul yang bernama Simon Petrus? Mari
kita perhatikan Yohanes
13:36-38, Petrus seakan-akan berkata demikian "Oh Tuhan aku mengasihi
Engkau, aku akan memberikan nyawaku bagiMu. Oh Tuhan Engkau boleh ragu terhadap
Yudas Iskariot, Yohanes dan Tomas, tetapi jangan ragu terhadap aku. Sebab aku
ini lain, ya.. aku ini lain. Sekali lagi aku akan memberikan nyawaku
bagiMu"
Tetapi Tuhan Yesus berkata kepadanya: “Nyawamu akan kau
berikan kepadaKu? Aku berkata kepadamu Petrus, sebelum ayam berkokok dua kali
engkau telah menyangkal Aku sebanyak tiga
kali."
Inilah suatu kenyataan hidup yang sedang dihadapi oleh Petrus. Dia seakan-akan
menjadi seorang yang begitu pengecut, dia gagal dalam ucapannya sendiri. Yang
lebih parah, ia nanti akan menyangkal diri Yesus sebanyak tiga kali. Timbul
pertanyaan untuk kita semua, siapa sebenarnya yang ingin mengalami kegagalan?
Tentu tidak seorangpun yang mau bukan! Semua orang hanya ingin sukses.
Siapa yang ingin dirinya dicemooh? Penulis yakin dan percaya kita semua pasti
tidak mau. Namun, bukankah tatkala dunia sedang berusaha mencari keadilan,
Petrus seakan-akan diperlakukan secara tidak adil, terutama oleh para
pengkhotbah yang senantiasa memfokuskan penyangkalannya sebagai topik renungan
atau khotbah. Bukankah masih ada banyak hal positif dari Petrus ini yang bisa
kita
pelajari?
Mari kita lihat ayat 15, di sini dicatat bahwa Simon Petrus dan seorang murid
yang lain mengikuti Yesus sampai ke halaman istana imam besar, tetapi Petrus
tinggal di luar dekat pintu. Di sini kita dapat melihat dengan jelas bahwa semua
murid-murid Yesus yang lain tidak berada di tempat, mereka entah lari ke mana.
Kemungkinan besar mereka bersembunyi karena takut ditangkap
juga.
Coba kita bayangkan apa yang pernah dilakukan Petrus, hanya dia yang telah
mengacungkan pedang untuk melawan pasukan yang dibawa Yudas Iskariot, walaupun
keadaan waktu itu cukup menakutkan. Sementara itu murid-murid yang lain bengong
dan bungkam. Sekarang Petrus sendiri yang mengikuti Yesus dan melihat bagaimana
keadaan Gurunya selama di persidangan yang penuh "rekayasa" ini. Mengapa kita
katakan penuh "rekayasa". Ada beberapa alasan untuk
menjawabnya;
1. Yesus ditangkap tanpa ada kesalahan yang dapat dituduhkan
kepada- Nya.
2. Yesus ditanyai sesuatu, padahal biasanya harus ada
saksi.
3. Yesus disidangkan pada malam hari, dan menurut tradisi itu tidak
lazim.
4. Saksi-saksi palsu dihadirkan dan pengakuannya dipercaya dan
dijadikan pedoman untuk menghukum
Yesus
Seharusnya sekarang yang perlu kita ingat tentang Petrus bukan lagi
kegagalannya, melainkan keberaniannya yang menyebabkan dia tetap tegar dan dekat
dengan Gurunya ( ingat waktu itu semua murid yang lain telah melarikan diri
).
Suatu kesalahan yang telah diperbuat oleh seseorang, dan apabila orang tersebut
kemudian sadar; ia akan merasa sangat menyesal sekali. Satu contoh dapat kita
lihat dari kisah seorang hamba Tuhan yang melayani di Cina yakni Pendeta Wang
Ming Thao. Tatkala ia memberitakan Injil di Cina, ia ditangkap dan dimasukkan ke
dalam penjara selama dua puluh tiga tahun. Menurut kesaksiannya, di dalam
penjara ia disiksa, dipukul, dihukum strum dengan kursi listrik, semua ini
dilakukan oleh pihak pemerintah supaya pendeta ini menolak iman percayanya.
Suatu hari, ketika ia baru selesai distrum di kursi listrik, ia dipaksa untuk
menandatangani sebuah surat pernyataan yang menyatakan bahwa ia tidak percaya
Tuhan Yesus lagi. Dengan setengah sadar ia pun menandatangani surat itu.
