Ass wr wb, Atas subject diatas barangkali ikhwan Ahmad Utomo bisa menjawab. Adapun perihal demokrasi,lain kali akan saya postingkan Anti Demokrasinya versi Cak Nun,Insya Allah. Wass SAM -----Original Message----- From: Azhari <[EMAIL PROTECTED]> To: S. Abdurrahman. M <[EMAIL PROTECTED]> Cc: [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; DPP PAN <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; homeSupo <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]> Date: Monday, April 12, 1999 05:33 Subject: APAKAH DEMOKRASI ITU HARAM MUTLAK? >Assalamu'alaikum wr.wb > > >Assalamu'alaikum wr.wb > >Segala sesuatu dalam Islam yang berhubungan dengan hukum boleh, wajib, haram, >makruh, tidak disukai, dll adalah hal yang sangat penting karena bersentuhan >langsung dengan >hidup sehari-hari manusia. >Oleh karena itu dalam menetapkan boleh atau tidaknya sesuatu hendaklah >berdasarkan dasar syar'i yang mantap yang telah melalui kajian mendalam oleh >orang yang memang >memiliki kemampuan untuk itu. >Sebagai ilustrasi, perekonomian suatu negara seyogyanya diatur dan direncanakan >secara serius oleh para ahli ekonomi bukan ahli fisika. >Demikian juga dalam agama, tidak semua orang memiliki kapabilitas menentukan >derajat suatu perkara, kecuali untuk dirinya sendiri dan resiko juga >ditanggungnya sendiri. > >Dalam masalah demokrasi, sepanjang pengetahuan saya tak seorang pun dari ahli >fiqh, ahli hadis atau para pembaharu Islam dan para aktivis harakah terkemuka >yang mengharamkan secara mutlak demokrasi. Sebutlah misalnya Hasan Al-Banna, >Mustafa Mashur, Al-Maududi, Said Hawwa, atau pendahulu mereka Rasyid Ridha, dll. >Memang ada di antara mereka yang menolak unsur demokrasi yang membolehkan >pemungutan suara dalam hal yang sudah baku/qathi dalam Islam. Contohnya dalam >masalah riba, judi, khamr, dll. >Tetapi mereka menerima "sifat-sifat " demokrasi seperti menentang keotoriteran, >adanya "kekuatan kontrol thdp penguasa", kebebasan berpendapat, dsb. tentu saja >dengan aturan Islam tetap sebagai basis utama. > >Sekarang banyak orang mengharamkan secara mutlak demokrasi, dan merasa jijik >dengannya seolah-olah sedang disuguhi daging babi. >Jika demokrasi berarti "VOTING terhadap masalah qathi", berarti dia haram >mutlak. Tetapi jika DEMOKRASI berisi hal yang BAIK dan BURUK dan masih ada >kemungkinan untuk memilahnya, maka tidak ada alasan untuk mengharamkan demokrasi >secara mutlak. > >Telah dimaklumi bahwa dalam perkara hukum seseorang harus mengajukan dalil dan >hujjah dengan jelas sebelum memutuskan keharaman sesuatu, bukan dengan >mengandalkan analisa akal semata. >Kaidah fiqh mengatakan: >"Mengenai masalah non-ritual (shalat, puasa, zakat,haji, dll) seperti jual-beli >dan muamalah lainnya, hukum dasarnya adalah MUBAH (boleh) sampai ada dalil jelas >yang mengharamkannya" > >Beikut ini saya cuplikkan pendapat yang tidak mengharamkan demokrasi berdasarkan >uraian Yusuf Qardhawy, dan Muhammad Al-Ghazaly (sebagai ahli fiqh dan aktivis >harakah) mengenai demokrasi. Barangkali banyak diantara pembaca email ini yang >tidak senang dengan "Qardhawy dan Al-Ghazaly", tetapi saya minta dalam >menanggapi hendaknya menggunakan argumentasi dalil sebelum menuduh dan >menentukan kesalahan seseorang/sesuatu pendapat. > >(maaf dalam bahasa Melayu) >-------------------------------- > >TuanHassan Tn-Lah <[EMAIL PROTECTED]> forwarded： > >Mohd Mohdjohari wrote: >> Assalamualaikum wrbkt.. >> thtl wrote in answering badiuz's questions : >> >> > Ia sama sahaja dengan