From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of I.B . Sent: Saturday, January 30, 2010 9:36 AM To: nidal_islamic-finance Subject: [Nidal_IslamicFinance:1113] Methodology of Economics Secular Versus Islamic
بسم الله الرحمن الرحيم In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful Methodology of Economics: Secular Versus Islamic Addas, Waleed A.J. International Islamic university Malaysia (IIUM) <http://mpra.ub.uni-muenchen.de/8264/1/MPRA_paper_8264.pdf> http://mpra.ub.uni-muenchen.de/8264/1/MPRA_paper_8264.pdf والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات Wa Al’hamdulil’laahi Allathee bini'amatihi tatimmu As-salihaat praise is to be to Allah Who by His blessings all good things are perfected Thank You; Iman Sameer Al-Bage, MA (Pending) in Islamic EconomicsDa’awa University Institute for Islamic StudiesWebsite: http://kantakji.com/elearn_ center/islamic.htmEmail: [email protected] _____ Hotmail: بريد إلكتروني موثوق فيه ويتمتع بحماية قوية من البريد العشوائي. <https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> اشترك الآن. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Nidal_Islamic Finance" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