Setelah sadar, ia merasa sangat terpukul dan menyesal sekali.
Kemudian dia minta pengampunan dari Tuhan. Maka sebagai peringatan baginya, ia
membeli seekor ayam jantan, dan memeliharanya di dalam penjara untuk
mengingatkan dirinya seperti Petrus yang pernah menyangkal
Yesus.
Simon Petrus sebagai seorang yang boleh dikatakan "pragmatis" yang biasanya
selalu mengambil keputusan dengan cepat dan praktis, apa lagi yang harus
dilakukannyua selain memberi jawaban yang spontan ketika orang bertanya tentang
dia dan Gurunya? Kegagalan itu hanya terjadi pada orang yang luar biasa berani
seperti Petrus tatkala menghadapi keadaan yang tidak biasa atau boleh dikatakan
sangat terpaksa. Sekali lagi, benar Petrus mengalami kegagalan; tetapi ia
gagal dalam situasi saat semua orang telah melarikan
diri.
Kita perlu ingat bahwa Petrus sangat mengasihi Tuhan Yesus. Meskipun teman-teman
lain lari, ia tetap bertahan. Ia sedemikian mengasihi Yesus sehingga tidak
ada langkah yang cukup beralasan baginya supaya meninggalkan Gurunya walau
akhirnya ia jatuh, gagal bahkan menyangkal. Nah, sebagai konsekwensinya maka
Petrus harus menebusnya dengan tangisan penuh kesedihan; dan barangkali hal ini
jarang dilakukan oleh orang se-pragmatis Petrus. Namun kalau kenyataannya
kita melihat Petrus menangis dengan sedih, itu hanya karena di dalamnya ada
"Kasih" yang saat itu mungkin agak terluka dan
tergores.
Selain itu, resiko yang harus diterimanya cukup banyak. Salah-satunya ialah;
berita kegagalannya akan tersebar. Mungkin orang-orang akan menilainya pengecut,
penghianat, atau barang kali ada yang agak nakal; mereka menirukan suara ayam
berkokok untuk mengenyek Petrus. Kita tidak ingin menganggap bahwa hanya
Petrus yang merupakan murid terbaik. Tetapi selama masih ada yang namanya
"manusia", siapa berani mengklaim dirinya sempurna? Siapa yang bebas dari
kelemahan dan kekurangan? Sesungguhnya orang yang hanya pandai mengecam orang
lain dan mengangkat diri sendiri menjadi teladan adalah orang yang paling tidak
pantas untuk
diteladani.
Sebagai orang yang pragmatis, dalam kehidupan Petrus "menangis" dan "menyesal"
tak pernah berlangsung terlalu lama. Oleh sebab itu setelah Yesus mati,
Petrus menjadi orang pertama yang paling tanggap terhadap situasi baru ini. Maka
ia segera mempunyai ide yakni kembali ke profesinya yang lama. "Aku mau
pergi menangkap ikan" (lihat Yohanes 21:3). Kembali menangkap ikan
adalah sikap yang paling praktis dan realistis. Sebab memang itulah keahliannya
yang lama sebelum Tuhan Yesus hadir dalam kehidupannya. Menangis dan berkabung
tidak akan sanggup merubah keadaan atau menghidupkan kembali Sang
Guru.
Namun keinginan Yesus terhadap Petrus justru lain, Yesus ingin Petrus tetap
dalam panggilanNya. Itulah sebabnya bukan kebetulan jika Tuhan Yesus menemui
Petrus di tepi pantai, dan selanjutnya ada suatu pembaharuan dalam
pelayanannya. “Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku, lebih
dari kapalmu, jalamu, hasil ikanmu, atau dibandingkan dengan teman-temanmu yang
lain?” Pertanyaan ini membuat Petrus terharu, karena secara berturut-turut
Yesus melontarkan pertanyaan yang sama. Lalu perintah Yesus kepadanya
"Gembalakanlah
domba-dombaKu"
Tuhan Yesus sepertinya mau ingatkan Petrus bahwa “Aku tidak sudi engkau kembali menangkap
ikan, tetapi tugas utamamu adalah sebagai penjala manusia, yakni membawa
orang-orang untuk percaya kepada-Ku.” Dengan ketiga pertanyaan inilah,
kembali hati Petrus tergugah dan ia tak sanggup menahan tangis. Ia sadar,
ia pernah menyangkal Gurunya tiga kali, sehingga seakan-akan Yesus menyindirnya
dengan mengajukan pertanyaan sebanyak tiga kali
pula.
