Di Najd semasa akhir abad ke 16, manusia badui membawa kambing dan binatang ternakkan ke kuburan dan mereka bina tempat teduh dan mereka sembelih binatang ternakkan, dan mereka sembah kuburan
Datang sekumpulan manusia yang mengatakan ini satu yang salah Tindakan ini betul Apa yang salah ia lah apabila kumpulan manusia ini sama kan orang Islam yang munmin menziarai makam para shahabah r.a di mecca dan madina sama dengan orang badui di najd, Oleh itu mereka halang, mereka hapuskan makam makam para shahabh ra. Istilah yang di gunakan oleh Al Imam Shafiee, itu membawa makna yang khusus. Ini telah di terangkan oleh artikel yang saya paparkan. Maksud pada istilah itu, bukan nya berkumpul dan membaca Al Quran dengan penuh adab , maksud nya lain. Tapi, kalau hati memabng dah nak cari salah, yang betul pun di lihat salah.... ini lah akibat nya manusia yang menuloak perlu nya menjalani latihan membersihkan hati dari sifat sifat buruk. ----- Original Message ----- From: "albaniasghar" <[EMAIL PROTECTED]> To: <islah-net@yahoogroups.com> Sent: Tuesday, February 15, 2005 12:20 PM Subject: [islah-net] Re: Re; Al Imam Syafie haramkan tahlil arwah? Radd: 6/X > *********************** > This e-mail was scanned by TM Net E-Mail Virus Shield. > *********************** > > > > > --- In islah-net@yahoogroups.com, khadaied <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > The Imam also said : " Akrahu" literally meaning "aku benci" but > in Usul Fiqh Syafie would be taken to mean that the Imam considers > it "makruh" as I will show below. So this throws out the writers > argument that "kenduri arwah" is haram. Imam Syafie kata makruh tapi > si Penulis kata "haram". Whom do you trust ? > > > > The correct meaning is that the Imam MEMAKRUHKAN congregation of > women for the sole purpose of crying even if there is no crying > involved because the inherent nature of such congregation would > inevitably lead to more sadness. > > > > One must also realize that the Imam menjatuhkan hukum MAKRUH itu > atas illat (sebab) "bertambahnya kesedihan". Apabila tiada illat > tersebut maka tiadalah hukum makruh itu kerana qaedah usul fiqh "al- > illatu tadullu 'ala al-hukmi" iaitu "illat itu menunjukkan atas > hukum". > > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Reply > > Sekarang, Pengirim artikel melalui Tuan Hj Khadaied ini bermain dgn > bahasa yg digunakan oleh Imam Syafi'iy ra. > > Memang benar Imam Syafi'iy menggunakan kalimah " Wa Ikrahul Ma'tam" > yakni "Aku BENCI alMa'tam" > > Penulis asal artikel ini mentakwil Ikrah itu sebagai Haram. Manakala > Pengirim balas di atas berkata Ikrah itu adalah Makruh. > Kemudian beliau dgn anihnya berkata, Imam Syafi'iy benci alMa'tam > kerana ada illat. Bila Illat itu sudah tiada, maka hukum alMa'tam > itu tiada lagi makruh (Harus?). Ini suatu istinbat (law derivative) > yg amat anih sekali. > > Ini kerana cara istimbat hukum bukan melihat pada ikrah di sisi Imam > Syafi'iy, tapi kita kena menyusuri dalil dan hujah Imam Syafi'iy, > kenapa beliau membenci amalan ini dan bagaimana status kebencian > Imam Syafi'iy ini sebenarnya. > > Dalil Imam Syafi'iy ialah, antaranya: > > Atsar dari Jarir bin Abdullah, dia berkata: " Kami (para sahabat) > memandang bahawa berkumpul di tempat ahlil mayyit dan membuat > makanan sesudah ditanamnya mayyit termasuk sebahagian dari ratapan." > [Ibn Majah, Sunan, no 1612; Ahmad ibn Hanbal, Musnad 2/204) > > Status atsar: Ia disepakati kesahihannya menurut syarat alBukhari- > Muslim. > > Ia bukan soal illat kerana pakej berkumpulnya di rumah arwah dan > upacara makan-makan adalah pakej jahiliyah dan sebahagian dari > ratapan. Jarir menceritakan ijma' sahabat menentang amalan alMa'tam > dan menganggapnya sbagai nihayah (ratapan). Ratapan adalah haram > hukumnya. > > Maka Imam Syafi'iy menggunakan bahasa halus ' IKRAH' yg sebenarnya > bermaksud haram. > > Buktinya, Fatwa Umar alKhattab ra yg dikutip oleh Imam Ibn Qudamah > ra Jld 3/497 (tahqeeq Abdullah alTurki) bahawa Umar melarang > berkumpulnya manusia di rumah si mati dan berbuat makanan. Ia > berkata perbuatan itu (ma'tam) adalah ratapan. Larangan khalifah > adalah haram. > > Syaikh Abd Rahman alBanna dalam Fath arRabbani tartib Musnad Jld > 8/95 menukilkan : Ijma' para Imam yg Empat akan dibencinya amalan > berkumpul di rumah si mayyit dan ahli waris menyediakan makanan. > Kebencian empat Imam ini pada zahirnya adalah Haram kerana haramnya > hukum Ratapan. Adapun Ma'tam itu adalah ratapan. > > sekian > > aa > > > > > > > ///// MEDIA JIM: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat > ////////////////////////////////// > > Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan > Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian. > > Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di: http://www.jim.org.my/forms/borang_keahlian.htm > > Langganan : Hantar E-mail kosong ke > [EMAIL PROTECTED] > Unsub : Hantar E-mail kosong ke > [EMAIL PROTECTED] > Yahoo! Groups Links > > > > > > > > ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Has someone you know been affected by illness or disease? Network for Good is THE place to support health awareness efforts! http://us.click.yahoo.com/UwRTUD/UOnJAA/i1hLAA/wpWolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> ///// MEDIA JIM: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat ////////////////////////////////// Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian. Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di: http://www.jim.org.my/forms/borang_keahlian.htm Langganan : Hantar E-mail kosong ke [EMAIL PROTECTED] Unsub : Hantar E-mail kosong ke [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/islah-net/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