politik demokrasi yang diamalkan >> > oleh kebanyakan negara umat Islam, demokrasi secara >> > pilihanraya diterima oleh islam secara dasarnya namun >> > ia masih bercampur aduk kerana model demokrasi itu >> > diwarisi dari Barat. >> >> Apakah yang thtl maksudkan dengan demokrasi (apakah definisi >> demokrasi thtl?) >> >> It is clear form the above that democracy is a system of disbelief. We >> must realise that there is no comparison between the system revealed >> by the Creator and imperfect man-made systems. The Islamic >> ruling system should be accepted as it is; a unique political >> structure that is neither dictatorial nor democratic. What is >> required is to liberate ourselves from intellectual slavery to the >> West and to accept only Islam as the reference point for solving our >> problems and running our affairs. >> > >-------------------------------------------------- > >Jawapan: > >Prof Qardhawi menyangkal pandangan mereka yg secara melulu mengkufurkan >demokrasi. >Kita lihat hujah-hujah Qardhawi... > >Pertama: Ada setengah pihak yg mengatakan bahawa demokrasi itu adalah >kemungkaran yg jelas atau kekufuran yang nyata, dia sendiri sebenarnya tidak >mengetahui hakikat sebenar demokrasi: isi-isi, dasar-dasar selain gambaran zahir > >semata-mata atau hanya membaca tulisan mereka yg telah mengkufurkan demokrasi. > >Kedua: kaedah yang telah menjadi ketetapan fuqaha' sejak dahulukala: menjatuhkan > >hukum ke atas sesuatu perkara mestilah lahir daripada keilmuan yang lengkap >terhadap sesuatu perkara itu. >Sesiapa yg menjatuhkan hukuman sedangkan dia tidak mengetahui hakikatnya, maka >hukuman yang dijatuhkan adalah salah; ini kerana hukum tersebut dikeluarkan >tanpa ilmu. Ini berdasarkan hadis Nabi," seorang kadhi yang menghukum dalam >keadaan jahil adalah ahli neraka." > >ketiga: Dasar demokrasi ialah: " manusia memilih pemerintah yang mentadbir >urusan mereka. Mereka berhak memberi teguran kpd pemerintah apabila berlaku >ksalahan dan berhak memecatnya jika dia menyeleweng. Maka antara intipati >demokrasi ialah pilihanraya, pungutan suara, hak memerintah golongan majoriti, >berbilang parti politik, hak golongan minortiti untuk membangkang, kebebasan >media masa, sistem kehakiman yang berasingan dll. Apakah definasi begini >tertolak dengan hakikat yg diperjuangkan oleh Islam? > >keempat: Kita bertanya, adakah intipati demokrasi ini bercanggah dengan Islam? >Bukankah Islam melarang umat Islam daripada mengikuti imam yang tidak disukai >dalam solat berjama'ah? Maka apatah lagi dalam so'al pemerintahan dan >perlantikan khalifah? > >Keempat: Benar, jika ada dalam demokrasi beberapa aspek yang tidak sesuai dengan > >Islam, apakah yang menghalang kita umat Islam mengambil apa yang baik dari >mana-mana teori ilmiah dan penyelesaian amali (practical) yang berasal dari >bukan Islam? Kita membawa pelbagai contoh: >a) RasuluLlah saw mengambil teori perang parit yang berasal daripada Iran >b) RasuluLlah saw mengambil manfa'at dari tawanan perang Badar yang pandai >membaca dan menulis supaya mengajar kanak-kanak muslim membaca dan menulis, >sedangkan mereka tawanan perang yang musyrik; bukankah hikmah (wisdom) sesuatu >yang hilang drpd muslim, di mana saja kita menjumpainya, kitalah yang paling >berhak. >c) Umar alKhattab mengambil sistem perakaunan perbendaharaan Iran untuk mengurus > >Baitul mal >d) Mu'awiyyah Bin Abu Sufyan, mengambil sistem bodyguard Iran untuk mengawal >keselamatan Khalifah; > >Apakah yang menghalang Islam dan umatnya mengambil