Salams Tawarruq is in fact practised by most banks around the world to manage liquidity in the form of inter-bank commodity murabaha and equity murabaha transactions. These are also forms of Tawarruq if analysed correctly.
- Fahim 2010/3/31 حوار الفكر <[email protected]> > أهلا أخي > أخالفك أخي في ان التورق يشكل هذه النسبة من منتجات وتوظيفات البنوك الإسلامية > ولكنها موجودة فعلا في السعودجية والكويت > اما بقية الدول فهي اما قلقة او معدومة مثل بنوك الامارا وقطر والأردن وعيرها > من البنوك التي لا تتعامل بالتورق مطلقا والحمد لله > > بتاريخ 30 مارس, 2010 01:25 م، جاء من عمار عبدالله <[email protected]>: > >> لا أظن أحدا من هذه البنوك ستستجيب لفكرة الشيخ صالح كامل, لأن هذه البنوك >> تسعى إلى الربح السريع دون أدنى مخاطرة (ولا أعني أن الربح غير مطلوب أو غير >> مشروع حتى لا يفهم ما لا أقصده) ولا أدل على ذلك من الحالة المزرية التي وصلت >> إليها البنوك الإسلامية, إذ الجميع يعلم أن نسبة منتجي المرابحة والتورق تتراوح >> بين 60% إلى 80% في البنوك الإسلامية وأما بقية المنتجات بمجموعها لا تتعدى >> 20%, وهذا يعني أن هذه البنوك همها الأول والوحيد هو الحصول على الربح المضمون >> دون نظر في مآلات الأفعال والنتيجة المتوقع حصولها وهي إغراق السوق بالديون من >> جراء الإفراط في التورق والمرابحة على حساب بقية المنتجات الأخرى. وفي الآونة >> الأخيرة تفننت البنوك الإسلامية في إصدار بعض المنتجات التي تدور حول التورق >> والمرابحة, كمقلوب التورق, والمرابحة العكسية, وبيع الأجل بالسعر المتغير >> وغيرها من المنتجات التي تعد التفافا على الربا في الواقع. ولا أظن أن تفسير ما >> يحصل يخفى على أحد. هذا شيء >> والشيء الآخر أين التنمية الحقيقية على صعيد الصناعة والزراعة والتجارة التي >> كان الأمل معقودا على تحقيقها من خلال البنوك الإسلامية والتي تم التنظير لها >> كثيرا وما يزال؟ الواقع يقول لنا: أنه لم يتحقق شيء من ذلك. ربما يكون شراء >> سيارة أو بيت بالتقسيط هو المعنى الحقيقي للتنمية في نظر البنوك الإسلامية!!! >> إن فكرة الشيخ صالح كامل تقوم على تأسيس اقتصاد حقيقي والشروع باستثمارات >> حقيقية على كافة الأصعدة, وإن من شأن هذا تحقيق تنمية اقتصادية تنعكس آثارها >> على مختلف جوانب الحياة, لكن هذا مرهون بالمغامرة وتعريض رأس المال للمخاطرة >> الحقيقية وهذا هو شأن الاستثمار الحقيقي لا الموهوم, والبنوك الإسلامية في >> الحقيقة غير مستعدة لمثل هذا, ولو كانت مستعدة لالتفتت إلى قرارات المجامع >> الفقهية والتزمت بها, ولتركت لهذا المال المكدس في خزائنها أن يرى طريقه إلى >> وجوه الاستثمار الحققي الذي يكون نافعا في الحال وفي المآل, ولذا فإني أقدر >> -وأتمنى ألا يكون تقديري في محله- أنه لو حصلت انتكاسة -لا سمح الله- للبنوك >> الإسلامية أن أكثر هذه البنوك الموجودة الآن على الساحة والتي تحولت للعمل وفقا >> لأحكام الشريعة لأجل الربح المضمون والسريع سيرجع من حيث آتى, لأن المؤمنين >> بفكرة البنوك الإسلامية قليلون جدا, والمطبقون أقل. والله المستعان >> وطالما يوجد في الهيئات الشرعية من يتفاخر بأنه عضو في 70 هيئة شرعية ويفتي >> دون روية فلن يتغير واقع البنوك الإسلامية >> حتى لا يفهم من كلامي أنني أحارب البنوك الإسلامية -معاذ الله- فإني أرى أنه >> لا يمكن تصحيح المسار إلا بتشخيص المشكلة تشخيصا دقيقا ووضع اليد على الأخطاء >> الموجودة والاعتراف بها لأن ذلك يمكننا من الوصول إلى الحل الصحيح في معالجة >> الأخطاء وتصحيحها. >> بتاريخ 29 مارس, 2010 05:33 م، جاء من <[email protected]>: >> >>> >>> ------Original Message------ >>> From: mohmed alrowaie >>> To: mohd ali >>> Subject: حلم الشيخ صالح كامل >>> Sent: Mar 29, 2010 4:32 PM >>> >>> حلم الشيخ صالح كامل مقال في جريدة الوطن البحرينية >>> http://www.alwatannews.net/index.php?m=columnDetail§ion=44&columnID=6358 >>> سعى الشيخ صالح كامل لتأسيس كيان ضخم يجمع المؤسسات المالية المصرفية تحت >>> مظلة واحدة وهو ما يؤهلها لأن تكون صاحبة الحل والعقد في مسيرة الصناعة. >>> فكرة البنك التي ظلت تراود الشيخ صالح منذ ٥١ عاماً والتي بدأت بإنشاء >>> ''مركزي'' كان من المقرر أن يطلق عليه بنك البنوك ثم عدلت الفكرة إلى بنك >>> دولي كون إطلاق بنك مركزي يجب أن تتبناه دولة، ومرت الفكرة بمراحل تمخضت >>> ببنك دولي كبير يقوم بتوفير السيولة اللازمة من البنوك الإسلامية أطلق عليه >>> بنك ميجا إلى أن وصل إلى بنك الاستخلاف ليحقق الشيخ صالح الحلم الذي