*بسم الله الرحمن الرحيم* *In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful *
(روابط تحميل مباشر من: موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي<http://iefpedia.com/arab/> ) الأوزان والأكيال الشرعية<http://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2010/07/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9.pdf> الحجم: 1،07 م.ب الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان<http://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2010/07/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86.pdf> الحجم: 1،61 م.ب النقود والمكاييل والموازين<http://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2010/07/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%86.pdf> الحجم: 3،83 م.ب 2010/3/5 s. arnabeh <[email protected]> بسم الله الرحمن الرحيم In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful بعض الأبحاث المتعلقة بالمكاييل والموازين والمقاييس المكاييل والموازين الشرعية للأستاذ الدكتور: علي جمعة محمد (المرفق) الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة – عبد الله بن منصور الغفيلي<http://iefpedia.com/arab/?p=7103> (رابط من موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي) بحث في تحويل الموازين والمكاييل الشرعية إلى المقادير المعاصرة<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8317&PageNo=1&BookID=2> (رابط من مجلة البحوث الإسلامية) مقدمة البحث<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8317&PageNo=1&BookID=2> ما جاء في الكتاب والسنة من المكاييل والموازين والمقاييس<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8318&PageNo=1&BookID=2> التطبيقات العملية في فقه العبادات والمعاملات على الموازين والمكاييل والمقاييس<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8320&PageNo=1&BookID=2> فصل في الحديث عن كل معيار وزن أو كيل وتحويله إلى المقادير المعاصرة<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8321&PageNo=1&BookID=2> خلاصة التقدير والتحويل<http://www.alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=8348&PageNo=1&BookID=2> الأوزان والمقاييس (بحث من الموسوعة العربية) ** الأوزان والمقاييس أو المكاييل Weights and measures وسائل يعبر بها عن مقدار ما بالموازنة بينه وبين واحدات معيارية متفق عليها لمعرفة كتلته أو أبعاده أو حجمه، والعلم الذي يختص بدراسة الأوزان والمقاييس وما يتصل بها من أدوات وآلات وعمليات قياس يدعى «علم القياس» أو التقييس Metrology. تقوم فكرة القياس والوزن على أسس ثلاثة هي وحدة المنظومة Uniformity وواحدة القياس Unit والمعيار Standard فالوحدة هي جوهر كل منظومة معتمدة للقياس أو الكيل أو الوزن، وتفترض مفهوماً محدداً ودقيقاً للكتلة أو الطول أو الحجم وللواحدات التي تستعمل في وزنها أو قياسها أو كيلها، أما واحدة القياس فهي مقدار محدد متفق عليه يقاس به مقدار آخر غير معلوم، وأما المعيار فهو المرجع الذي يستند إليه لضبط مقدار واحدة القياس. كانت الأوزان والمقاييس قديماً تقتصر على أربعة عناصر أساسية هي الكتلة أو الوزن، والحجم أو السعة، والطول، والمساحة ثم أضيف إليها عنصر الزمن، ولكن مجال علم القياس اتسع مع تطور العلم والتقنية كما اتسع مفهوم الأوزان والمقاييس فصار يشمل كل ما يمكن قياسه أو يحتاج إلى ضبط ومعايرة مثل المادة والحرارة والضوء والضغط والتيار الكهربائي والطاقة والقدرة والعمل وغيرها من الواحدات الأساسية البسيطة والمركبة والمشتقة التي تدخل في اختصاصات العلوم المختلفة، ويمكن الرجوع إليها في مواضعها من الموسوعة. وقد عرف العالم على مر العصور نوعين من منظومات القياس والوزن هما «المنظومات المتطورة» التي تطورت على أعراف اتفق الناس عليها كالأوزان والمكاييل الشرعية والمنظومة التي تستعملها الدول الناطقة بالإنكليزية اليوم، و«المنظومات الوضعية» كالمنظومة المترية والمنظومة العالمية للأوزان والمقاييس. المزيد...<http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=410&vid=> -- والحمد لله، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى "Wa'lhamdulellah Hamdan katheran tayyeban mubarakan feeh kama yohebbo rabbuna wa yardha" Praise be to Allah, praise much, good and blessed therein as Allah Almighty likes and be pleased with Salma Arnabeh MA (Pending) in Islamic Economics Da’awa University Institute for Islamic Studies Email: [email protected] -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- والحمد لله، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى "Wa'lhamdulellah Hamdan katheran tayyeban mubarakan feeh kama yohebbo rabbuna wa yardha" Praise be to Allah, praise much, good and blessed therein as Allah Almighty likes and be pleased with Salma Arnabeh MA (Pending) in Islamic Economics Da’awa University Institute for Islamic Studies Current responsibility: Accountant at www.e-su.no,The Scandinavian Center for Translation & Documentation. Email: [email protected] -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
