السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبه لموضوع ثبات قيمة القسط وتوزيع الربح علي الاقساط يوجد عده طرق و علي اساس الطريقه المتبعه يتم تحديدهذا الامر
اولا : اذا كان معادله الربح المتعامل بها هي fixed rate في هذه الحاله يكون كل الاقساط متاسويه ونسبة الربح ثابته في كل الاقساط ثانيا اذا كانت طريقه حساب الربح المتبعه هي fixed amount في هذه الحاله ايضا تكون نسبه الربح متساويه وقيمة القسط واحده ثالثا اذا كانت طريقه جساب الربح هي reducing rate هنا تختلف قيمه نسبه الربح المحمله علي القسط بحيث تكون نسبة الربح في الاقساط الاولي اعلي بكثير وتستمر بالانخفاض حتي يصل الربح الي صفر في اخر قسط وفي هذه الحاله الاقساط (قد) تتكون غير متساويه وبخاصة القسط الاخير ايضا توجد حاله عامه ولكنها غير متبعه بكثره وهي تحميل الكسور العشريه علي القسط الاول او القسط الاخير وطبعا في هذه الحاله يكون احدهما غير مساو لبقيه الاقساط ايضا بالطبع يمكن الاتفاق بين البنك والشخص بعد حساب قيمة المعامله علي تقسيم الاقساط بشكل غير متساو بحيث يمكنه سداد مثلا قسط بقيمه اكبر كل 3 شهور مثلا او تقليل قسط معين و تحميله علي قسط اخر المهم انا في كل الحالات الربح معلوم من البدايه ولا مجال لزيادته نتيجه تاخير سداد او غيره هذا والله اعلم Mohamed Hamdy Ahmed CIT Global _Software Quality Leader From: kanta...@gmail.com To: kantakjigroup@googlegroups.com Subject: {Kantakji Group}. Add '3975' Re: سؤال في المرابحة Date: Thu, 26 Mar 2009 13:40:04 +0200 السلام عليكم ورحمة الله أشكر أخي وصديقي محمد صاحب التجربة المصرفية الإسلامية على هذا الاستيضاح.. وأقول.. إن الواضح من السؤال أن القسط متغير ومرتبط بسعر الليبور في السوق فإذا تحسن سعر الفائدة أضيف له نسبة ثابتة وصار القسط مجموعهما والعكس بالعكس. وقضية ثبات الربح ليس فيصلا في الأمر، فالأصل في المرابحة كما أوضحنا في الجواب سابقا بيان أمرين إثنين معاً دون انفصال وهما: التكلفة والربح، لذلك يعتبر ثبات الربح قضية بغض النظر عن سياسة توزيعه على فترات السداد، لكن وبما أن التكلفة متغيرة لارتباطها بسعر الفائدة، فإن العقد باطل. ومما يجدر ملاحظته (كما أسلفنا في مرات سابقة) بأن الهندسة المالية الإسلامية تراوح مكانها في المرابحة للآمر بالشراء، وهذا من الرخص، وهو أقرب حال إلى الهندسة المالية الربوية. والسبب جليّ وواضح وهو أن رجالاً ربويين يسيطرون على الفكر المصرفي الإسلامي في المجال التطبيقي، لذلك فإن أقرب تصور لهم هو مجاراة الفكر الربوي. ولو أنهم ذهبوا إلى العزائم من المشاركة وغيرها وابتعدوا عن الرخص لأبعدونا وأبعدوا أنفسهم عن الشبه والخوض في مزالق الربا. إن سعر الفرصة البديلة يمكن اشتقاقه بطرق أخرى أوضحتها في كتابي المذكور (معيار قياس أداء المعاملات الإسلامية بديلا عن مؤشر الليبور) والمنشور الكترونيا على موقع مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية، والهندسة المالية الإسلامية بجيلها الجديد إن شاء الله ستبتعد عن شاطئ الشبهات. وأخشى ما أخشاه أن يأتينيا ذلك من الجامعات الغربية التي بدأت بدراسة الصيرفة الإسلامية من سنوات وسنوات بتمعن وموضوعية وهي ستفعل إن شاء الله فلابد لهذا الدين أن يعود غريبا مصداقاً للصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه.. ولا أدري لم يصرّ بعض أصحاب التطبيق المصرفي الإسلامي (وحاشى لله أن أتهم أحداً بعينه) على حرمان أنفسهم من حسنة جارية لقوله صلى الله عليه وسلم: "من سنة سنة حسنة فعُمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا.." سنن ابن ماجه: 199. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: www.e-su.no website: www.kantakji.com email: kanta...@gmail.com Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 From: kantakjigroup@googlegroups.com [mailto:kantakjigr...@googlegroups.com] On Behalf Of Mohammad Huda Abu Farha Sent: Wednesday, March 25, 2009 5:26 PM To: kantakjigroup@googlegroups.com Subject: {Kantakji Group}. Add '3964' Re: سؤال في المرابحة من باب الاستيضاح أرجو بيان فيما إذا كان القسط ثابتا والتغير في توزيع الربح يتم فقط في سجلات البنك ام متغير بالنسبة للزبون في كل شهر ومرتبط بسعر الليبور. وهل أن الربح الإجمالي على الصفقة معلوم من البداية والتوزيع متروك للبنك داخليا على الاقساط الشهرية مع ثبات القسط بالنسبة للزبون ام ماذا بالضبط؟؟؟ Mohammad H. Abu Farha mohammad.abufarha_jor...@yahoo.com Islamic_Economic_Banking_Group Owner _________________________________________________________________ Hotmail® is up to 70% faster. Now good news travels really fast. http://windowslive.com/online/hotmail?ocid=TXT_TAGLM_WL_HM_70faster_032009 --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
<<inline: image001.jpg>>