طالما >>> سعى لجمع الأطراف ذات الصلة لتحقيقه. أهمية بنك الاستخلاف ليس في إطلاق >>> بنك يصل رأسماله إلى ١١ مليار دولار، وإنما في الفكرة التي يريد >>> تبنيها فهو يأمل أن يكون أكبر بنك إسلامي في العالم وأن يهدف لتنمية >>> دول العالم الإسلامي. ولعل الأهم من ذلك كله أن البنك يسعى للاستثمار في >>> الاقتصاد الحقيقي ويسعى للدخول في مجال الصناعة والزراعة وليس الاستثمار >>> في الأسواق والمشتقات أو الدخول في العقارات أو بناء المنتجعات ليؤسس بذلك >>> لصناعة صيرفة إسلامية حقيقية ذات بعد تنموي تساعد في إضافة قيمة جديدة >>> للصناعة وتدخل بذلك المالية الإسلامية عهدها الجديد. الشيخ الصالح الذي >>> أراد أن يؤسس لصناعة جديدة وينقل البنوك من دور جابي المال إلى مساهم >>> حقيقي في التنمية ليحقق بعداً أغفلته البنوك من مسؤوليتها تجاه >>> المجتمع. ولعل الوقت الذي تمخضت فيه فكرة البنك الأنسب تماماً رغم تأثر >>> العالم بالأزمة المالية العالمية، فبعد أن كشفت الأزمة نجاح المصرفية >>> الإسلامية ومدى عدالتها الاجتماعية وأخلاقياتها وبعد ٣ عقود من النمو >>> المتواصل ستكون فكرة البنك الواحد ذات أثر إيجابي على الصناعة، فالبنك >>> العملاق سيدعم مشاريع كانت تجد البنوك الإسلامية حرجاً في الدخول بها. >>> التوجه الغربي للدخول في الصناعة المالية الإسلامية والمنافسة الشديدة >>> المتوقعة من قبل الغرب على حصد الحصة الأكبر من سوق الصناعة يوجب على صناع >>> القرار في الصناعة الإسلامية الدخول تحت مظلة الاستخلاف لمواجهة الزحف >>> الغربي وللنهوض بالصيرفة بشكل جديد يواكب المرحلة المقبلة. الشيخ صالح >>> قاد المبادرة ويبقى أن تسعى بقية البنوك للدخول في هذه المبادرة التي لاشك >>> أنها ستدخل صياغة جديدة على صناعة المال الإسلامي وتجعل له ثقلاً بين >>> الأموال العالمية. Regards, Mohammed Ali Al-Rowaie Hotmail: Free, >>> trusted and rich email service. Get it now. >>> Sent via BlackBerry® from Batelco >>> >>> -- >>> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >>> "Kantakji Group" group. >>> To post to this group, send email to [email protected] >>> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >>> التالي رسالة فارغة, send email to >>> [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> >>> For more options, visit this group at >>> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >>> سياسة النشر في المجموعة: >>> - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. >>> - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. >>> ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن >>> العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. >>> - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي >>> يهم عامة المسلمين. >>> - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي >>> من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. >>> - ترك المديح الشخصي. >>> >>> To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+ >>> unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words >>> "REMOVE ME" as the subject. >>> >> >> >> >> -- >> عمار عبدالله-الرياض >> 00966505582884 >> >> -- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To post to this group, send email to [email protected] >> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >> التالي رسالة فارغة, send email to >> [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> >> For more options, visit this group at >> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >> سياسة النشر في المجموعة: >> - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. >> - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. >> ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن >> العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. >> - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي >> يهم عامة المسلمين. >> - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي >> من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. >> - ترك المديح الشخصي. >> >> To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+ >> unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words "REMOVE >> ME" as the subject. >> > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