Selanjutnya kalau kita melihat masa akhir hidup Petrus, sungguh terjadi suatu
kebangunan rohani yang dahsyat. Ada 5.000 orang yang bertobat melalui khotbah
yang disampaikan Petrus, belum terhitung perempuan dan anak-anak ( lihat Kisah
para -rasul 4). Bahkan menurut tradisi, demi pekabaran Injil yang
dilakukan Petrus, ia ditangkap dan disalibkan dengan terbalik. Ia mati demi
Injil. Sekarang mari kita kembali mengoreksi diri, apakah memang benar
kita lebih baik dari Simon
Petrus?
Kegagalan kita mungkin tidak sampai menyangkal Yesus, tetapi mungkin di gereja
kita gagal membina satu persekutuan yang indah dengan sesama kita. Sebagai suami
atau isteri kita gagal membina rumah tangga kita dengan baik, ada percekcokan
terus. Atau kita gagal mendidik anak kita dengan baik, sehingga hati kita
susah. Sebagai pegawai atau staff kita merasa gagal dalam tugas-tugas yang
diberikan atasan. Atau sebagai orang Kristen kita gagal memenuhi tuntutan
Tuhan; bahkan sering kali kita menyakiti hati Tuhan. Kita senantiasa jatuh di
dalam dosa yang
sama.
Bukankah sewaktu kita baru pertama kali bertobat kita juga seperti Petrus dengan
sesumbar berkata "Nyawapun akan kuberikan kepadaMu Tuhan", aku tetap
mengasihi-Mu. Sejalan dengan waktu, mungkin kini kasih kita kepada Tuhan mulai
berkurang, kita malas melayani Dia, kita kurang semangat melayani. Janji
tetap tinggal janji dan sementara itu kita kembali ke manusia lama. Tuhan
Yesus tidak mengingini kita demikian, Ia akan berkata "stop dari
kegagalanmu", mari bangkit, Aku akan memperbaharui
engkau.
Sekarang apa yang harus kita perbuat? Tatkala kita mengenang kematian Yesus di
atas kayu salib; mari kita bangkit dari kegagalan itu. Jangan terbuai dengan
kegagalan yang terus menerus. Tuhan pasti akan memperbaharui
kita.
DIA
MENDERITA untuk DITELADANI!
Dialog Jumat pagi itu pahit sekali.
Dari pihak penonton: "Turunlah dari salib itu jikalau Engkau Anak
Allah!"
Dari pemimpin-pemimpin agama: "Orang lain Ia selamatkan, biarlah
sekarang Ia menyelamatkan diri-Nya sendiri!"
Dari prajurit-prajurit: "Jika
Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diriMu !"
Kata-kata yang
pahit. Nada sarkastis yang kecut. Penuh kebencian. Kurang ajar. Belum cukupkah
bahwa Ia dipaku di atas kayu salib? Belum cukupkah bahwa Ia dipermalukan sebagai
seorang penjahat? Apakah mahkota berduri itu dianggap terlalu lunak? Atau
pukulan-pukulan yang menghajar diriNya dirasa kurang lama? Bagi sejumlah orang
memang begitu rupanya.
Orang -orang yang lewat melontarkan
penghinaan terhadap Kristus yang disalibkan. Mereka tidak hanya berteriak atau
berbicara. Mereka "melontarkan" batu verbal, kata-kata. Mereka memang bermaksud
menyakiti. "Kita sudah mematahkan tubuhNya. Ayo sekarang kita patahkan
semangatNya!" Jadi, mereka memasang busur mereka dengan panah-panah ‘rasa benar
sendiri’ lalu membidikkan panah-panah pedih penuh racun kepada
korbannya.
Dari sekian adegan yang terjadi
sekitar salib, inilah yang paling membuat aku marah. Manusia-manusia macam apa
itu, ku bertanya pada diriku sendiri, yang tega mengejek orang yang sedang
sekarat? Siapa yang begitu keji, sehingga mau membubuhi garam pencemoohan pada
luka-luka terbuka? Bukan main rendahnya dan sesat untuk mengolok-olok orang yang
kesakitan. Siapa yang mau mempermainkan orang yang duduk di kursi listrik? Atau
siapa yang mau menunjuk dan menertawakan orang yang sudah diikat tali gantung di
lehernya? Yakinlah bahwa ini adalah pekerjaan iblis serta antek-antek
setannya.