kepakaran asing dalam >pembangunan negara dan kestabilan politik, sosial dan ekonomi; adakah salah >mengambil pensyarah pakar asing untuk berkhidmat dalam universiti-univesiti >negara Islam? adakah salah umat islam mengambil sistem pentadbiran umat-umat >bukan Islam; salahkah mengambil teori 5S Jepun, TQM, ISO 9000 dsbnya? apakah >salah Islam mengundang pakar harvard university dan adakah mestinya dari alAzhar > >atau Ummu Qura saja.. > >e) Kemudian kita lihat sistem pemilihan khalifah dalam Islam tidak mengikut satu > >sistem yg ditetapkan oleh wahyu; misalnya Abu Bakar dilantik dalam mesyuarat >antara kaum terbesar (Aus, Khazraj dan Muhajirin); Umar dilantik secara wasiat >Abu Bakar; Uthman dilantik melalui mesyuarat tertutup ahli majlis syuura; Ali >pula menawarkan diri; manakala Mu'awiyah mendapat kuasa melalui kekuatan >ketenteraan. Ini bermakna Islam tidak menentukan satu sistem yg khusus dalam >teori dan praktikal politik untuk umat Islam. > >Bagaimana kita nak menolak mereka yg berfahaman puak Khawarij yang telah >membaca ayat 40 Surah Yusof,"Tidak ada sesuatu hukum, melainkan kepunyaan Allah" > >(maksud) >Khawarij menolak sebarang perlantikan manusia (sebagai hakim) untuk >menyelesaikan krisis kepimpinan antara Ali dan Mu'awiyah. Ali menyangkal >penyelewengan Khawarij dengan kata-katanya," perkataan yg benar, tapi membawa >maksud yang batil." > >Ada mereka yg berfahaman Khawarij memahami demokrasi adalah pemerintahan rakyat >untuk rakyat; dengan itu demokrasi telah menolak dasar utama perundangan adalah >untuk Allah. > >Kita menjawab: Kata-kata ini tidak boleh diterima, tidak semestinya kita >mencedok demokrasi maka kita menolak hakimiah Allah kepada manusia. Umat Islam >telah ijma' mengakui dan menerima dengan bulat bahawa Allah-lah yang berhak >menetap halal dan halal, menghukum dan membuat undang-undang. > >Tidak salah bagi sebuah negara islam mengamalkan sistem politik demokrasi tapi >menetapkan agama negara ialah Islam, hukum alQur'an adalah undang-undang >tertinggi dalam negara. Kita hairan kenapa ada manusia yg nampak demokrasi itu >jijik seperti kita melihat daging khinzir. > >Kesimpulan: >Kita bersetuju dengan intipati dan citra demokrasi, kerana intipati dan >aspirasinya sama dengan Islam; namun kita akan modified mana-mana bahagian >demokrasi yg bercanggah dgn Islam; misalnya pungutan suara untuk merubah yang >sudah qat'iy dari syara', maka sudah tentulah sistem pungutan suara demokrasi >itu kita buang. Namun pungutan suara dalam demokrasi penting untuk kita ambil, >terutama dalam isu yg berkaitan dengan maslahah masyarakat moden seperti income >tax, akta jalanraya, had tempoh presiden atau khalifah dan sebagainya yg tidak >disentuh oleh alQur'an atau hadis. > >Kita tegaskan bahawa sikap umat Islam yg bodoh sombong yang menjauhi dan >mengkufuri apa saja yg datang dari musuhnya adalah bukan daripada budaya umat >Islam yg mendapat didikan dari madrasah Nabawi; mentaliti begini telah >memundurkan umat Islam berabad-abad lamanya, ada ulamak yg mengharamkan umat >Islam menggunakan senjata api (semasa Khalifah Uthmaniyah) kerana ia dicipta >oleh orang Kafir; ada ulamak al Azhar yg mengharamkan dimasukkan matapelajaran >sains, geografi dan matematik moden dalam silabus universiti alAzhar; ada ulamak > >yg mengharamkan dipasangkan lampu letrik di mesjidil haram, atau memasang >pendinginhawa, atau water-cooler di dalam mesjidil haram!! Ada ulamak yg >mengharamkan naik kapalterbang untuk mengerjakan haji dan ada yang tergamak >mengharamkan perkara-perkara yang praktikal dalam demokrasi kerana berpegang >kepada hukum apa saja yang datang dari musuh kita adalah batil dan buruk >belaka. > >Demokrasi hanyalah instrument politik dalam pemilihan ketua kerajaan bukannya >mengganti hukum-hakam Islam yang telah qat'iy. Jika Islam menceduk sebahagian >daripada demokrasi tidak bermakna Islam telah menjadi satu sistem yg hina dan >muflis; adakah RasuluLlah saw dan sahabat baginda menjadi hina setelah mengambil > >sistem perang parit Iran dalam perang Khandak? baginda bergabung dengan bani >Bakar semasa perjanjianHudhabiyah; sedangkan Bani Bakar masih musyrik. Adakah >dengan membuat barisan nasional dengan orang kafir umat islam menjadi hina? >Adakah dengan mengambil sistem pasaransaham Wall street dan diterapkan sistem >pengurusan dan pentadbirannya dalam pasaran saham islam, akan menjadikan kita >hina? > >Jawapannya : Tidak; ini semua adalah hikmah transfer dan technology transfer >yang berlaku kepada semua bangsa. Umat Islam hanya mesti menjaga sistem >kepercayaan, ibadah, nilai dan perundangannya sahaja, tapi untuk menceduk >keilmuan, strategi dan maslahat, sains dan teknologi serta kepakaran kaum bukan >Islam tidaklah ditegah, malah disuruh. > >Rujukan utama: Qardhawi, Prof. Fadhilatu Syaikh Dr. `Fatawa al Mu'asirat Hadyal >Islam', Jld 2 bab siasah wa hukumat: Qardhawi, `alQur'an wa Sultan Humoon >Islamiah Mu'asirah'; alGhazali, Dr Muhammad, Prof. `Mi'at Sualin anil Islam'. >sekian >thtl > >----------------------------------------------------- > >Wassalam >Azhari > > >"S. Abdurrahman. M" wrote: > >> Ass wr wb, >> Kalah sebelum bertanding ? bukan itu maksud saya,tapi kalau kita akan >> mendeklarasikan DIR dgn pikiran bahwa di Ind ini 90 % penganut Islam,wah >> jangan2 akan kecele kita?,kenapa??,saya kira sudah menjadi rahasia umum >> berapa % sih dari yg 90% itu istiqomah?,Lha kalau yg amat sangat vital dan >> amat sangat ringan melaksanakanya aja ( maksud saya sholat 5 waktu ),udah >> terlalu banyak yg kedodoran,apakah kalau pakai cara2 'biasa' itu DIR bisa >> diterima oleh seluruh ummat Islam Ind??,karena buat orang2 yg Islamnya >> 'bersahaja',bukankah DIR itu akan menjadikan mereka jadi tidak >> 'nyaman'.Makanya saya tanyakan .....Apakah harus lewat revolusi >> ( damai )?,Wallahu allam . >> Anda bertanya dan menjawab...'Berjuang tidak bisa melalui Demokrasi',So >> How??? >> Wass wr wb >> SAM >> -----Original Message----- >> From: Ahmad Utomo <[EMAIL PROTECTED]> >> To: S. Abdurrahman. M <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] >> Subject: Re: [is-lam] SEORANG PENGANUT KRISTEN BERTANYA SIAPA YANG AKAN >> MENJADI KHALIFAH DAN DARI PARTAI MANA?. >> >> Assalamu'alaikum >> >> Nyali tanpa nyali. Bisa atau tidak. Dahulu kala, daulah islam bukan >> realitas di fase awal dakwah. namun Rasul SAW tetap gigih dalam mencela >> kekufuran di sekelilingnya. Pada akhirnya, daulah itu pun terbentuk setelah >> dibarengi kesungguhan iman dan kerja keras. Jangan sampai kita kalah >> sebelum bertanding. >> >> Pertanyaannya, bisakah kita berjuang melalui demokrasi? tentu saja tidak. >> >> wassalam >> >> Rushdan > > ------------------------------------------------------------------------ Too much effort to find the stock info you want each day? StockMaster lets you enter a company name and quickly shows you a daily quote, chart, and news all on one page. Free! http://stockmaster.com/?a=f7 eGroup home: http://www.eGroups.com/list/mimbarbebas Free Web-based e-mail groups by eGroups.com