Lalu penjahat nomor dua di salib
menyerang: "Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkan diriMu dan kami!"
Kata-kata yang dilontarkan hari itu dimaksudkan untuk menyakiti. Dan tidak ada
yang lebih sakit dari kata-kata yang dimaksudkan untuk melukai hati. Itu
sebabnya Yakobus menyebut lidah sebagai api. Luka-luka bakar yang disebabkan
oleh lidah sama-sama merusak dan membahayakan seperti luka-luka obor las.
Akan tetapi, semua ini bukan hal
baru bagi Anda. Pasti Anda juga pernah mengalami hal serupa. Pernah merasakan
ejekan yang dimaksudkan untuk menyengat perasaanmu. Seorang terkasih membanting
Anda dengan cercaan atau kata-kata yang tidak sengaja terucap. Dan Anda
tergeletak di lantai, terluka. Mungkin kata-kata itu dimaksudkan untuk melukai
Anda, mungkin juga tidak. Luka Anda dalam sekali. Anda terluka di dalam. Hati
yang patah, harga diri yang terluka, perasaan tersinggung. Barangkali luka Anda
sudah lama. Sekalipun panahnya sudah lama dicabut, tapi ujungnya masih juga
bercokol ... di bawah kulitmu. Kepedihan lama tiba-tiba saja timbul kembali,
tidak mungkin mengetahui kapan dia timbul tapi jelas terasa, mengingatkan Anda
akan kata-kata keras yang belum dimaafkan.
Jika Anda pernah menderita, atau
sekarang Anda menderita karena kata-kata seseorang, Anda pasti senang mengetahui
bahwa ada obatnya bagi bilur-bilur pedih itu. Renungkanlah kata-kata berikut yg
terdapat dalam 1 Petrus 2:23, "Ketika
Ia dicaci maki, Ia tidak membalas dengan mencaci maki; ketika Ia menderita, Ia
tidak mengancam, tetapi Ia menyerahkannya kepada Dia, yang menghakimi dengan
adil."
Anda lihat apa yang tidak dilakukan
oleh Yesus? Ia tidak membalas. Ia tidak menyerang balik. Ia tidak mengatakan,"
Nanti kuhajar kau!" "Berani bilang di depan saya?" "Awas nanti, kalau saya sudah
bangkit!" Tidak, ucapan-ucapan ini tidak pernah terdengar dari mulut Kristus.
Anda lihat apa yang dilakukan Yesus? Ia menyerahkan diriNya "kepada Dia yang
menghakimi dengan adil". Atau secara jelas, Ia membiarkan Tuhan yang menghakimi.
Ia tidak membalas dendam. Ia tidak menuntut permintaan maaf. Ia tidak menyewa
tukang pukul. Malah, anehnya, Ia membela mereka: "Ya Bapa, ampunilah mereka,
sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat."
Ya, memang dialog Jumat itu pahit
sekali. Batu-batu verbal memang dimaksudkan untuk menyengat. Bagaimana sampai
Yesus, yang badanNya kesakitan, matanya hampir dibutakan karena darah yang
mengalir dari luka-lukaNya, dengan paru-paru yang megap-megap, Ia masih
bisa berbicara membela penjahat-penjahat yang sama sekali tidak ada belas
kasihan, itu sama sekali tidak masuk di akal. Tidak pernah saya menyaksikan
kasih yang begitu besar. Kalau ada orang yang berhak atas pembalasan, maka
Yesuslah orangnya. Tetapi Ia tidak membalas. Sebaliknya, Ia mati bagi mereka.
Bagaimana itu dapat dilakukan olehNya? Saya tidak tahu. Yang saya tahu ialah
bahwa tiba-tiba luka-lukaku sendiri terasa tidak sakit lagi. Rasa dendamku dan
rasa tersinggungku tiba-tiba terasa
kekanak-kanakan.
Kadang-kadang aku bertanya-tanya,
apakah kita tidak melihat kasih Kristus sama jelas pada penderitaan yang harus
ditanggungNya maupun pada mereka yang diampuni dosa serta pelanggaran oleh Nya?
( Max Lucado
)
o)----------------------[ Hapus dan Edit Pesan yang tidak perlu ]----------------------(o